博客自傳 0137_風聞

炫爛

早戀的成功者會不會對愛情失去信心，不知道。過早關心所謂的社會腐敗那些爛事會不會產生心理障礙，不知道。我告誡自己，趁年輕別去關心那些官位是不是買來的，有賣的就有買的有買的就有賣是個市場問題。什麼什麼社會農耕經濟計劃經濟，“官場經濟市場化”我們發展幾千年有完美的運作方式和成功的理論經驗，是全社會普遍接受和認知度最高並上升到傳統文化層次的，人人為之追求還得意洋洋樂此不疲並最值得驕傲和炫耀的光榮。他們花錢出力受委屈冒風險弄一個官當，有的是閒心為人民幣服務，有了成本就會算計利潤他要加倍賺回來特別是那些漚在化糞池裏的委屈一定要釋放的方式之一就是“炫”，炫富炫耀炫弄炫晃炫技就是輕蔑我們在同樣的大環境裏你咋就不會貪污腐敗咋就這麼笨這麼背運呢。他在會上大聲告訴職工廠子沒了他到哪裏也是幹廠長不就是在“炫權”嗎，他沒有直接剝削你卻用炫權的方式逼迫你自願進貢，其實你的進貢他能接受還成就了你的另類光榮，有許多人送禮還找不到門沒有掮客介紹人家還不敢要呢。因此，能送上禮的人就開始“炫賤”。你看，官場就是個市場，官場的市場經濟我們獨一無二。他為何敢在職工大會上公開講那些上不了枱面的事呢，也許他知道廠子要完，那太師椅子突變成搖椅雖然舒服但搖急了有點頭暈因此他要抓緊時間“炫狂”，最後也要狠撈一把絕不放過自己這一生。**喝血者更加精神，吃肉的超了體重，一生兩張嘴不夠本，恨不能皮囊有備份。**我呢，那麼我呢，我也是隻是稍有不同是這樣：走自己的路吧少管閒事。在擁擠的人羣裏毫不遲疑，就算被他們擠到天外去我更自由，要理解他人就要與他們背道而馳這樣你才能看清他們的真面目不要跟在他們屁股後面，做一個敢與他們對視的看客還要看破。當然也不能為他們無為而死，好不容易拿到這張人生入場券，不好中途退場。據説好戲在後頭，任他們浩浩蕩蕩向前衝，只有我像個丟了孩子的父親那樣心急火燎戰戰兢兢向人類“炫爛”的最後張望。

詞不達意

越是心懷鬼胎就越害怕夜半敲門聲，越是發覺陌生就越不願接近，越是小看自己就越抬高了他人，越是想説明白就越張口結舌，越是錯覺越多就越找不到現實，越想愛就是越想愛不愛也是愛。

兩極分化的原因是因為兩極原來在一起，這是什麼理論。

誠實坦蕩的胸懷在臉上反映不出來人都有了面具，有好多事情敢想不敢説不敢做，更有甚者想過以後自己都不敢在心裏承認，也不知道是怕什麼還是滿懷的非分之想。

一個不為眾人理解的性格在我身上表現得很淋漓，我説我做我敢當，無論人前事後，無論親聽途説，任你挑剔謾評我自有一套因為我無可挑剔。但如若是遇到污衊栽贓陷害強加的話語和事情我會雷霆大發怒火中燒講話出手絕不手軟，無論你不在乎還是開玩笑。也許因此我是不能跟隨便的人成為朋友的，如若知道你是隨便的人我會主動離開你，因此我不想讓你成為我的刀下鬼，離開你是因為我愛你。

