哲學的最前沿應該是科技實踐一線與法治實踐一線_風聞

哲學的最前沿應該是科技實踐一線與法治實踐一線

胡扯系列之1792

哲學是什麼？哲學就是關於世界觀的學問。

世界觀是什麼？世界觀是人們對整個世界以及人與世界關係的總的看法和根本觀點。用這個根本觀點作指導去認識世界和改造世界，就是方法論。

方法論是適用於各門具體學科並起指導作用的範疇、原則、理論、方法、步驟、途徑、手段的總和。

世界觀和方法論作為基礎認知框架影響人的知覺和經驗，如知識、政治、經濟、宗教、文化、科學和道德等。

世界觀的用處可以讓人知道自己在世界中處在什麼時空，既看到人的偉大，又看到人的渺小。

我們儘管生活在現實世界中，但如何認識現實時，常受前人或高人構建的認知體系影響。如對地球與太陽系的認識，至少經過蓋天説、渾天説、地心説、日心説，到現在仍流行的宇宙大爆炸説和可能代替宇宙大爆炸説的融合萬有引力理論和量子力學理論的新理論。問題在於這個認識過程中理論升級時的代價，布魯諾為捍衞和發展哥白尼的太陽中心説，反對地心説，是怎麼被燒死在羅馬鮮花廣場的？

我們平時注意的只是眼前幾步，我們是通過學習先人和高人的認知形成個人對現實的理解的，歷史上一次又一次的認知升級，使人類對世界的認知邊界不斷擴展，深度不斷挖掘。

改造或刷新世界觀是艱鉅的工程，實質體現了堅持與完善認知的曲折和反覆，並且是以前人認知為基礎進行升級，有的是對前一個學説體系進行優化，有的是進行重建。

確定自己在世界的位置，常常需要認識到有限與無限、有為與無奈的關係，還需要放棄以我為中心的執念。“無我觀"的提示之一就是儘量認識客觀，避免自以為是。還有一點，超出既有認知範圍，還存在許多未知，這些未知如何探索？需要哲學拓思開路。把這句話以實用的方法表達，也可以説成“你不可能賺到你認知範圍以外的錢？”

扯到這裏，該讓馮契先生上場了。我曾發帖談過對馮契先生“化理論為方法 ，化理論為德性"的一點理解，不再重複了。馮先生曾將哲學史界定為根源於社會實踐主要圍繞思維和存在關係問題而展開的認識辯證運動。然後，馮先生提出要由“知識”轉向“智慧”。我還發帖談過對鄧正來先生提出的“生存智慧"的粗步理解，也不再重複了。

     馮契先生認為，以往的哲學在詮釋中國哲學史時主要體現為兩種價值取向：“知識”或“智慧”。

在早期的中國哲學史研究中，以胡適為代表的學者將中國哲學史詮釋為知識，也就是將中國哲學史作為認識的成果去考察。它側重用概念或範疇、命題、推理等詞彙系統去反映先哲的哲學思想，也就是與經驗世界密切關聯、可以證實或證偽的理論。

以馮友蘭為代表的另一部分學者則把中國哲學史詮釋為智慧，也就是從人性與天道方面考察先哲的哲學思想。關於人的天性、德性以及世界的統一原則和發展法則等問題是人的經驗無法把握的，因而無法用概念、命題、推理等詞彙系統去認知，只能採取“正的方法”和“負的方法”(“尊正識正知正見、糾負識負行等"，也不排除“修、悟、戒、定、慧、覺、化以及求真、至善、審美的方法"~我的理解)等特殊形式去把握。

    馮契先生提出，哲學理論應當是知識和智慧的融合，在詮釋中國哲學史時，應該既注意對史料中知識的把握，更重視對智慧的體悟。他建構的“智慧説"哲學體系將人類的認識過程概括由“無知”至“知（識）”，由“知識”至“智慧”的兩次躍遷。人的認識由“無知至知（識）”的躍遷就是對如何獲得知識的考察，也就是將先哲的哲學理論作為認識成果去提煉、概括。而由“知識至智慧”的飛躍就是將知識昇華為智慧，實現“轉識成智”。馮契主張“轉識成智”主要是通過“理性的直覺”“辯證的綜合”“德性的自證”的途徑實現的。他對智慧的推崇不但表現在重“方法”、尊“德性”，還表現為既重視對史料藴含的邏輯方法特別是辯證思維方法的發掘，也重視對史料中藴含的關注個性自由、陶冶德性、培養理想人格觀點的梳理。理解到這些奧妙，理論就不止是抽象的理論了，理論就可以轉化為方法、轉化為德性，成為具體的工具和方法，成為實實在在的道德品性和人格力量。

哲學化為方法、化為德性，理論化為方法、化為德性以後，要幹什麼？換個問法？哲學的戰場與前沿陣地在哪裏？

我以為，當哲學從哲學家的書本里走出來之後，一切人的活動、人的一切活動，都是哲學的戰場。但哲學的前沿陣地應該是科技實踐和法治實踐，特別是科技實踐與法治實踐的一線。就是説，科技實踐一線和法治實踐一線，應該是哲學主陣地的前沿，這是由未來世界發展與治理的重心所至。

我曾反覆胡扯正確認識唯物辯證、歷史辯證、自然辯證、法治辯證的關係，也包含上述意圖。或者至少要認識到唯物辯證要解決本原與基本規律問題;歷史辯證要解決擴大時空以後的認知問題;自然辯證要解決以科技為中介或手段，認識和處理人與人、人與自然的關係問題;法治辯證要解決治理質量的問題。

還有一些應重視的問題，如怎樣看待和理解哲學競爭？哲學競爭的目的是什麼？這些問題，好像是很少有人發問，答案也少。可這恰恰是需要未來正確回答的重要問題。

不妥之處，請指正。