有命:價值建設(四)真理是生長的(1)_風聞
以辛德之名-2021-12-14 10:04
理是能以功能價值量化的,如果不能,要麼是發生的,要麼是沒搞清
1.存在即合理。
1.1事物是由諸多量子化的同質異態構成單元,在一定時段內穩定的有序化聚集。理是這些構
成單元之間關係的總和。理是有序化的成因,可以理解為一系列的協議,或是數學關係。理性
是事物在事件中維持自身存在的適應性,事物具有適應性就是合理,就能存在,反之就是不合
理,就會消亡。人的理性是意志對世界的適應性,這是一系列的適應關係,意志適應意識,意
識適應感知,感知適應感覺,感覺適應客觀世界,後者於前者是事件,而世界是一個大事件,
前者總是嘗試在後者中有序化,精神是對諸意志的有序化。
1.2理性對確定性的追求是因為適應性的要求,適應性不是完美確定性,是成本與確定之間的
平衡,是低成本的可接受概率。我們的世界是對稱性和對稱性破缺對立統一的演化結果,數學
中公理體系表現的就是以等號連接的對稱性,統計學對應的則是對稱性破缺,事物是對立統一
之下的適應,如果二者中的任何一方是絕對的,這世界或是完全隨機無序,或是徹底湮滅,當
然,這些都只是猜想,因為那樣將沒有我們,關於這一點上是完全可以確定的。
1.3最可見的對稱性是空間上的對稱,最可見的對稱性破缺是時間上的不可逆,正是這二者的
結合開啓了我們現在這個世界。這真是一件非常奇妙的事情,根據人擇原理,彷彿這世界真是
為我們預備的,彷彿我們就是這世界的意義。我們恐怕不能這麼自大,這世界是祂的意義,我
們是祂的愛子,但不一定是祂唯一的選擇。這個星球曾經有過多種人科生物,我們只是其中的
倖存者而已,我們這樣的星球宇宙中不知有多少萬千,我們必須要能證明自己,我們的確是祂
的愛子。
1.4哥德爾不完備定理是對一切絕對性的反擊。對於祂我們無法證實也無法證偽,對於這世界
的意義我們無法證實也無法證偽,對於自我的終極意義我們無法證實也無法證偽,而這些卻是
價值建設中最根本的問題,將地基打在懸空的狀態中,這樣的大廈的確無法讓我們安心。對於
這樣的問題,理性是無法解決的,這超出了理性的極限,理性只是適應性,只能對事物的自在
進行描述説明,對於超出事物自身關係以外的事情,理性是無能為力的。
1.5能解決這一困境的唯一方法就是審美,因為只要我們存在,無論是有所為或無所為,我們
必定都是以一種姿態存在。至於選擇什麼樣的姿態,這是理性可以參與的,我們可以通過對自
身的進化昇華,選擇更優美、更健碩、更強大的姿態。左邊明理,右邊審美,中間是你的道。
理告訴我們怎樣做,美告訴我們為什麼這樣做,美是選擇的標準,理是選擇的實現。美是全局
的把握,是對自我的超脱超越,理是細節的操作,是自我存續的基礎,我們必須同時持有二者
。
1.6只有理性是一葉障目,只有直覺是空中樓閣,我們必須調和二者,建立各自的應用範圍。
適應性是存在的基礎,但我們不能滿足於適應性,不能只拘泥於現狀,不能作適應性的奴隸。
直覺為我們提供了超越的契機,我們可以超越現有的適應性,尋找更高層級的理,尋求理性的
昇華。在思想的實踐中,往往是直覺為我們打開一個新領域,而理性則幫助我們建構這個新領
域,偉大的發現都是這二者的結合。如黎曼幾何、相對論等,思想的發端都是對現有知識的突
破,思想的證明必須能納入現有的知識。
1.7信是理性的,信仰是理性鏈條的終端,信仰是超越自我的,信仰必須要依靠直覺。這直覺
就是我們必須認可有意志的存在,意志是一個指向,我們的存在確實是有一個指向。這樣,我
們可以確認這世界的演化是有一個指向,這個指向就是生命的發生。這世界是有意志的。一切
意志都是有主的,祂就是這世界意志的主。有意志才有意義,這樣我們就可以相信這一切的意
義。對於這些,我們是無法確證的,但並不是説這就是不理性的,這同樣是因為適應性,顯見
的事實是,有信仰的比沒信仰的有更好更強大的適應性,正確的信仰比錯誤的信仰更能解決實
際問題。
1.8理性是我們存在的憑依。片面強調隨機性,強調世界是無常的,是虛幻的,人是無能為力
,這種不可知論其實是從根本上否認了我們存在的真實性,這是一種不可持續的姿態。還有就
是過分強調變化,諸如“唯一不變的就是變化本身”,“人不能兩次踏進同一條河流”等,這
些是否認了事物在一定時段內的穩定性,其實質也是否認理性本身。
1.9理性只是適應性,物在理在,物亡理亡。我們不能把數學解集合中的所有都視為理,那些
只是可能性,很多是一些實現幾率很小的可能性。對於理,我們只能認可是那些實現的解,在
當下的事實解。由於複雜事物的可能解太多,相信所謂的“理在事先”,這是徹頭徹尾的狂妄
自大,天理只有進步,其他都需要我們自己去發現,去探索,去實踐。
1.10科學技術是集體意識中的理性,是我們與世界唯一可靠的交流方式,是人類建立大型社會
的基礎。科學是理解事物的意義,這是通過對事物本質的認識來實現的,事物的本質就是構成
單元是什麼,相互關係是什麼,在什麼情況下表現什麼樣的性狀等等,這裏最重要的就是數學
模型化,通過對模型的運演,得到一個可接受的概率。技術是對現象的歸納利用,對科學的實
際應用,這些綜合起來就是人類造物的能力,就是我們文明的全部。