書法的欣賞並不是靠推崇主觀唯心觀點，便可以掩飾自己的無知的_風聞

【本文由“喵斯基”推薦，來自《《祭侄文稿》在當代無人欣賞了？《妙墨中國心》導演：預料到了》評論區，標題為喵斯基添加】

• xj2000
• 所謂“意不在字”完全是主觀唯心，看人而已，如果這個祭侄稿只是一個默默無聞的人寫的，還能有這評價？怕是直接批評漫天了

你認為“意不在字”是主觀唯心本身就是一種主觀唯心的觀點。與你的臆測不同，“意不在字”是非常客觀且科學的判斷。唐人寫書法作品必用蟲蠟、澱粉塗紙，再以光滑砑石細細打磨，直到紙面光滑以致反光為止。即便是平民百姓抄寫經文、功課也要這樣處理。

即便是草稿，如果“意在字”的話，也不會塗改，而是如《書譜》中，畫點表示刪除。

類似的，“意在字”的情況下，更不會使用禿筆書寫，而一定會使用新筆。這都是有大量唐代文物證明的。《祭侄稿》是生紙、禿筆書寫，兼有大量塗改，本身還是草稿性質，它本來就不是打算給人看的“書法作品”，判斷“意不在字”非常合理。

另外，你對《祭侄稿》的書法價值判斷完全錯誤。《祭侄稿》是先因為其書法價值高獲得推崇，再因為“意不在字”而增值的。歷史上默默無聞者的書法作品或沒有名款的書法作品很多，不會因為它們不是名人或者不知道是否名人所書而無法獲得公正的評價。

這與你所臆測的情況是相反的。

《神龍本蘭亭序》至今不知道摹者是誰、《靈飛經》很可能是普通經生所寫、《大字陰符經》肯定不是褚遂良的作品、《章草出師頌》很可能是民間摹本。

早期書法更有：《曹全碑》、《張遷碑》乃至《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》，以及各種魏碑等等都是主要學習對象，但書者都沒有留下名字，很多都很可能只是民間的普通人。

在你下一次給歷史上的一串人都扣上“惟名是從”的帽子前，建議你先反思一下自己是不是對這個話題有最基本的瞭解。

連最基本的瞭解都沒有就要發言，就是“沒有實踐就沒有發言權”的批評對象。