“秦檜書法不錯，但不可學他做人；顏真卿的可以不愛，但不能不學他的文章和做人”_風聞

【本文來自《《祭侄文稿》在當代無人欣賞了？《妙墨中國心》導演：預料到了》評論區，標題為小編添加】

• 會飛的蟀蟀
• 一個理工科工作者，提點低級問題。接受指點，拒絕噴罵！

這篇帖子，跟宋徽宗的瘦金體工工整整的，完全不一樣。而且，卷面還有不少塗改的地方。

按照現在孩子的語文老師的看法，如果只是講卷面情況，應該是不過關的。

為什麼人們會把它抬到一個非常高的高度？

拋磚引玉：俗話説文無第一，武無第二。既然都盛讚為“天下第二行書”自然有其道理，“武林至尊寶刀屠龍，倚天不出誰與爭鋒”，問題就在這第一行書不出世，你説這第二是第一是第二？存世得見多有偽作，名人大家多仿習蘭亭，真本卻消失在時間煙海裏，這東西有沒有已經另説，諸多版本傳神的也難以擺脱書者個人風格，形似的雙鈎設墨喪失風采。

這第一妙就在這從無到有又從有到無，磨滅不滅、生生不熄一個作品創造出一個生態。而這第二妙在由死而生生而向死，寧死不屈的精神。文稿文稿本身就是一個打的稿子，正式祭文謄抄後是儀式中燒掉的，但是就因為是稿子我們也恰恰由此窺見流露的真情，越書越悲、越書越憤，這些情緒又不斷反饋衝擊書者的成文措辭過程以至幾度出錯又幾度塗改，真情的湧動反映於文字和紙上，使得觀者每見必有畫面感躍然腦海。直至許多年的漫長歲月後書者忠義節烈的一死為這段不改當年真情的生命落下最後一響，直指人心餘音不絕。

俗話説殺山中賊易殺心中賊難，一紙文稿不知能破多少的心中賊呢？你説只排一個第二並不過分吧？

至於瘦金體趙佶宋徽宗一個皇帝見金國南侵嚇得讓位給欽宗以至破城被俘囚五國城的靖康之恥，高宗繼位抗金，他趙佶叫秦檜起草書信願意納貢稱臣子子孫孫奉金正朔。就算趙佶什麼都不做，岳飛一號召百姓雪靖康恥，戰事得勝有望迎回徽欽二帝就嚇的得位不正的宋高宗趙構十二道金牌召回處死。他趙佶客死異鄉可惜還是死晚了，芳儂詩帖再漂亮又有什麼用呢？

以我混在學習書法的人堆裏的見聞，他們都説：“秦檜書法是寫的不錯，可不要學他的文章和做人；顏真卿書法是樸拙不喜歡可以不學，但是不能不學他的文章和做人”大概在他們心裏昏君與奸相相比還是漢奸更遭人恨吧。

話説回來顏真卿《祭侄文稿》，草稿就能“天下第二行書”，那謄抄工整的被燒掉正式祭文呢？想必在顏真卿本人看來是好於草稿的，但是對我們後人來説就未必了吧？

由此説回高考作文，一羣學校裏剛成年的學生又能有多少切身的人生閲歷呢？強行模仿也不過為賦新詞強説愁吧？就算奇人奇遇謄抄下來大概也只剩天涼好個秋了。就算在閲卷老師在大量快速的閲卷中，品味出了文章結合字體中一貫的真情實感，那文章要用多少字數鋪陳經歷的遭遇呢？高分會審又有多少人會能在百忙之中為之動容淚灑衣衫？高山流水覓知音伯樂不常有，為幾分的收益冒幾十分的風險。不可求、不可求、不可求，多重不可求。