信息化教育小論（一）_風聞

信息化教育小論

 在目前階段，中國社會實質性面臨社會整體躍升的現實，在大量的社會實踐中，信息化（部分地區習慣稱之為數字化，但是目前為止，數字化不過是信息的實現手段而非信息化本身，這點體現在實用層面上，就會體現為追求物的信息化多過於追求人的信息化，然後，真正的完整的信息化，既包含物的一面，同樣也要包含人的一面）成為了社會進一步發展的主要方向。那麼，如何能夠實現一個社會真正意義上的信息化呢？在筆者看來，其首要的是要先實現“人”的信息化，沒有“人”的本身的信息化，僅僅只是物的信息化，那麼社會的發展必然會出現某種可能的偏差，例如在早些時候爆火的《外賣騎手困在系統之中》之類的現實問題，將會持續且延綿不斷地出現。在這個問題上，其實是存在一條切實可行的路徑的，而這條路徑的起點，要從我們的教育開始説起，這也是我寫這篇文章的基本的思考的起點。在這篇文章中，我試圖通過信息思維的方式對教育的本質進行一些分析，同時針對這種特點進行某些探索性的思考嘗試，如果非要按照更為標準的方式來描述，應該是教育是什麼，怎麼改進教育，能夠做到哪一步，這樣的一個大概的劃分。

一、教育的本質

原本這樣的一個內容，不應該由我這麼一個與教育八竿子打不到的個體來進行闡釋，但是就目前我能夠得到的信息渠道而言，對信息化世界的教育的本質，我個人認為需要進行一定的解釋，不然難以説明後麪包括措施，思考之類的起點和目標。另一方面，從信息社會構築的角度來看，教育的地位是如此重要，以至於哪怕是一個外行人，我也必須在一定的程度上對這個領域進行解構和分析，這是一個應盡之意。至於在解釋過程之中可能產生的爭議和誤差，在這裏我先聲明該分析僅基於我的信息社會構建而言，既非真理也不是最終的答案，若是引起教育領域的專家及同志們不滿和批評，我在這裏先行道歉，但是暫且不打算悔改。

在我的《信用社會論1.1》版本中，我認同人類文明的基礎因子是模因，而在前人對模因的認知上，我對其進行了一定程度的拓展，將基因的影響加入模因的概念中來形成了“原始模因”也可以稱之為“第一模因”，與此同時將社會性因素構成的“初始模因”也就是所謂“第二模因”與純粹的知識性的“習得性模因”也就是“第三模因”作出了一定的區隔。而在此基礎之上，我加入了模因器官的概念，一個模因器官一定是由複數的模因組成的，具有信息處理能力，能夠處理接收到的信息形成行為性或信息性的處理機制。更進一步，形而上的人，其本身便是由複數的“模因”和“模因器官”組成，當然，模因是最小的單位，但是在正常情況下，單數的模因一般不會呈現意義，哪怕是名詞的模因，其意義也是有限的，必須形成模因器官才能夠形成可以表達的結構。這個概念在我寫作《信用社會論1.1》中時尚未形成，在本文中算是第一次提出，那就是任何信息、模因、模因器官在未表達時，其本身是沒有意義的，雖然它們可以存儲信息，但是意義必須是要表達才有意義。產生這個思想的根源是來源於某次與朋友的辯論，他認為我對於第一模因，也就是基因的説法是錯誤的。因為人類基因鏈中，有大量未表達的基因存在。要解決這個問題，我必須得思考表達與意義之間的關係，當然，這是在一定程度上追求相對的準確性和哲學意義上的自洽。在實踐層面中，我們只需要考慮表達狀態的基因或者模因便能夠完成絕大部分的工作，而未表達的部分，有價值但無意義。

之所以要在這裏對這個情況作出一定的解釋，一方面是因為我的《信用社會論2.0》目前的寫作遇到了一定程度的阻礙，我個人的知識和能力已經很難支撐這文章的完成。另一方面，也是對目前的教育的情況的一個分析，為何大量的通過現在的教育體系教育出來的個體，他的信息結構是不表達甚至會很快被遺忘的呢？我們需要的教育是表達為主的，還是以存儲為主的？這些疑惑在後文中我會逐一解釋，在第一部分中，還是以分析教育的本質為主。

