超越時空的毛澤東_風聞
温伯陵的烟火人间-温伯陵的烟火人间官方账号-读历史、谈世事、阅人物2021-12-28 14:39
作者：温伯陵
伯陵説：
主席的128週年誕辰到了，
我們來聊一下超越時空的毛主席。
封面圖用過幾次了，
他留下的照片裏，我最喜歡這張。
1
曾經的毛澤東是中國人民的偉大領袖。
他自己説一輩子辦了兩件事，第一件是領導革命勝利，取得全國政權。第二件是和平年代的大革命，毛澤東所有的生前身後名，都在這兩件事裏了。
對於第一件事，反對的人很少，對於第二件事，擁護的人不多。
但毛澤東説的兩件大事，都是明線，此外還有一條暗線，便是宋任窮説的，毛澤東在建國後做了三件大事。
第一是徹底剝奪文人的特權，打破文人對輿論的壟斷。
舊社會的經濟基礎是小農經濟，鄉村的地主霸佔萬畝良田，那麼地主便掌握了國家的經濟命脈，朝廷必須聯合地主共同統治國家。
於是地主就有了政治和經濟的特權。
財富和特權是優質教育的基礎。
有了政治經濟特權，地主就能用鉅額財富投資教育，保證家族子弟的受教育程度，遠遠超過貧苦農民的子弟，然後通過科舉的方式，源源不斷的做官。
政治經濟特權保證教育，教育又可以回饋家族，讓地主的政治經濟特權越來越多。
換句話説，國家的經濟基礎是他們，朝廷官員是他們，文人學者也是他們。
於是在國家政權之外，他們形成另一條權力體系，也就是輿論的壟斷。
凡是他們喜歡的東西，都能通過輿論造勢來達到目的，凡是他們不喜歡的東西，也能通過輿論造勢來阻撓。
這就是輿論壟斷權的厲害之處。
毛澤東剝奪文人特權的辦法，便是改造文人的立場，讓他們學習馬克思主義，和工人農民站在一起，替工人農民説話。
1957年3月8日，毛澤東在中南海頤年堂召開文藝座談會，和沈雁冰、老舍等人説：
“全國知識分子就算五百萬吧，恐怕相信馬克思主義的沒有十分之一，牴觸馬克思主義的也沒有十分之一，剩下中間的還有百分之八十左右。要用好的作品來影響那百分之八十的知識分子。因為資產階級也要改造成工人階級，知識分子也要是工人階級。總之，文學藝術家要經過一個鍛鍊的過程。”
3月12日的全國宣傳工作會議上，毛澤東又重申改造知識分子的問題：
“沒有知識分子，我們的事情就不能做好，所以要團結他們。知識分子是腦力勞動者，工作是為人民服務。知識分子又是教育者，他們就有先受教育的任務。如果不把自己頭腦中不恰當的東西去掉，就不能擔負起教育別人的任務。我們做宣傳工作的同志，有一個宣傳馬克思主義的任務。”
所以毛澤東號召知識分子到工廠農村去，和工人農民交朋友。
**一旦知識分子和工農羣眾結合起來，便有了馬克思主義世界觀的共同語言，**知識分子就只能給工農説話，而不是為自己的利益説話。
那麼知識分子的改造也就完成了。
再加上新中國普及教育，讓人民羣眾得到受教育權，那些失去教育特權和統治者立場的知識分子，便失去了輿論的壟斷權。
過程暫且不論，只從結果來説，毛澤東是成功的。
那些喜歡在網上好為人師的“先知”，總是被網友啪啪打臉，其實就是毛澤東留下來的文化遺產。
第二是摧毀宗族勢力和家族經濟割據，讓國家法律取代族權。
毛澤東在《湖南農民運動考察報告》裏説過，中國的男子，普遍要受政權、族權和神權的支配，女子除了以上三種權力以外，還要受到夫權的支配。
這四種權力，代表封建宗法的全部思想和制度。
早在革命年代，毛澤東和同志們便在“打土豪分田地”的同時，力求破除封建族權和神權，並且動員女子參加革命，爭取女性的權力。
因為破除封建土地制度以後，建立在小農經濟基礎上的族權、神權和夫權，自然要瓦解。
説到底，還是經濟基礎決定上層建築。
新中國成立以後，全國的土地都是國家集體所有，然後用人民公社的機構，把農民和土地組織起來，更是徹底剷除家族經濟割據的土壤。
