今天的貴族阿Q説你們有資格嗎_風聞
上海阿蔡-嬉笑怒骂皆成文章 和谐社会共奔小康2021-12-17 14:37
今天的貴族阿Q説你們有資格嗎
原創：上海阿蔡
（ 魯迅先生創作《阿Q正傳》）
魯迅先生當年寫下了輝煌的著作《阿Q正傳》，由此誕生了中國的阿Q這個人物，生髮出千千萬萬個阿Q形象來，讓當時的中國社會上的人們中“捕風捉影”的現象時時產生。一時間，某些地方似乎阿Q眾多，很讓那些阿Q們難以自在，難受得很，並紛紛的拿起槍炮去對魯迅開戰。
那麼，那些阿Q們為什麼要對魯迅開戰呢？不用説，那還是怪罪魯迅的小説《阿Q正傳》不該那麼寫！因為，那些阿Q們紛紛認為小説中魯迅對阿Q這個人物的憐憫，同情，及嘲諷，批判，等等嬉笑辱罵皆是文章的筆法，那都是針對他們這個阿Q羣體的，那都是在明着，暗着諷刺他們，批判他們這幫人的！
當年魯迅小説《阿Q正傳》發表後，那些拿槍拿炮向魯迅開戰的人羣，顯然跟魯迅在小説中描寫的那個“打不到短工”，連身上的棉襖也被“送到當鋪”去，吃不上飯的“阿Q” , 顯然不是一夥的。這是本人研究的結果，不知道在魯迅小説《阿Q正傳》發表以後的一百年來，有多少讀者注意到這一點？
（ 阿Q先生 ）
我想，在今天的魯迅小説《阿Q正傳》的讀者們這裏，這是必須引起注意的問題，即：在魯迅先生的筆下，在中國龐大的阿Q羣體中，阿Q這個形象，它並非只是來自於一個“打短工的羣體”，它也不只是僅僅來自於一些小市民羣體！確切的説，在魯迅的筆下，阿Q這個人物形象，它涵蓋了中國的廣大城市、鄉村，並且涵蓋在一切有燈火炊煙的地方！
對此，今天的讀者們，更應該注意這一點！不然，就會在閲讀中發生理解“阿Q” 這個人物形象的偏差，就會誤讀魯迅先生創作《阿Q正傳》這篇小説的用意！
特別應該引起今天讀者們注意的，還有這個問題，即：在魯迅先生寫下《阿Q正傳》這部小説的一百年以後的今天，“阿Q”這個人物形象，它還在繼續地豐富着，發展着，並且它還出現了帶着"貴族阿Q"的 “新阿Q”標誌的——“新阿Q羣體”的傾向。這意味着什麼呢？
它意味着什麼呢？“貴族阿Q”, 這個“新阿Q羣體”，他們意味着什麼呢？這就是意味着在阿Q們中，在魯迅先生創造了“阿Q”這個想象之後的一百年裏，阿Q們經過百年的發育，裂變，成長之後，在今天“阿Q們”已經形成了兩個鮮明不同的羣體，這就是阿Q們中，有了不同的階級，不同的高低區別，貴賤區別！這就是今天的阿Q們的形象空間的變化，生活空間的變化，甚至是地位，權力空間的變化！或者是今天阿Q們的美譽度的變化！
（ 魯迅小説《阿Q正傳》中的 阿Q ）
可以説，只要對照魯迅先生的小説《阿Q正傳》，只要對照魯迅創造阿Q這個形象之後的一百年來的社會發展，只要對照這一百年來阿Q們的生活畫像，今天的讀者們是不是可以鮮明的看到周邊的“阿Q們”的衣服穿戴，車馬住宅，飲食起居等方面“高、大、上”否？説話表演的“龍飛鳳舞”之態，是美或不美？“待人接物”之風度”的是優雅與否？對待公眾事業的態度是積極與否？等等，眾多方面，都可以令讀者們看到：今日之阿Q們的羣體，已經大大的跟魯迅先生那時的“阿Q們”有所區別了。
當然，魯迅先生所創作的《阿Q正傳》中的阿Q形象身上的那些種種特徵，在今天的“阿Q”們的羣體上，依然的都還存在着，只不過今天的阿Q們身上所擁有的特徵更多了！這是必須注意的！也就是説：當人們再度談論，或解讀阿Q這個形象的時候，萬不可拿過去的阿QQ羣體來説今天的阿Q，而必須依照今天某個阿Q的具體情形，具體狀態來評論這個，或那個阿Q！ 不然，則會分析不到位，點評不到位，表揚或批判不到位！假如這樣，那是對不起魯迅先生的！也是會誤導聽眾們的！
比如，當今天的“貴族阿Q”阿Q們出現的時候，當他們“為非作歹”的“耀武揚威”的欺壓另一些阿QQ羣體的時候，你或讀者們，或者學校的教師們，或者那些大學中研究阿Q為職業的教授們，大家千萬不要將“兩個阿Q階層的不同”，混成過去的“老生常談”，假如這樣，那就是非常的悲哀的！因為，大家都忽視了今天的“貴族阿Q”們身上的高傲，忽視了他們的野蠻行徑，和忽視了他們對另一些阿Q們生活狀態的蔑視，並嚴重的不斷的在行使自己辱罵，或鞭笞，或剝奪，或種種傷害另一些“阿Q們”的生存權力，甚至剝奪另一些“阿Q們”的想望美好生活的願望，剝奪這些阿Q們羣體的為爭取美好生活的奮鬥權力！
假如這樣，那麼當我們今天繼續的，假如依然看不到“貴族阿Q”這個階層的存在的話，那是十分悲哀的！這就説明我們的讀書，學習魯迅的《阿Q正傳》這個小説，理解阿Q形象的意義發生了巨大的偏差！而這種偏差，除了我們的讀者們需要檢討之外，我們這個社會的所有的學校的語文教師們，我們所有的大學中的魯迅作品研究的職業教授們，大家都是有責任檢討的，大家都是有失職的罪過的！不是嗎？
阿蔡 寫於2021年12月17日上午9點45分