前面提到了，模因是文化的基本因子，而模因器官是信息處理的基本結構，我們人類從出生開始，首先表達出的是來自於“原始模因”也就是基因帶來的特性，餓了要吃，困了要睡，每個人都有着先祖留下的基因財富。隨着一個孩子逐步長大，在第一模因的基礎上，他得學會與自己的父母進行信息上的交互，通過“模仿”等手段逐漸在第一模因的基礎上得到第二模因的傳遞，並且通過一定程度上的第一、第二類模因的融合形成最初的模因器官。這個過程，相信每個養育孩子的父母都能夠清晰地體會到，簡而言之，第一模因是植根於動物性的，第二模因是植根於社會性的，哪怕僅僅只有兩類模因的共同作用，已經能夠完成人類從動物向“人”的轉變，這也是第三類模因和第二類模因之間存在一定的模糊界限的原因之一。因為二者的作用在一定程度上存在着交叉與覆蓋的部分，比如為人處世的模因部分，未總結的零散態屬於第二模因的類別，當這些模因或模因器官總結成了厚黑術，那就是第三類模因。

解釋到了這裏，我額外插一句，在前個社會階段出現的“讀書無用論”，其本質也是來源於此，但是這種説法和做法，會隨着時代的進步被掃進歷史的垃圾堆中，一定會。為什麼呢，這裏要涉及一個元概念，那就是“權力”與“金錢”本質的一致性，以及信息化後二者之間的邊際存在模糊的可能等等方面，在這篇文章之中因為不是主要涉及，就不過多的展開講了。在這裏只説一個概念，那就是“階級差的本質是信息差”，維繫階級或階層地位的主要方式，一定是構築“信息壁壘”。而隨着信息社會的全面來臨，信息壁壘的構築，將會成為一個十分重要的主題，那些還抱着社會關係比讀書更重要，會來事比會做事更有用想法的人，隨着“社會領域信息黑箱”的減少，將會逐步被世界所淘汰，我將話説在這裏，並對這個結論負責。（但是人類行為和決策的黑箱在打破，但是事實上又有某種可能出現新的大規模的黑箱，那就是算法黑箱，在這個問題上，應該引入到信息社會建設的話題之中，在這裏只是順便提及一句，另外，不管是什麼樣的資本，其最終的追逐一定是俘獲政權本身，這是權力、金錢一致性下的必然產物，其第一步往往是通過輿論佔據達成，這裏也只是稍微提及一下）

而之所以提到信息壁壘的概念，則是為了説明，一方面信息壁壘是階層的護城河，另一方面，要打破階級階層的固化，作為教育的主體來説，也一定程度上是要解決信息壁壘的問題。當信息能夠更高速、準確的流動，當知識成為一種流動態的信息而非被關在壁壘之中的固化信息時，社會才能具有更大的活性。

當然，這樣的説法勢必會觸碰某些個體的利益，但是作為一名自認為的真正的馬克思主義者，在信息的均勢化上，我必須發出這樣的聲音，説出這樣的結論，並且為自己的所有言論負責。

扯了這麼多，現在來説教育的本質，在模因、模因器官的體系下，教育的本質可以在一定的程度上看做模因和模因器官的複製傳遞。在一般情況下，教育是這樣的一個流程，傳遞者將自身的模因、模因器官進行拆解，然後通過載體語言、聲音、圖像、文字等傳遞給接收者也就是學生或者廣義的受眾。在這個過程中，首先要注意的是，一定是要先拆解的，比如我寫這篇文章時，我對於模因、模因器官的認知是整體的，在我的腦中有它整體運作、流轉的某個模型（每個人腦中的模型都必然是不同的），但是，我不可能一次性將這個完整的模型傳遞出來，事實上，就算傳遞出來也沒有意義，人類的接收能力也是有極限的。那麼，我就首先要將其拆解，比如先説清楚模因的概念，對模因進行分類，事實上，完整的模型中，模因是沒必要分類的，現在進行分類，是為了説明並構築模型的方便，在大致的拆解完成之後，我開始將其記錄成文字。這些文字每個都是單個的模因（中文尤其如此），讀者在看到這些文字後，通過語法等既有的模因器官對其中的信息進行重組，最終得到我所像表達和能表達的部分模因器官的雛形。

是的，在讀完之後，形成的是一個由語言文字等構成的雛形，相對於在我腦中的完整的模因器官，因為語言和文字的信息減的特點，這種重構一定程度上必然是非完整的，需要在接受者自身模因和模因器官的基礎上進行重組和進一步的完善。