於是就沒有所謂的族權了。
畢竟大家族都被打散了，便沒有所謂的族長，那些年紀大的長輩，也不能決定家族成員的命運，又談什麼族權呢？
而且每次運動的時候，人民羣眾都要把地主、長老、族長等舊社會的統治階層，拉出來狠狠的批一頓。
現在有人反思説，分了他們的土地就算了，根本沒必要這樣做。
但是毛澤東年輕時就説了，重點不在於追回財產，而是要宣佈土豪劣紳的罪狀，把他們的政治地位和社會地位打下去。
那些被人民懲罰過的人，自然顏面掃地。
這件大事，毛澤東做的非常成功。
經過剷除族權和神權，黨的支部直接建立在最基層，政府的號召能傳達給每個人，結果便是國家的動員力爆棚，畏畏縮縮的人民也變成無所畏懼的勇士。
我們把地主都掀翻了，玉皇大帝的塑像都砸爛了，區區一個黃老爺算什麼？你特孃的有幾個師？
我們現在有“走向星辰大海”的目標，不停的追求公平和正義，這份底氣就來自毛澤東留下的社會遺產。
第三是堅決打掉資本集團，誰都不允許拉山頭。
這個更不用説。
新民主主義革命推翻國民政府，代表官僚資本主義的崩潰。耕者有其田的土地改革，讓封建農業資本退出歷史舞台。沒收沿海城市的買辦資本，説明外國資本集團離開中國。
公私合營和國有經濟，則把中國的資本都納入政府管理範圍。
至此中國便有了獨立自主的國家資本。
而在黨內，毛澤東堅持社會主義道路，誰想拉山頭改變路線就打誰，盡最大的可能保證紅色江山不變顏色。
他到底圖什麼？
其實無非是保護農民工人等普通人的利益，不讓數千萬烈士的血白流。
我們現在能高高舉起反壟斷的大旗，走共同富裕的道路，除了黨和政府“為人民服務”的初心以外，從某種程度上説，這也是毛澤東留下的治國遺產。
這就是曾經的毛澤東，從頂層建築到經濟基礎，徹底改變中國的偉大領袖。
2
現在的毛澤東，是中國人反抗不公平的符號。
毛澤東之所以變成一個符號，和去世後被長時間抹黑有關。這個問題我們以前説過很多，這裏就簡單重複一下。
90年代前後，東歐劇變蘇聯解體，和歐美國家博弈數十年的社會主義陣營崩潰，導致很多中國人的社會主義理想幻滅。
在歐美經濟和價值觀的衝擊下，他們開始反思，社會主義道路到底對不對？於是不可避免的對毛澤東產生懷疑。
因為中國的社會主義道路，毛澤東是天字號代表人物。
這是抹黑毛澤東的世界大氣候。
而打開國門之後，出國見過歐美國家的國人發現，中國的國力落後，簡直是被歐美國家吊打，那數十年來宣傳的“美帝是紙老虎”，也就成了一句空話。
貧窮不是社會主義。
沒有發達的國民經濟，以及美好的個人生活，信仰什麼主義、走什麼道路都是虛的，連自己內心的趨利本能都説服不了，更不用説其他人了。
我們都知道，毛澤東時代的貧窮，原因在於鉅額資本投入國家基礎建設，打造了一個基本完成工業化的中國。
但那個時候的人不理解。
他們覺得中國窮困潦倒，根本原因是制度的問題、價值觀的問題，更是毛澤東的問題。
所以他們也開始反思，緊接着便是批判抹黑。
這是抹黑毛澤東的國內小氣候。
精神思想領域的反思還好説，為了保護現實利益的蓄意抹黑，就是要殺人誅心了。
就在這羣“反思”的人裏，出現了用不光彩手段積累原始資本的先富羣體，他們不滿黨組織對資本的限制，不滿國家資本對經濟的控制。
總而言之，不滿毛澤東給中國定下的規矩。
他們想侵佔更多的國有資產，要做中國的新財閥，就必須“反思批判”前三十年的工業化模式，攻擊中國的制度和價值觀，然後用“民主自由”的名義做偽裝，達到自己的目的。
而這一套流程的重點，便是否定毛澤東，只有扳倒這座神像，他們才能改寫歷史。
在相當長的一段時間內，他們做的很成功。
但這種成功，其實是建立在經濟不斷發展、人人都能享受經濟紅利的基礎上。
當中國經濟隨世界環境一起，進入存量博弈的時候，這種成功就變成泡沫，一戳就破。
