偉大復興的奠基禮——《覺醒年代》編劇龍平平來觀網講“覺醒〞

【文/觀察者網 張照棟】

4月25日，熱播劇《覺醒年代》編劇、原中共中央文獻研究室第三編研部主任龍平平，帶着劇中扮演陳延年、陳喬年烈士的兩位青年演員，赴上海龍華烈士陵園祭掃、緬懷革命烈士。當天下午，龍平平懷着沉重的歷史感，做客由復旦大學中國研究院、觀察者網主辦的“觀學院”活動。

這場講座以“《覺醒年代》：偉大復興的奠基禮”為主題。龍平平在講座中強調，1915-1921年，中國發生了新文化運動、五四運動和中國共產黨建立這三件大事，《覺醒時代》“寫這六年，實際上寫的是中華民族偉大復興的奠基禮。”

“我女兒那天和我説，她看了這部劇，就去寫了入黨申請書，讓我吃了一驚！”龍平平還在現場和觀眾們分享了一段小插曲。

《覺醒年代》中飾演陳延年、陳喬年的兩位青年演員張晚意、馬啓越，也到場分享了自己的感觸。

張晚意説起上午去龍華烈士陵園祭掃：“看着烈士們的墓碑，我感到非常難過。我演了這部戲，我瞭解了當時的歷史，我知道他們為我們現在的美好生活，當年做出了多大的貢獻，多麼的不易。”馬啓越也感慨道：“我終於看清楚了他的樣子，我把花放到他那個墓碑前那一下，我非常難過。”

龍平平做客觀學院 圖源：觀察者網

龍平平（左）馬啓越（中）張晚意（右）圖源：觀察者網

陳獨秀為何選擇馬克思主義來救中國？

作為前清秀才，對傳統文化有着很高造詣的陳獨秀，為何不從博大精深的傳統文化中去尋找出路，而要捨近求遠，不遠萬里地從歐洲去引進宣傳馬克思主義，並且用它來指導中國革命，挽救中國？

這是龍平平在劇本創作初期，腦海中一直思考的問題。

圖源：觀察者網

這個問題落在劇本上，就是陳獨秀在劇中先後提出兩個問題：換人換政府的政治革命老路已無法拯救中國，但新路在何方？李鴻章所謂“三千年未有之大變局，三千年未有之大強敵”的時代，此處的變局和強敵，指的是什麼？

龍平平解釋，所謂老路，即流民推翻舊王朝、舊政權，建立一個同樣性質的新政權，循環往復，這就是老路。

而變局與強敵，則由陳獨秀在劇中自問自答：中國之前的變局，是改朝換代的專制體制的循環；之前的強敵，是文明落後於中華，且最終被中華民族吸收融合的遊牧民族。

但鴉片戰爭後的中國不同，中華民族面對的強敵，不僅武力強盛、制度優越，更重要的是他們有着先進的理念和文化。在他們面前，中華民族徹底的落後了，這是中華5000年文明以來所遇到的第一次。

那麼在這樣的變局這樣的強敵面前，我們何以自處？

龍平平説道，兩個字，覺醒，中國人必須要覺醒！

那怎麼覺醒呢？

靠封建制度、封建文化能救中國？袁世凱、張勳都想走這條路，事實證明，他們走回頭路是螳臂當車，其下場必然是頭破血流。

靠資本主義救中國？也不行。

龍平平認為，西方列強的資本主義已領先中國幾百年，中國走這條路只能追趕而無法超越。只有找到一種高於資本主義制度的先進理論，更為優越的社會制度，中國才不會亡。

龍平平表示，正是在對封建主義和帝國主義的批判與鬥爭中，陳獨秀和李大釗找到並接受了馬克思主義。這就是《覺醒年代》的主題，也是他創作這個劇本的初衷和動機。

“為什麼我們要不遠萬里去尋找馬克思，就是這個道理。這就是隻有社會主義才能夠救中國的歷史必然。”龍平平説道。

《覺醒年代》又是如何向觀眾闡明這一歷史必然的呢？龍平平表示，這部劇通過思想溯源、場地溯源和人物溯源三個方式，向觀眾闡明瞭這一主題。

“寫這六年，是在寫中華民族偉大復興的奠基禮”

