光緒丹陽教案背後的人血生意——柳家育嬰堂_風聞

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丹陽教案是一件歷史事件。清光緒十七年(1891年)，丹陽人民為反對帝國主義傳教士殘害嬰兒奮起毀燒了縣城天主教堂，發生震驚全國的“丹陽教案”。

光緒十七年（1891）四月二十五日，江蘇丹陽縣人民發現教會墓地埋葬兒童屍首七十餘具，柳大善人開辦的育嬰堂內亦無一活嬰，遂產生公憤，羣起將教堂焚燬。官府速派兵彈壓。激起鄰縣無錫、金匱、陽湖、江陰、如皋等縣，反洋教反滿清鬥爭。兩江總督劉坤一將六個知縣一併懲處，又將二十一人逮捕判刑，賠款十二萬元結案。

金庸的爺爺查文清是查家最後一個進士，是金庸最敬佩的人，也是對他年輕時影響最深的人。查滄珊（原名:查文清）在江蘇丹陽任知縣時，因為“丹陽教案”鎮壓不力被革職。鄧之誠的《中華二千年史》曾引用了光緒《東華錄》有關這一事件的記載，對此金庸引以為榮。他在小説《連城訣》的後記説：“我祖父查滄珊公反對外國帝國主義者的無理壓迫，不肯為了自己的官位利祿而殺害百姓，他偉大的人格令我們故鄉、整個家族都引以為榮。”

背景資料:

1、浙江温州救濟院育嬰所（天主教背景）：從1947年1月至1949年10月，共收嬰兒1392名，死1086名；

2、上海徐家彙聖母院育嬰堂（天主教背景）：從1936年至1949年，共收進40000多名嬰兒，活下來只有197人；

解放前，徐家彙聖母院育嬰堂圍牆外面有塊“小聖地”，埋着幾萬具無辜被殺害的孤兒白骨。

1953年7月4日，徐家彙育嬰堂揭露了帝國主義不法分子馬爾敦等人殘殺中國嬰兒的罪行，馬爾敦被驅逐出境。

1953年，徐彙區人民代表大會決定在育嬰堂立“萬嬰碑”。

3、湖北武昌花園山育嬰堂：

1928年，美國天主教主教艾原道在武昌創辦花園山育嬰堂，二十多年接納嬰兒數萬人，存活率只有千分之二，“育嬰堂"成了殺嬰堂，花園山成了嬰兒的白骨山。

1946年以後，收進嬰兒757名，死了713名。

1951年6月4日政府接管了育嬰堂，修建了萬嬰墓，掩埋在山上搜集的白骨，銘刻碑文，立“死難嬰兒紀念碑”。

此類情況，不勝枚舉。而柳氏柳昕勾結洋人，仿照其模式放賑、開“育嬰堂”、開煙館，從表面看放賑、收養嬰兒都是善事，實際上背後的邏輯和人性“至黑至暗”。

放賑施粥的背後是殺人，流民吃不上飯，單獨一碗粥哪夠一家人飽腹。當人沒希望的時候就會做出選擇，一天可以給你一碗稀粥，但要吃"幹"的，就要拿錢來買，一根金條或一件首飾，一個幹饅頭。飢腸轆轆的難民沒有選擇就會變賣家財來吃一點“幹”的，多活一天是一天啊。由於長久處於飢餓狀態，柔弱的腸胃在水分的浸泡下已經幾乎透明如蟬翼，吃了“幹”的就會肝腸寸斷。臨死前為了孩子，為了能夠留下血脈，為了所謂的香火，就會把所有的金銀、地契、房契捐給所謂的“育嬰堂”來換取孩子的活路。

“育嬰堂”背後就是這麼一個邏輯，當你沒有了監護人，他們會把孩子怎麼樣？用腳指頭就能想出來的。他們為什麼施粥？為什麼放賑？為什麼開“育嬰堂”？因為是暴利。為什麼是和洋人、教會一起？洋人是保護傘、柳氏是地頭蛇，二者結合就是血淋淋的鉅額財富。

通常“育嬰堂”還會打着慈善旗號，修女將聰明伶俐、能歌善舞的女嬰打扮成美麗的小天使，拍成照片或電影，寄到外國，也寄給當地的大資本家、大官僚、社會名流。經過包裝宣傳後，育嬰堂就馳名中外。

但是，人們萬萬沒想到，這些中西結合的“育嬰堂”掌控者卻是一羣殺人不見血的劊子手！可是他們的罪惡活動，被“育嬰堂”的高牆擋住了。

柳昕開育嬰堂是以江蘇為主的，其他省份也不少，哪兒有戰亂，他基本上就會去哪兒開。當時，江蘇鎮江下面一個丹陽，就爆發了“丹陽教案”，教案，就是教會里爆發出來的案子，育嬰堂就在教堂裏，百姓發現，丹陽的育嬰堂的林地裏埋葬了70具嬰兒屍體，並且育嬰堂裏沒有一個活的嬰兒，也就是説，都死光了！

柳氏能夠在鎮江開育嬰堂，原因就在於，第二次鴉片戰爭時，鎮江成為了通商口岸了，柳家在對外商貿的過程中，作用巨大，柳昕開育嬰堂 ，柳恂開煙館。成為了“柳大善人”！

同治初年,柳昕與陳茂才在大港等地創設保嬰局,設8個分局,經營40年。

之前説柳家一門三代忠烈，現在看來是草率了。