美只不過書法作品的一個最基礎、最低級的標準_風聞

【本文由“我與狸奴不出門”推薦，來自《《祭侄文稿》在當代無人欣賞了？《妙墨中國心》導演：預料到了》評論區，標題為小編添加】

覺得祭侄文稿寫的醜是很正常的事情。祭侄文稿之所以出名也不是因為他寫的美。美只不過書法作品的一個最基礎最低級的標準。有些朋友可能會不忿了哈，你怎麼能説美是低級的，那個清華美院時裝秀把中國人的臉畫的跟鬼似的，真是高級的嗎？

外國奢侈品拍廣告，專門畫成醜八怪拍，就比好看的強嗎？這不是胡説八道嗎！這

其實是涉及到一個評判的角度問題，我們評判這件藝術作品，並不是以美醜作為好壞標準的，而是以“真”作為評判標準的。寫得好看的作品，就像是熒幕上的小鮮肉，男主角嘴角一咧，女主便為之傾倒。可是我現在讓他們演人見人恨的殺人狂，他們能演嗎？把人人喊打的漢奸演成光偉正了，能行嗎？

清華美院的時裝秀和包括三隻松鼠在內的某些廣告之所以被人所唾棄，不是因為他們醜，而是他們明明很漂亮，卻故意畫的醜。

我們不是看不得醜，一個正常的人類，應該是無論長得美醜，都儘量讓自己更漂亮，沒有把自己繼續往醜了畫的，他們“不真”，他們故意醜，噁心人，所以我們不喜歡，我們唾棄。如果説這些活動也好，廣告也好，拍攝成長相普通的女孩子通過妝容讓自己更加美麗，這個主題不就瞬間變成了“人民羣眾積極向上的追求美好的生活”了嗎，不就昇華了嗎，我們能不喜歡嗎？

書法作品也講究一個真，蘭亭序之所以美，那是因為王羲之的書寫狀態是哥幾個在一起喝酒吟詩，是很高興的狀態，他們把詩歌記錄下來，要出一個詩集，讓王羲之寫一個序，王羲之就藉着酒勁拿起筆刷刷刷寫出了這幅作品，所以蘭亭序又叫蘭亭集序，這個蘭亭集，就是當時寫的詩詞文章的集子。寫蘭亭序的時候喝的很高興，所以他説：“天朗氣清，惠風和暢。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”可是寫着寫着他的心態有發生了變化，為什麼發生了變化呢，因為他壽命將盡了，蘭亭序寫於353年，而王羲之死於361年，王羲之當時是50歲，年過半百了，當時算是高齡了，所以他寫：“夫人之相與，俯仰一世……快然自足，不知老之將至……”可是這輩子就完了嗎？

並不是，他又説：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。一死生，齊彭殤是道家的消極思想，一死生，就是生死沒什麼不同，齊彭殤，彭是彭祖，高壽，殤是夭折，齊彭殤，就是高壽和夭亡沒什麼不同。可是王羲之説“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”意思就是説這説法是扯淡的，是胡説八道。死和生能一樣嗎，高壽和夭亡能一樣嗎？

這其中隱隱的發出一種積極進取的思想，他在自己50歲高齡的狀態並沒有放棄積極進取的精神。而這幅作品寫的非常歡快跳躍，也映襯了這種情感，蘭亭序固然美，但是蘭亭序背後所表達的"真“才是這幅作品最值錢的東西。

祭侄文稿又是什麼呢？祭侄文稿是寫在安史之亂之後的，他的侄子是在安史之亂中平叛被敵軍殺害的。連帶的是三十多口人。古人對待親戚朋友的請跟跟咱們現在不一樣。古人沒有城市化，沒有計劃生育，就一家三口人。古人可能是一個村子全都是一家子，比如什麼陳家溝之類的。世世代代生活在一起，感情是非常好的。

顏真卿用現在的話説是看着自己的侄子顏季明長大的，結果就戰死了，要是正經戰死沙場也好，他是被圍了，周圍的友軍怕死不去救他，所以他作品中寫：”賊臣擁眾不救（塗去）孤城圍逼……“，最終屍首都不全。

祭侄文稿寫的難看還在於一個稿字，這只是一個草稿，是用粗紙寫的。可是在書寫的過程中，顏真卿非常傷心，反覆塗改，可以説是聲淚俱下，在這種狀態下能寫的美輪美奐了才見鬼了。有人會在家人葬禮之前去理髮店做髮型嗎？那不搞笑嗎。而祭侄文稿也是貴在這個”真“。所以説，千萬不要以單純的美醜來判斷一副書法作品，要考慮當時所處的狀況。