圖源：觀察者網

龍平平認為，在這六年裏，世界和中國都發生了鉅變。

世界上發生了兩件大事，第一次世界大戰，重塑了帝國主義列強瓜分世界的新格局；而俄國十月革命則誕生了人類歷史上第一個社會主義國家。這兩件事影響了整個20世紀的走向，對中國產生了深刻廣泛的影響。

在中國國內，這6年裏連續發生三件大事：新文化運動、五四運動和中國共產黨建立。這三件大事，環環相扣，層層推進，促成中國從封建走向民主，從傳統農工社會走向現代文明社會，從封閉走向開放。

龍平平表示，**寫這六年，實際上寫的是中華民族偉大復興的奠基禮。**今天中國的一切，皆是從這六年衍生而來的。

1915年9月15日，一本名為《青年雜誌》的刊物應運而生，新文化運動自此發端。

陳獨秀將新文化運動帶來的思想革新，稱為“吾人最後覺悟之最後覺悟”。何意？

鴉片戰爭以來，從林則徐、李鴻章、張之洞等先覺者首倡“師夷長技以制夷”開展洋務運動，到之後戊戌變法、晚清新政和辛亥革命，數代中國人從機械技術到政治體制，真心向西方學習，前赴後繼，卻一再無疾而終，各種救國方案皆化作泡影。

中國路在何方？面對這樣的理論困境，陳獨秀等人意識到，中國必須要有“最後覺悟之最後覺悟”，這覺悟是文化的覺悟，思想的覺悟。人，才是解決問題的根本所在，要改造中國人的思想，提高中國人的素質，而當務之急的，就是用最先進的理論武裝中國的青年，造就一代新人，這樣中國才有救。

因此，新文化運動的性質就是一場思想啓蒙運動。

正如蔡元培劇中所説：“無論將來發展到什麼時代，它終將是以新文化運動為先導的。”

在新文化運動中，陳獨秀等人通過引進國外新思想，抨擊封建舊文化，來達到改造民眾思想之目的。

龍平平介紹道，通過《新青年》雜誌，當時歐美國家成熟的資本主義的思想理論被源源不斷地介紹到中國，比如劇中胡適所信奉的美國杜威的實驗主義，陳延年陳喬年推崇的無政府主義，尤其是無政府主義裏克魯·泡特金的互助論，李大釗信仰的社會主義，還有社會達爾文主義、工團主義等等。這些外來的思想，極大地開闊了中國精英知識分子們眼界。

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另外就是抨擊封建舊文化。不過龍平平特別指出，《覺醒年代》劇中新舊思想的交鋒，絕非是先進對落後的衝擊，而是一種大家都在尋找出路的、百家爭鳴式的思想碰撞。以劇中的辜鴻銘為例。他一直是封建舊文化的代表人物，是新文化所抨擊的對象。但是，他的一場《中國人的精神》，感動了無數青年。像辜鴻銘這樣的保守派，他們的思想中也含着許多先進的東西。

“他對於糾正陳獨秀、李大釗他們的一些極端思想，起到了非常好的作用。”龍平平説道。

此外，陳獨秀等人在新文化運動中通過提倡白話文，倡導標點符號，漢字注音，創作新文學等路徑，從思想啓蒙最迫切的社會需求入手，從喚醒民眾最必需的社會工具做起，啓蒙大眾思想。

龍平平説道：“這是一條最適合中國國情的文化啓蒙道路，只有説話寫字走進人民大眾，才有可能開民智。”

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新文化運動幫助絕大多數人認識到封建主義舊文化救不了中國，而五四運動則讓許多人放棄了對資本主義思想改造中國的幻想。

