父子之爭,遠遠地高於“父女之爭”、“母子之爭”_風聞
code2Real-有人就有江湖,有code就有bug2021-12-30 19:33
【本文來自《為什麼國內家長都很喜歡打擊孩子?》評論區,標題為小編添加】
”中國有句俗話“無仇不成父子”。這句話最早出現在《封神榜》。
仇父的情結,到了小説家手上卻成了寫不完的題材:屠格涅夫的《父與子》,曹雪芹的《石頭記》,以及近代巴金的《家》。小説歸小説,可是小説的情節是“源於生活”的。
這種敵對關係,常常是出現在兒子青春期及青年初期。總之,父子之爭,遠遠地高於“父女之爭”、“母子之爭”。
父子之間為什麼如此不易互相接納呢?心理學家認為,這與男性的個性特點和心理特點有很大關係。一般來講,男性的情感表達能力不夠強,很少通過語言及外顯的行為來表達愛。在兒子小時候,通常會把父親當成榜樣,完成自己“男子漢形象”的建立。一個男孩子剛毅、勇敢的性格與父親的影響是非常有關的,在學習了父親身上這一系列優秀品質的同時,也學會了不善情感表達,這就使得男性間的情感表達不暢通。另外,受傳統角色的影響,男性都有很強的控制慾和支配欲。
父親的控制慾和支配欲在兒子小的時候很起作用,也很被兒子崇拜,做父親的從中充分地體驗到了自己的價值。但是隨着兒子步入青春期,兒子強烈的獨立欲和父親的控制慾便形成了衝突,於是,父子之間的抗衡產生了。
除此以外,家庭教養分工也是一個重要的原因。
費孝通認為:撫育作用可以分成兩部分,一部分是給孩子生理上的需要;一部分是給孩子社會上的需要。
在其他動物中只有生理性的撫育、而沒有社會性的撫育,但在人類則兩者有同樣的重要性。
生理性的撫育過程中,好像孩子飢餓時給以乳汁,孩子寒冷時授以温暖,孩子得到的是生理上的滿足,引起的是親密的感情。
這是和社會性撫育不同的,因為社會習慣的養成時常要改變孩子本性的行為,這是會容易引起不愉快的感情,甚至是仇恨的敵意。
在我們的社會,由父母分別擔任社會性和生理的撫育工作,最普通的分工方式就是嚴父慈母的安排,使做父親的不能不勉為其難,執行他的社會任務。
在這方面,我們可以見到在父權社會里,父親對於孩子的行為常要擔負道德上和法律上連坐的責任。“子不教,父之過”,已成了我們家曉户喻的成語。
為了維持自己的名譽和安全,做父親的不能不注意家教。
溺愛子女會受社會的貶責。這種壓力逼使父權社會中當父親的板起面孔來對付子女(尤其是兒子)。