最近幾年經過996摧殘的年輕人，基本放棄發家致富的幻想，開始懷念毛澤東時代的正常生活。被資本暴打的中國人民，也更希望得到公平。
這種輿論潮流的集中表現，便是懷念毛澤東。
換句話説，毛澤東生前的功業，讓他成為公平富裕理想的化身。
只要這個世界上有不公平，只要人間還有苦難，這些希望改變命運的人，就會成為毛澤東的學生，接過毛澤東的大旗，為國家和個人的命運奮鬥。
在現代的語境裏，“毛澤東”三字，本身就代表着反抗。
所以我才説，現在的毛澤東，是中國人反抗不公平的符號。
而且可以確定，這個符號的力量，不會隨着時間的流逝而消散，因為世界上永遠有不公平和苦難。
從這方面來説，毛澤東已經不獨屬於中國，他屬於全世界。
這才是“立功立德立言”合一的真不朽。
3
成為反抗不公平的符號，不是毛澤東真正的地位，也不足以在歷史長河裏，説明毛澤東的精神境界。
因為能反抗不公平的代表人物很多，切·格瓦拉和列寧都是這樣的人，甚至領導中國農民起義的黃巢、李自成，也能代表反抗不公平的理念。
毛澤東只是其中最高大的，中國人最熟悉的。
偉大，但不是唯一。
毛澤東真正偉大且唯一的地方，便是和青年人站在一起，成為一代又一代青年的精神領袖，給青年人指明前進的方向。
前段時間在《改變世界的1968年》裏説過，“二戰”後世界各國都恢復和平，國家經濟進步，個人收入不斷增長，人們對未來生活有更大預期，就想多生幾個孩子。
於是世界上大部分國家，都迎來人口指數級增長，歐美國家稱之為嬰兒潮。
青年是改造世界的主力軍，尤其是25歲以下的青年，有理想有熱情但沒有負擔，願意為了國家和個人的美好未來，付出任何代價。
捨得一身剮，他們敢把皇帝拉下馬。
人一旦超過25歲，便要思考前途、家庭、工作等問題，曾經的理想越來越消磨殆盡，現實的掣肘越來越難以掙脱。
所以真正能改造世界的羣體，往往是青年。
“二戰”後嬰兒潮青年長大以後，面對理想世界和現實世界的脱節，便和中老年人撕裂成兩個涇渭分明的羣體。
於是在60年代，世界各國都出現青年運動，想以反封建反權威的方式，完成重新塑造國家的理想。
雖説環球同此涼熱，但還是有不同的地方。
那時全世界的國家領袖面對青年運動，幾乎都和“二戰”形成的軍功集團站在一起，他們代表着保守的思想、既得的利益、以及僵化的社會。
這樣的保守集團，自然不認同青年運動。
只有中國的毛澤東，離開二戰時期生死與共的戰友，和新生代的青年站在一起，甚至以近八十歲的高齡，做了青年的領袖。
那是一道門。
**毛澤東走出那道門，便意味着徹底告別舊時代，奮力和青年一起開創新時代。**這樣的毛澤東，已經穿越古今未來的時空，完成自己的終極涅槃。
即便毛澤東將近八十歲，他的血依然是滾燙的，奮鬥方向依然是面向未來的。
也可以説，毛澤東的精神境界，已經不再受“新陳代謝”的規律束縛，有些跳出三界外不在五行中的意思了。
因為他始終是新時代的青年，而不是舊時代的耆老。
他和青年一起做的事，留給一代又一代青年的理想，應該是哲學層面的東西——不斷自我革新，不斷改造國家和世界。
這也是他青年時代的理想追求。
二戰後的世界各國領袖，面對風起雲湧的大時代，只有毛澤東選擇走向未來，而其他人都停留在過去。
所以其他人都成了史書裏的老古董，只有毛澤東的名字熠熠生輝，這個世界上只要有年輕人，就有自我革新和改造國家世界的訴求，那麼就要追隨毛澤東。
這才是偉大且唯一的毛澤東。
他親手把自己打的粉碎，也親手把自己化成一種真正不朽的精神。
4
人類歷史上，很少有人能把自己的名字寫入史冊，刻在祖國的山河。
但毛澤東做到了。
不論過去多少歲月，不論天地山河怎樣變遷，只要人類存在於地球，“毛澤東”都是最閃耀的名字。