語言文字可以表達內心的心情狀態但卻很有限，自古以來因為人自身的侷限因此總想用一個有限的工具去破解詮釋修整無限的“？？？”，心情是無限宇宙是無限而一旦用文字寫出來就會破壞無限的本意。語言文字在“不可言傳”面前是多麼尷尬，“心領神會”的意境是語言文字所能替代的嗎，因此有時候感覺對自身好像一無所知力不從心就是一個準確的表現。人類生存發展也許就因了一邊為自己製造越來越堅固的鎖又一邊為鎖配製越來越靈巧的鑰匙，**“探索自然就是奴役自然”**因為人自持至高無上還有個只能騙騙人的名字叫“改造自然”，但越探索未知就越多一個有限怎麼能對付無限，“再大的有限在無限面前也等同於無”。人是一個連自己都弄不明白就去探索他人的東西，人是一個連自己家都沒旅遊全就想走遍全世界的玩意兒，一尊泥菩薩過河途中下水去救人最後只能消滅了自己又污染了河水。因為有解釋“一般”的需要，人們製造了“特殊”極大極小，從無窮大到無窮小中間是零。原本想探求實質，最後又忽略了實質。不要讓“一分為二”矇蔽了你的感覺，這個世界從無到有，“無”是零，“有”是一。“一”是不可分的也是無法分的不知道你要如何分割宇宙。所謂的“一分為二”不過是個數學假設，有二分法就有三分法就有無限分法但這個世界沒有假設這個“假設”啊，宇宙是連續的宇宙，只看到藕斷絲連你看不到絲斷“味”連“氣”連“場”連你以為真的一分為二互相就不再有聯繫啊。從認識到實踐否定之否定來回不斷是連續的過程，只找幾個節點來説明情況就是以點概全，明明自己捱了一巴掌卻非要強調你臉的反作用力也不小其實很幼稚。想的無限寫的有限我書不盡言不盡意不及一個零頭但絕對不是用一分為二來實踐，我的就是你的我們分不開誰也別想跳出三界外不在五行中，“一分為二”就是“一分無窮”就是一，這裏需要想象和意會而不論“無窮大”還是“無窮小”還是“零”。

羞恥一説

或許是因為天文大潮的高潮期，這幾日驚濤狂拍我心駭浪卷雪千堆，心岸兀立頂天礁石一塊它千瘡百孔敞開一切無隱蔽，它壯闊深沉無餘一覽不遮羞。

為了儘快把暑假過完，我乘着這漆黑的夜色遊離於夢以外的説法。

羞恥，個人道德自我意識的一種表現，是一個人譴責自己行為動機和道德品質的一種道德情感。馬克思説：羞恥是一種內向的憤怒。我認為：羞恥是人與人之間不同造成的一種簡單自責但同時認為人不應該有任何羞恥感。為什麼？難倒僅僅為了區別於其它生植物嗎。我不知道人為何要如此特別另類，過度附加一些區別於其它生植物的標籤給自己。但人並沒有避開一切去獨立存在，其它生植物也沒有捧着羞恥心生存，大家同在一個藍天下互相消費該平等相處，石頭沒有抱怨和笑話人的緣由也就任人擺佈不知羞，咫尺天涯誰都可以思念無論你在哪裏因為不知恥。如果知道羞恥，為何還要存在。這裏許是記憶幫助人有了羞恥感，因為人是可以做“壞事情”的東西，但壞事情的定義卻不是自己下的問題是你為何去做既然你知道它是壞事情。所以我認為凡是存在的就是沒有羞恥的也不該羞恥而不論你存在的形式如何：穀物，作為一種可以充飢的物質而存在，它無需因為人的需要還是狗的需要羞恥。因為它本來就在那裏，至於誰需要它既不躲避也不勾引，它不因人的需要而長得更好也不因狗的需要而衰敗，它更不會因為你吃它下去變成屙物而倍感羞恥。人之初因為眼睛亮起來而看到對方赤身裸體就有了羞恥這才叫怪呢，請問你看到了什麼你知道那是什麼你就羞恥。但這裏兩個人的羞恥又似乎與做壞事情無關好像羞恥是天生的，但我想沒有宣傳就不會有羞恥它是後天宣傳的結果，羞恥與天生無關這個大家都知道。如果人的羞恥是因人的不同造成的也沒有必要存在，因為人的不同造成了羞恥卻只羞恥了一部分人和各種不同的羞恥觀。因為羞恥多表現為某種形式的“倒退”，某種悔意。它產生的根源是慾望沒有得到滿足而產生對自身無能表現的悔恨，同時也有倒退。這種倒退有時也被説成是發展，因為從流動的時間概念上看好像是如此。但時間還有靜止概念是因為時間沒有起始和結束，據此也可以説羞恥沒有任何意義。人人都有等同於無，人類獨有也等同於無，有人有還有人無就可有可無，有羞恥不光榮無羞恥不丟人還要羞恥幹什麼。總之：羞恥，是個多餘，不要讓其泯滅了自身的需求。

