在矛盾衝突中發現幽默點,這才是高級的幽默,那種突破道德下線的笑話是個什麼東西_風聞
星辰渊海-2021-12-15 14:47
【本文來自《看梗圖的時候笑出聲,會在死後下地獄嗎?》評論區,標題為小編添加】
喜劇泰斗George Carlin提到的那樣,笑話就是要一次次的找到底線,然後穿越它
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給自己找個洋人口水背書就安全了? 我不覺得這個什麼GP總結,是個什麼好GP。信奉教條的人最容易作惡。
我真不是那些因為笑話“低俗”而不幽默,而是真不覺得幽默而凸現了內容的低俗和沒道德。
笑話別人也要有道德,對方的笑點一定本身就是反道德,或者反規矩的。
比如 我們笑話 “屁股挨槍子的倭國鬼子逃跑了”因為倭國鬼子侵略行為本身就是不道德的。
如果無道德笑話別人,只會讓人覺得“冷酷”“暴虐”“殘忍”
比如 這個場景,以 倭國鬼子的視角 看着 前面那些難民屁股捱了一槍 “抱頭搶地” 而哈哈大笑,你笑得出來麼? 你會代入成自己就是那些難民被這些鬼子嘲笑,你笑得出來? 或者你自己代入成了倭國鬼子,這你能心安理得? 正常人都不會這麼代入吧。
還有一種笑話類似車禍,就是司機的拙劣表現而開始笑了,但是這不是笑話他的車禍,而是笑話他不守規矩。
還有一種笑話是自嘲。自嘲和編排別人是兩回事。
比如 郭德綱相聲裏面編排這麼多“節目”的主角於老爺子,如果於老爺子真幹過這些事情,那沒有什麼大問題,就因為是假的,這樣編排一個清白人,而讓人噁心。這會讓人覺得自己和惡霸為伍,欺壓良善,這樣很有趣麼?
就如 鎮關西 一巴掌把金老漢扇了個狗啃屎,你覺得有趣麼?笑得出來?反過來 魯達一巴掌把鎮關西扇了個狗啃屎,有趣麼,我已經開始笑了。
如果郭德綱編排故事的主角是 他自己,恐怕就沒什麼大問題,雖然還是低俗,不至於沒有底線。我也會笑,當然不是這些故事有趣,我只是覺得這些他可以拉下臉。就如 周星馳“鹿鼎記”的故事,各種噁心的事情,都是他自己來做的,但是你可以看得出來其中的大分寸,就是他表現出”想“做”壞事“,比如”迷姦“某女,但是這些壞事都因為各種原因沒有成為現實,而且讓他出醜,被獨臂神尼追得雞飛狗跳(這是變相的懲罰,合乎道德了),這些過場戲,恰好變成只是一個內心戲 的外向而已。就像男人內心多少有一些齷齪想法,但是如果只在內心想想,能剋制不成為”現實“那麼就問題不大。其實這裏的笑,不是説他那些出格的惡事幽默,而笑話他機關算盡,但是內心慾望還是被壓抑吃癟甚至出醜。最後的真正接觸反而變成非常剋制的兩情相悦,發乎情至乎禮。什麼強姦,迷姦,這些真正明顯違反大道德的事情是沒有的。
當然一些人還可以説,如果抽掉道德背景,我只是對 某人摔了個狗吃屎,屁股挨槍子,雙手走路,等場景覺得好笑(説實在這種笑點很低級)。
當然這樣説也沒問題,他突破的不是道德底線,而是突破的人類行為常軌。
但是要抽掉背景並不容易,因為講故事就必須有一個 笑話的主角 和講述者之間的關係,如果講述者和 被笑話的主角 是一個俯視的態度,就會產生惡霸霸凌的道德潛場景。必須要讓講述者和 被笑話的主角 是一個平等的關係,這樣產生一個無傷大雅的自嘲的關係。最簡單方法就是 被笑話的主角 就是講訴者自己,比如西方小丑喜歡走上台 突然摔一跤,這就是抽掉了道德背景,自己講述自己。
還有一種幽默是善意有節制的矛盾衝突,在矛盾中的彆扭,扭捏的心態場景,容易產生會心一笑。
類似 ”趙本山“小品。他是善於營造抓住,農村和城市人之間的文化衝突。
”趙麗蓉“的小品是善於抓住 老人和年輕人之間的文化衝突,保守的人和新派的人之間的文化衝突。質樸的人和偷奸耍滑的人之間的矛盾衝突。
在矛盾衝突中發現幽默點,這才是高級的幽默。
那種突破道德下線的所謂笑話,是個什麼鬼東西。