父子之爭，遠遠地高於“父女之爭”、“母子之爭”_風聞

【本文來自《為什麼國內家長都很喜歡打擊孩子？》評論區，標題為小編添加】

”中國有句俗話“無仇不成父子”。這句話最早出現在《封神榜》。

仇父的情結，到了小説家手上卻成了寫不完的題材：屠格涅夫的《父與子》，曹雪芹的《石頭記》，以及近代巴金的《家》。小説歸小説，可是小説的情節是“源於生活”的。

這種敵對關係，常常是出現在兒子青春期及青年初期。總之，父子之爭，遠遠地高於“父女之爭”、“母子之爭”。

父子之間為什麼如此不易互相接納呢？心理學家認為，這與男性的個性特點和心理特點有很大關係。一般來講，男性的情感表達能力不夠強，很少通過語言及外顯的行為來表達愛。在兒子小時候，通常會把父親當成榜樣，完成自己“男子漢形象”的建立。一個男孩子剛毅、勇敢的性格與父親的影響是非常有關的，在學習了父親身上這一系列優秀品質的同時，也學會了不善情感表達，這就使得男性間的情感表達不暢通。另外，受傳統角色的影響，男性都有很強的控制慾和支配欲。

父親的控制慾和支配欲在兒子小的時候很起作用，也很被兒子崇拜，做父親的從中充分地體驗到了自己的價值。但是隨着兒子步入青春期，兒子強烈的獨立欲和父親的控制慾便形成了衝突，於是，父子之間的抗衡產生了。

除此以外，家庭教養分工也是一個重要的原因。

費孝通認為：撫育作用可以分成兩部分，一部分是給孩子生理上的需要；一部分是給孩子社會上的需要。

在其他動物中只有生理性的撫育、而沒有社會性的撫育，但在人類則兩者有同樣的重要性。

生理性的撫育過程中，好像孩子飢餓時給以乳汁，孩子寒冷時授以温暖，孩子得到的是生理上的滿足，引起的是親密的感情。

這是和社會性撫育不同的，因為社會習慣的養成時常要改變孩子本性的行為，這是會容易引起不愉快的感情，甚至是仇恨的敵意。

在我們的社會，由父母分別擔任社會性和生理的撫育工作，最普通的分工方式就是嚴父慈母的安排，使做父親的不能不勉為其難，執行他的社會任務。

在這方面，我們可以見到在父權社會里，父親對於孩子的行為常要擔負道德上和法律上連坐的責任。“子不教，父之過”，已成了我們家曉户喻的成語。

為了維持自己的名譽和安全，做父親的不能不注意家教。

溺愛子女會受社會的貶責。這種壓力逼使父權社會中當父親的板起面孔來對付子女（尤其是兒子）。