很難不舒服

出倆謎語：一，甘甜，膠黏，脱了褲子就要錢。

                 二，三角形又扁，四角正方園，乾巴巴的濕，濕乎乎的粘。

人生一世，先天后天，世事過去以後，總是似乎可能有更好的選擇，根據記憶對過去作判斷就像去水裏撈月亮摘星星一樣。其實所有因素都決定着人的未來，而可以忽略的正是最重要的，一念之差會危及生命但沒有危及生命的原因恰恰是那九十九的無念。因此預料之中在事後當然不可靠，根據經驗和事物發展的規律對某事做一個判斷只能叫做預料，即使後來被證實你的預料是對的也是一個不全面的證實，這是因為人的有限性決定的。

今早從宿舍回家時門人送給我一隻小刺蝟，它一張尖嘴兩隻小對眼全身麻雀顏色一團沒有腦袋，我雙手接過來捧在手心體會左右為難收放不是，師傅教我説你倆指頭提着它脖子上的針刺一會兒就回家了。在路上它乖乖地沒有掙扎撲楞像個兜一樣脖子上的皮很鬆，小朋友看到稀罕會問而跟隨他們的大人會説那是小刺蝟。回家後把它放進大鐵桶它在裏面巡視幾圈後好像發覺與原來的老家不一樣，餵它沾水的菜葉還有饅頭和麪餅過會兒發現它未動半口，莫非這小傢伙還認生不成你不吃飯莫非要坐以待斃，那幹嘛要跑到這人主宰的地方來這可是個危險的旅程。奶奶看到它對我説：這東西先前在農村不新鮮，麥收時節地裏很多現在人多了它們日益減少。如今好多人找這東西還找不到了，這東西能治病，把它用泥巴包起來燒熟了吃肉治頭暈，這東西叫起來像老頭子咳嗽，過去晚上順着聲一會兒就能抓好幾個。奶奶説得起勁，我知道她想起來自己的年輕時候，那陣子人少還知道跟自然和諧相處，貪慾也少。

“受欺負的地方最舒服”，“沒有頭腦的人最舒服”，大學生也可以講這樣的笑話。原以為素質很高卻道也不過如此，仔細想來這兩句話可以討論下。首先問自尋煩惱的人怎麼會舒服，自尋煩惱的人肯定是有頭腦的人這樣的人再受欺負他怎會舒服。在部分世界裏過自己生活的人都有自己的生活軌跡，舒服煩惱似乎自己能決定。其中自覺受欺負的人可以用“忍氣饒人禍自消”來告誡自己但不會舒服，“沒頭腦”的人是不存在的，這裏沒有死人的事，死人與生活不搭界也就與煩惱舒服不搭邊。世上大凡有靈性的東西都有表現舒服煩惱狀態的機會，比如一朵花舒服會開花結果煩惱則會蔫下去。他不會如此體會我知道他是單指人類因此“沒頭腦”不是指所謂“痴傻”的人，其實他這兩句話就是説人沒有舒服的都是有煩惱的還是人生主流。但既然沒有舒服的人大家為何還要自強不息呢，如果煩惱不是舒服人生過程要為什麼啊，僅僅為了一個不可完全預料的未來和希望嗎，明天會更好是忍受今天的理由嗎。

今天看到三十年前記下的兩個謎語感覺很有意思，但現在卻怎麼也猜不出謎底想不到答案了，當初怎會有這樣的失誤留下這樣的遺憾。難倒沒有答案？不會吧。