禿 頭 ，曾 是 最 時 尚 的 發 型 ？_風聞

　　最近這段時間可以説是考試周了，大大小小的考試讓熬夜變成常態，而熬夜引發的禿頭又是一個隨時隨地都可以引發焦慮的話題，一個當代年輕人都避之不及的噩夢。

　　沒禿的人日夜擔心自己會禿，禿了的人想方設法掩飾自己的禿。

　　但在千百年前的歐洲事情卻截然相反，今天小印就來帶大家瞭解歐洲禿頭史，看看到底是什麼讓歐洲人對禿頭的態度曖昧不決。

　　NO.1

　　禿頭=生性放縱？

　　在古希臘羅馬時期，人們對禿頭的接受度並不高，禿子成為了鄙視鏈的最低端。

　　古羅馬時代的壁畫

　　禿頭者在當時很難找到一份體面的工作。古羅馬人甚至想通過頒佈“禿子法令”來禁止禿頭者當官。但古羅馬人千算萬算也不會想到他們自己的君王凱撒就是一個禿頭者。

　　這時的人們普遍認為禿頭是因為受到了魔鬼的懲罰，魔鬼只懲罰有罪之人，所以禿頭=道德敗壞。

　　亞里士多德雕像

　　這還不算什麼，古希臘大思想家亞里士多德認為禿頭是性行為引起的，所以禿頭=生性放縱。

　　禿頭者表示風評被害。

　　古希臘瓶畫，畫面中是《荷馬史詩》中，參與特洛伊戰爭的兩個英雄人物

　　此外當時社會還廣泛流傳着“腦子乾燥論”。

　　人們認為人腦裏面含有大量水分（這話聽着怎麼跟罵人似的），脱髮是因為腦內水分蒸發營養流失，頭髮越少智商越低，所以禿子在人們眼裏≈傻子。

　　在這樣的環境下，禿頭者人人自危，如何掩飾自己的禿，如何禿得體面，是每一位禿頭者的必修課。

　　所以民間誕生了數不勝數的防脱髮小妙招，著名的古羅馬詩人奧維德在《愛經》一書中就記載了不少髮式心得和防脱髮技巧，具體的方法可分為兩種。

　　凱撒畫像

　　《凱撒拒看龐培的頭顱》佩萊格里尼（意）

　　一種是物理療法。

　　比如説凱撒會將腦勺後的頭髮梳到前面掩蓋住前額稀稀疏疏的毛髮，並戴上用樹枝編成的花環，即固定住了頭髮又起到了裝飾作用。

　　這種立竿見影的效果讓人不禁想為凱撒聰明的小腦袋瓜子點個贊。

　　古羅馬壁畫

　　此外這一時期還出現了女性專用捲髮棒，畢竟燙一燙顯得髮量更多。人們還會把奴隸的頭髮做成假髮戴在自己頭上。

　　古羅馬壁畫

　　**一種是化學療法。**相對於物理療法，化學療法就顯得不靠譜了很多。

　　Engraving by Peter Paul Rubens,1638

　　西方醫學祖師爺希波克拉底自己研究出了一套外敷防禿法，混合孜然、鴿子屎、蕁麻和辣根塗在頭上，然而這樣的秘方不僅沒用，反而越用越禿，到了最後大家都知道了他是個禿子。

　　人們還以他的名字命名了一種髮型“希波克拉底花環”，希波克拉底實慘。

​　　NO.2

　　以禿為榮，中世紀還有這種好事？

　　但到了中世紀卻畫風禿變，大家都紛紛卸下防備坦誠相見，人人以禿為榮，禿得自信，禿得光榮。

　　基督教教士

　　為何一切都如此禿然，原來是上帝這陣聖風吹禿了他們的頭腦。

　　在羅馬帝國滅亡以及隨後的日耳曼人經歷了基督教教化的文化轉型之後，新的宗教規範對禿頭又有了新的解讀。

　　留着統一發型的教士

　　《科林斯前書》中就寫到“凡男人禱告或是講道，若蒙着頭（戴假髮），就羞辱自己的頭……男人本不該蒙着頭，因為他是神的形象和榮譽。”

　　在基督徒的想象中，上帝並沒有佩戴假髮，而人類的形象就是上帝形象的折射，信徒佩戴假髮和上帝的形象相牴觸，假髮在人們的眼裏成了“撒旦的裝束”。

　　歐洲中世紀教士

　　在基督教思想的影響下人們頓悟了：禿頭是上帝的旨意。掩蓋禿頭就是逆天改命，違背上帝啊。

　　中世紀的教士、士兵和農民

　　教士作為上帝在人間的使者，自然是先禿為敬。

　　公元692年的宗教會議上還做出了對於捲髮者、染髮者以及使用假髮者開除出教的決議。

　　甚至在有些教會的嚴格約束下，男男女女們都戴上了頭巾，將頭髮包住。這樣就算你禿也不會有人知道。堪稱禿子福音。

　　此外，教會還向人們宣揚要愛惜自己天然的頭髮，鼓吹信徒不應該對自己不完美的頭髮感到羞恥，可謂是反脱髮焦慮的鼻祖了。

　　但教士就沒有那麼幸運了，為了和上帝的交流能夠暢通無阻，那時的教士有着專門的髮型。這一發型被稱為“僧侶式光頭（Tonsur）”，光聽這個名字你就能想象到教士的頭有多禿了。

