中華文明新的高峯正在到來_風聞

                                   ————再讀《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

據説《黃鶴樓》是唐詩之首。“首”者先河也。

《黃鶴樓》開唐朝之先河，創造了中國五千年文明史古代的高峯。

先説詩的最後兩句中的“鄉關”，

即故鄉，鄉情或歸處。

大詩人白居易有詩句

“我生本無鄉，心安是歸處”。

你盡了自己的努力了，

或你感覺心安理得了，

或如保爾所説，當你回首往事

那些刻骨銘心的、定格的、曼妙的

和和美美的

轟轟烈烈的

生死相依的

。。。。。。

就是“歸處”

就是鄉關。

      毛澤東説“到馬克思那裏去（報道）”。

也是一種故鄉的定論

雖然，馬克思的生活與毛澤東有天壤之別，

但是，心有靈犀一點通

天涯若比鄰

心心相印就是故鄉

毛澤東是韶山“土生土長”的。

湖南的文化給他留下的印記是深刻的。

毛澤東與湖南與韶山融入的最深、最緊密。。。。。。

韶山、馬克思的故里

都是毛澤東的故鄉

      故鄉不遙遠，心安理得便是。

但是，崔顥仍然沒有給“鄉關”一個明確的答案。

鄉關是人的出處，也是人的歸處。

美國大家亨廷頓也提問，

我們是誰？

“煙波江上使人愁”

每個個人都有自己的“鄉關”

每一個時代，都有自己的答案。

沒有一個恆久的、不變的“歸處”。

崔顥《黃鶴樓》是時代的號角。

首句，“昔人”、“已乘”、“黃鶴去”

三個“日暮”的標識的疊加

這不是一般的“夕陽西下”

它是人生的鳳凰涅槃

是時代的轉折

甚至可以説，

是千百年之大變局的轉折

是文明的大變局的轉折

轉折的鼎立點，當然是“黃鶴樓”

樓者聚也【爾雅·釋詁】

“樓”是共同體之聚集地也。

“樓”字轉移到西方的文明詞典

就是教堂

在中華文明的詞典裏

樓就是文明的根的坐實

或説文明的根的象徵

進一步説，時代大變局的鼎立點就是共同體

定居共同體是農業文明的創立者

民族國家共同體是工業文明的標誌

。。。。。。

中國《詩經》有深刻的民歌的印記

它和一切個體詩不同

它有深深的共同體生活的情理

它是眾人的共同的情理的積澱

它是百人宴、百家姓

是山呼海嘯

是萬眾一心，是眾志成城

孫中山最大遺憾是：舊中國一盤散沙

毛澤東最大的底氣是：星星之火，可以燎原

是六萬萬中國人民

他們一脈相承

立足點都是中國這個超大共同體

只要有人民的支持

世上沒有過不了的坎

只要得民心，順民意

任何逆流都將被淹沒、沖毀、超越。

每一個人都有自己的出生地

每一個時代的出發點都不同

。。。。。。

而今，世界進入碎片時代

煌煌中華，

鄉關再續，復興夢翔

心安理得使然

文明邏輯使然

中華文明“鄉關何處”？

這不僅僅是考古學者的最大關切

也是每個人中國人的深深的心理

是這個時代的強烈需求

蒹葭蒼蒼，白露為霜

所謂伊人，在水一方。

千年文明的迴響

千年文明的聚集

晴川歷歷，芳草萋萋

煙波浩渺，落日輝煌

崔顥、唐詩傳承了《詩經》共同體的文明基因

落筆恢弘，意境幽遠，天人合一

大變局自然對應大落差

昔人落日預示更宏大的巨幕正在上演

從中國遠古的絕地天通

文明大爆炸的絕響

萃取數千年的文明積澱

到唐朝，文明火山爆發

詩仙詩聖詩神齊出

黃河之水天上來

文明大潮從天而降

過往彷彿“白雲千載空悠悠”

千年的盛況與千年的低落形成鮮明的對比

崔顥《黃鶴樓》

形象的預示了一個文明高潮時代的到來

從中我們也感悟到中華文明新的高峯正在到來