別為了王力宏毀三觀，“優質偶像”也只是商品_風聞

文 | 通吃島島主

這兩天，華語樂壇著名歌星王力宏的前妻李靚蕾在微博上一篇曝光長文又掀起了吃瓜羣眾的集體討論。首先李女士的這篇文章寫得不錯，有理有據，不卑不亢，而且更難能可貴的是具有一定公共屬性，沒有停留在對個人經歷的描述和抱怨。

當然，目前事情還處在李女士單方面的聲明中，有人開始質疑文章中一些內容的真實性，也有人試圖挖出李靚蕾本人的黑料。不過這對王力宏來説可能意義不大了。無論李靚蕾是不是完美受害者，王力宏團隊經營了二十餘年的完美優質偶像的人設都在一夜之間崩塌且難以重建了。

單純的明星八卦並不值得討論，今天之所以想寫一下這個事情，是因為王力宏代表了一種長期以來我國不少人心中的“偶像模板”。最近這兩年，“華語樂壇完了”這個話題頻頻被大眾所討論，和這兩年烏煙瘴氣的華語主流流行圈子比，00年前後的華語樂壇自然會被反覆提起，到如今被捧到越來越高的地步。而00年前後的華語樂壇，自然就繞不過去周杰倫，王力宏，陶喆這三個代表港台流行樂原創水平的高峯。其中，王力宏以深厚的唱作實力、出眾的外貌和一直以來沒有緋聞纏身的形象被認為是港台音樂圈中最優質的偶像。（説起來這三個港台流行樂代表人物，目前已經因為婚姻道德問題涼了兩個了）

不意外的是，一些人在微博評論區留言説，王力宏事件讓她們再也不相信男人，永遠不結婚了。這種長期拒絕觀察和體會真實的世界，而讓媒體營造出的好事或壞事決定自己三觀的行為，精神狀況讓人堪憂。

這件事真正應該讓某些人放棄的，不應該是美好婚姻、愛情和伴侶的追求，而是“追星”和“偶像崇拜”。“優質偶像”這個詞本身就是一種商品式的營銷和包裝，一些常見的飯圈言論比如“始於顏值，陷於才華，終於人品”更是令人哭笑不得，不知道的還以為在評選道德模範或感動中國。

明星本質上就是一件商品，而且是快消品，但是許多觀眾卻總喜歡給自己還有給明星加戲，把他們當做偶像、信仰乃至人生的指南。當然這背後還有商業公司和媒體推波助瀾。沒認清明星和偶像的商品屬性，而是真把他們當成精神世界裏的主宰，才會出現這種明星偶像出了事就會覺得像天塌了一樣的幼稚情況。

處在當下社會，接觸和享受娛樂消費品是每個人不可避的，作為普通人來説，怎麼樣既能正常的享受娛樂，又不會因為被明星偶像之類的搞得動輒三觀崩塌精神狀態不正常甚至開始不相信世界不相信身邊的人呢？顯然我們需要從唯物主義的角度對當代娛樂業建立正確的認知觀念。

根據馬克思主義的理論，在資本主義制度之下，一切職業身上神聖的光環都消失了，包括醫生，律師，牧師這些本來有很崇高意義的職業。更不要説明星本來就是娛樂大眾的職業，在當代資本主義體系下， 他們長期處在商業消費鏈條的中樞節點中，金錢和和名望俯拾即是，所以道德標準和處事準則的基礎毫無疑問離普通人相去太遠。想從當下的“明星”羣體中選一個作為“偶像”，無異於屎裏淘金。

而且這種“金”即便是淘到了也毫無意義。在市場經濟之下，每個人的勞動都只不過是一種商品，我們拿自己的勞動力這個商品來換取其他的商品，維持日常生活和娛樂。明星的勞動也是商品，而且是快消品，和你家廚房裏的一桶泡麪，廁所裏的一卷衞生紙，手機裏的一款休閒遊戲，沒有任何本質區別。

**觀眾對待明星的態度，應該和對待泡麪、衞生紙、手機遊戲的態度是一樣的。哪個好吃吃哪個，哪個好用用哪個，哪個好玩玩哪個。**大家都是根據自己的口味來選擇泡麪，為了防止吃膩還會購買多種口味不同品牌。我想很少有人會對泡麪產生信仰，那麼就請不要給明星加戲。這首歌唱的好聽，這部戲演的好看就誇一誇，同樣的人下一次唱的不好或者演的尷尬就罵兩句。要記住他的作品是商品，是你在消費他，而不要把他當成祖宗。