　　學習的修道者

　　**對於教士而言，剪頭髮也是一件非常私人的個人清潔行為，**這當然得選個好日子，教士面對面坐成兩排，一邊唱着聖歌，一邊相互剃頭，這簡直就是禿頭者的天堂啊。

　　大家紛紛感慨“我悟了，也禿了”。

　　從左至右：杜喬 魯切拉的聖母 (1286), Dietisalvi di Speme (1262), Duccio di Buoninsegna (1255-1319), Barone Berlinghier (1320)

　　在中世紀的畫像中，我們可以看到耶穌還是嬰兒時就將頭髮梳成了大人的模樣，這髮際線快移到後脖子了。

　　NO.3

　　不戴假髮=沒穿褲子？

　　但是這個美好而和平的畫面也在文藝復興時期禿變。

　　到了16世紀宗教改革，被教會壓抑的審美情趣全面爆發，那個“禿者為王”的時代已經一去不復返了。

　　人們認為追求美和自由是個人的權利，禿不禿頭，戴不戴假髮也是個人的權利，正所謂“禿頭由我不由天”。

　　被梅毒困擾的人們

　　同時文藝復興也讓歐洲社會奢靡之風盛行，性解放讓人們放浪形骸，縱情享樂。不少貴族患上了梅毒，頭皮潰爛不斷脱髮。

　　缺乏醫學知識的人們誤將水銀塗在皮膚上治療性病，但最終也只是禿上加禿。

　　彼時人們聞禿喪膽，人人自危，貴族們也選擇了戴上假髮，唯恐他人將自己當做性病患者。

　　©頭戴假髮的路易十四，亞森特·裏戈繪於1701年

　　17世紀巴洛克時代，太陽王路易十四的出現讓假髮和政治權威的關係開始變得緊密而持續，假髮不再是單純的人工頭飾，已然成為了宮廷文化的重要環節，是“專制王權的修飾品”。

　　路易十四髮型變化史

　　**路易十四一個穿絲襪和高跟鞋的神奇男人，對歐洲的時尚史有着舉足輕重的影響。**在他的畫像中最令人深刻的就是頭上頂着的“捲毛褲”。

　　但實際上他本人不到二十歲就面臨着禿頂危機，愛美的他為了不讓別人以為自己多人運動感染了梅毒，就命令48位假髮師為他打造了數千頂假髮。

　　他的御用假髮師貝努瓦·比奈有一句名言：“我會找遍全國的頭來裝飾陛下的腦袋”。

　　路易十四畫像

　　路易十四的假髮被稱為“捲曲長假髮”，他自信地認為，配戴上假髮的自己如百獸之王的雄獅那般英氣逼人，擁有非凡的氣度。

　　“假髮是最華麗、宏大和珍貴的道具，可以讓人獲得幾乎雄獅一般的風采”。

　　©寵兒劇照

　　為了迎合君主的喜好，這樣的“毛褲”幾乎是人手一條。

　　當時的貴族重金求發，甘願花2到3個月的工資買一頂絕美假髮，只是為了讓路易十四的目光為他多停留片刻，讓其他的貴族高看他一眼。

　　但是中世紀的歐洲人不洗澡，他們的頭髮長期悶在厚重的假髮之下，那酸爽的滋味可想而知。

　　如此一來，假髮是戴上了可真頭髮卻越來越少，於是為了能夠有更好的戴假髮體驗，不少貴族都選擇主動去剃光自己的頭髮。

　　在現代人眼裏這樣的行為簡直就是脱了褲子放屁——多此一舉，但對於貴族們而言精緻的服飾和誇張的假髮是在貴族圈立足的根本。雖然這是以犧牲健康和金錢為代價，但他們依舊樂此不疲。

　　路易·弗蘭西斯科·德拉塞爾達畫像

　　在這樣社會風氣的影響之下，社會大眾也默默接受了“毛越多越有男人味，真男人都是獅子王的設定”。

　　人們出席正式場合沒戴假髮就跟沒穿褲子一樣尷尬，法國思想家盧梭在窮困潦倒之際扔掉了配件、長襪、手錶，連工作也放棄了，“只保留了假髮和粗線毛衣”。

　　這樣瘋狂的“宮廷文化”在路易十四下台後也隨之覆滅。

　　©絕代豔后

　　沒落的瑪麗皇后接受人民審判

　　然而男性對假髮的追求漸漸消滅後，女性又開始踏上了新一輪的假髮狂熱潮。

　　©名姝劇照

　　©公爵夫人劇照

　　這一潮流正是由瑪麗皇后引領的。這位皇后對於美妝有着自己獨到的見解，她喜歡戴各種高聳如雲的假髮。

　　瑪麗皇后畫像

　　貴婦們也趨之若鶩，心甘情願戴上這美麗的枷鎖。

　　她們在假髮上抹上蛋清、麪糊和豬油來維持造型，再加上她們從不洗頭，這氣味大家可想而知。

　　對西歐女人頭戴假髮的諷刺畫

　　假髮靈感來自於社會熱點，城市裏有什麼大新聞一看貴婦們的最新發型便知，妥妥的行走熱搜。

　　猴子偷假髮

　　《維也納風流軼事》中寫道“女子的頭上有一艘艘軍艦、一座座娛樂園和一隻只關野雞的籠子，叫外國人萬分駭異”。最終王朝的命運也像瑪麗皇后頭上搖搖欲墜的假髮一般走向覆滅。

　　讓凱撒的歸凱撒，讓頭髮的歸頭髮。現在的歐洲依舊是禿頭大國，在英國甚至“十男九禿”，但大眾對禿頭的接受度高了很多。

　　最後小印祝大家都能擁有一頭烏黑亮麗的秀髮，遠離禿頭困擾。