有命：價值建設（四）真理是生長的（1）_風聞

理是能以功能價值量化的，如果不能，要麼是發生的，要麼是沒搞清

1.存在即合理。

1.1事物是由諸多量子化的同質異態構成單元，在一定時段內穩定的有序化聚集。理是這些構

成單元之間關係的總和。理是有序化的成因，可以理解為一系列的協議，或是數學關係。理性

是事物在事件中維持自身存在的適應性，事物具有適應性就是合理，就能存在，反之就是不合

理，就會消亡。人的理性是意志對世界的適應性，這是一系列的適應關係，意志適應意識，意

識適應感知，感知適應感覺，感覺適應客觀世界，後者於前者是事件，而世界是一個大事件，

前者總是嘗試在後者中有序化，精神是對諸意志的有序化。

1.2理性對確定性的追求是因為適應性的要求，適應性不是完美確定性，是成本與確定之間的

平衡，是低成本的可接受概率。我們的世界是對稱性和對稱性破缺對立統一的演化結果，數學

中公理體系表現的就是以等號連接的對稱性，統計學對應的則是對稱性破缺，事物是對立統一

之下的適應，如果二者中的任何一方是絕對的，這世界或是完全隨機無序，或是徹底湮滅，當

然，這些都只是猜想，因為那樣將沒有我們，關於這一點上是完全可以確定的。

1.3最可見的對稱性是空間上的對稱，最可見的對稱性破缺是時間上的不可逆，正是這二者的

結合開啓了我們現在這個世界。這真是一件非常奇妙的事情，根據人擇原理，彷彿這世界真是

為我們預備的，彷彿我們就是這世界的意義。我們恐怕不能這麼自大，這世界是祂的意義，我

們是祂的愛子，但不一定是祂唯一的選擇。這個星球曾經有過多種人科生物，我們只是其中的

倖存者而已，我們這樣的星球宇宙中不知有多少萬千，我們必須要能證明自己，我們的確是祂

的愛子。

1.4哥德爾不完備定理是對一切絕對性的反擊。對於祂我們無法證實也無法證偽，對於這世界

的意義我們無法證實也無法證偽，對於自我的終極意義我們無法證實也無法證偽，而這些卻是

價值建設中最根本的問題，將地基打在懸空的狀態中，這樣的大廈的確無法讓我們安心。對於

這樣的問題，理性是無法解決的，這超出了理性的極限，理性只是適應性，只能對事物的自在

進行描述説明，對於超出事物自身關係以外的事情，理性是無能為力的。

1.5能解決這一困境的唯一方法就是審美，因為只要我們存在，無論是有所為或無所為，我們

必定都是以一種姿態存在。至於選擇什麼樣的姿態，這是理性可以參與的，我們可以通過對自

身的進化昇華，選擇更優美、更健碩、更強大的姿態。左邊明理，右邊審美，中間是你的道。

理告訴我們怎樣做，美告訴我們為什麼這樣做，美是選擇的標準，理是選擇的實現。美是全局

的把握，是對自我的超脱超越，理是細節的操作，是自我存續的基礎，我們必須同時持有二者

。

1.6只有理性是一葉障目，只有直覺是空中樓閣，我們必須調和二者，建立各自的應用範圍。

適應性是存在的基礎，但我們不能滿足於適應性，不能只拘泥於現狀，不能作適應性的奴隸。

直覺為我們提供了超越的契機，我們可以超越現有的適應性，尋找更高層級的理，尋求理性的

昇華。在思想的實踐中，往往是直覺為我們打開一個新領域，而理性則幫助我們建構這個新領

域，偉大的發現都是這二者的結合。如黎曼幾何、相對論等，思想的發端都是對現有知識的突

破，思想的證明必須能納入現有的知識。

1.7信是理性的，信仰是理性鏈條的終端，信仰是超越自我的，信仰必須要依靠直覺。這直覺

就是我們必須認可有意志的存在，意志是一個指向，我們的存在確實是有一個指向。這樣，我

們可以確認這世界的演化是有一個指向，這個指向就是生命的發生。這世界是有意志的。一切

意志都是有主的，祂就是這世界意志的主。有意志才有意義，這樣我們就可以相信這一切的意

義。對於這些，我們是無法確證的，但並不是説這就是不理性的，這同樣是因為適應性，顯見

的事實是，有信仰的比沒信仰的有更好更強大的適應性，正確的信仰比錯誤的信仰更能解決實

際問題。

1.8理性是我們存在的憑依。片面強調隨機性，強調世界是無常的，是虛幻的，人是無能為力

，這種不可知論其實是從根本上否認了我們存在的真實性，這是一種不可持續的姿態。還有就

是過分強調變化，諸如“唯一不變的就是變化本身”，“人不能兩次踏進同一條河流”等，這

些是否認了事物在一定時段內的穩定性，其實質也是否認理性本身。

1.9理性只是適應性，物在理在，物亡理亡。我們不能把數學解集合中的所有都視為理，那些

只是可能性，很多是一些實現幾率很小的可能性。對於理，我們只能認可是那些實現的解，在

當下的事實解。由於複雜事物的可能解太多，相信所謂的“理在事先”，這是徹頭徹尾的狂妄

自大，天理只有進步，其他都需要我們自己去發現，去探索，去實踐。

1.10科學技術是集體意識中的理性，是我們與世界唯一可靠的交流方式，是人類建立大型社會

的基礎。科學是理解事物的意義，這是通過對事物本質的認識來實現的，事物的本質就是構成

單元是什麼，相互關係是什麼，在什麼情況下表現什麼樣的性狀等等，這裏最重要的就是數學

模型化，通過對模型的運演，得到一個可接受的概率。技術是對現象的歸納利用，對科學的實

際應用，這些綜合起來就是人類造物的能力，就是我們文明的全部。