當然人的勞動力變成商品，這是資本主義對人的異化，是不好的。就像李靚蕾女士提到，王力宏也聲稱有自己的藝術追求，而當他不得不一次又一次為商業做妥協的時候，他也表現出苦惱和難受。我相信這是他某些時刻的真實感受，畢竟資本主義之下有這種感受的人太多了。

就在李雲迪那事出來後不久，我在某視頻網站上刷到一個採訪，上傳者的大概是想表現王力宏夫婦的神仙愛情，反駁宏迪cp的傳聞。

王力宏和李靚蕾一起接受了採訪，李女士表現出對丈夫的無比崇拜。作為明星的妻子，她為丈夫和家庭犧牲付出了特別多，但她覺得這一切都是值得的。因為丈夫説是上帝在藉着自己的手在寫歌，他要利用自己的這個能力去改變世界，讓世界變得更好。假使這個理想曾經是真實的，那麼顯然王力宏沒有成功實現，反而很快就被真實的世界腐蝕的體無完膚。

根據這個採訪提供的信息，這夫婦二人都是基督徒。但是顯然，在改造世界這件事上耶穌不好使，尤其是改造資本主義的世界。耶穌説了算的中世紀歐洲，不就是被資本主義擊潰的嗎？

如果李女士的曝料為真，王力宏當然要被大眾批判。不過，批判不能僅止於此，不能僅止於某個人。資本控制下的文娛產業，以及隨之誕生的所謂娛樂圈，這個體制本身的落後和腐敗也是我們應該矛頭指向的對象。

有一句話是説，永遠不要考驗人性，因為人性經不起考驗。但是在當下的娛樂圈裏面，天天都有各種人性的考驗。誰都有失落的時候恍惚的時候，稍一不留神着了道，從此以後可能就走上了不歸路。

現在娛樂圈的狀態大概是這樣的，他們的道德標準已經和社會普遍的道德標準完全不同了。李靚蕾的這封信裏面不是説到她到最後都不得不接受了王力宏在外面鬼混，只要最後能回家就行。這在那個羣體中早已見怪不怪。如果以社會一般道德標準來評判的話，那麼娛樂圈裏面100個人有90個人都是人渣，還有9個連人渣都不如，是和人完全不沾邊的禽獸。剩下那一個或許名字叫王寶強吧，畢竟連他生活上和工作上最親密的兩個人都爆不出任何黑料。（這也不能成為某些人“粉”王寶強的理由。王寶強是演員，不是感動中國候選人，觀眾應當關注他的演技和影視作品，而不要去嘗試“粉”任何人。）

當然這個比例也不是穩定不變的，比如在王力宏入行的那個年代情況就要好一些，那個時候資本還沒有完全控制文娛產業，在大陸還有社會主義傳統，在港台地區則專業人把關的話語權還比較大；比如越是汲汲無名的那些羣體可能情況要越好，一方面是利益沒那麼多，另一方面很多人正是因為不夠變態，不夠人渣，才無法融入娛樂圈的更上層。

最後又回到筆者以前説過的，在對抗資本主義腐朽制度上，宗教是不管用的，管用的只能是社會主義。當然並不是説要回歸到每一個作品都嚴格審查的模式，那是特殊時期的特殊制度。而是説，文化產業、娛樂圈、明星這些概念本身就值得反思。

**醫療、教育、文藝、體育，這些行業應該回歸公共服務的屬性，而不應該被當做收割觀眾錢財的賺錢產業。社會主義不需要偶像戲子伶人，需要的是文藝工作者。**只有在這個制度下，人的勞動才能擺脱商品的屬性，歌手演員以及觀眾自己才能夠真正獲得作為人的尊嚴。當然對於娛樂圈中大量的已經人渣化禽獸化了的人來説，他們可能並不需要人的尊嚴，只需要從金錢權力和肉體上爽到了就可以了。所以這個改造是一個極其漫長的過程。

之前的文章發過鮑國安教授對文藝工作的看法。今天就發發咱十里八鄉著名俊後生大老李的吧。