巴黎和會上，西方列強公然把山東割給日本。國內學生遊行抗議，卻被北洋政府抓捕囚禁在學校。

陳獨秀看到此情景，大哭：“共和死了！”他放棄了幻想，投身革命鬥爭。上街發傳單被捕後，陳獨秀在獄中完成思想裂變，從民主主義者轉變為了社會主義者。

而李大釗也在這一時期完成思想轉變，寫下了《我的馬克思主義觀》。而恰恰在這個時候，10月革命一聲炮響，給中國送來了社會主義。

自此，中國最先進地一批人選擇了馬克思主義，選擇了走社會主義道路。

龍平平表示，五四運動昇華了新文化運動，將其由思想啓蒙演變成社會革命，並且將新文化運動的影響，從精英階層擴大到全社會，促進了全民族的偉大覺醒，同時也為中國共產黨的成立做了思想上、理論上、組織上特別是幹部上的準備。

北大紅樓是孕育中國共產黨的“婚房”

談及《覺醒年代》的場地溯源，龍平平表示，一説到建黨，人們會馬上想到兩個地標：上海石庫門和南湖紅船。如毛主席所説，上海石庫門稱為中國共產黨的“產牀”，那麼“婚房”在哪兒呢？

龍平平認為，北大紅樓就是馬克思主義與中國相結合的“婚房”，成立中國共產黨的源頭在這兒。

北大紅樓

以前的影視作品提到建黨，都是寫石庫門和紅船，圍繞中共一大的13位代表展開敍事。

但龍平平認為中國共產黨的建立，南陳北李是核心，這13位代表大都是二人的學生和追隨者。因此，《覺醒年代》用十分之九的篇幅來説新文化運動和五四運動，來説北大，並且選擇北大紅樓作為敍事中心。

《覺醒年代》劇中，全方位地展現了北大在中國共產黨建立過程中發揮的重要作用。

當時的北京大學不僅是新文化運動的中心，還是引進宣傳馬克思主義的基地，掛靠在北大的《新青年》和《每週評論》兩本刊物，是傳播馬克思主義的主要平台。

1920年3月，北大成立了我國最早的馬克思主義研究團體“馬克思學説研究會”，還建立了“亢慕義齋”圖書室，會員最多時達到250人，這些人後來多數都成了共產黨員。

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作為五四運動的策源地，北大還為中國共產黨的建立做了充分的幹部準備。早期的共產黨員大都出自北大，如張國燾、鄧中夏、張申府、何孟雄等等。中國共產黨舉行全國一大的時候，8個黨小組，6個黨小組的領導人是北大的，當時58個黨員裏邊，24個是北大的。

此外，南陳北李相約建黨也是醖釀於北大，共產國際代表維經斯基來華指導建立中國共產黨，最早也是在北大與李大釗謀劃的。

陳獨秀能不能做主角？

《覺醒年代》的人物溯源，重點在於主角陳獨秀身上。

龍平平表示，這是整個創作過程中一直困擾他的根本問題，也是堅持歷史唯物主義還是歷史虛無主義的大問題。

陳獨秀對於中國共產黨的貢獻是巨大的。毛主席也多次為陳獨秀髮聲。

1945年，毛主席在黨的七大的預備會上説，陳獨秀是有功勞的人，他創立了黨，我們都是他的學生，他是五四運動的總司令啊，這個黨是他創立的，將來寫黨史的時候要好好的講清楚他的貢獻。

2019年是陳獨秀誕辰140週年，中共黨史和文獻研究院第二研究部專門寫了一篇紀念陳獨秀的文章，文指出：陳獨秀是新文化運動的精神領袖、五四運動的總司令、馬克思主義在中國的主要傳播者、中國共產黨的主要創始人和中國共產黨早期的領導人。

龍平平表示，《覺醒年代》把陳獨秀和李大釗作為並列的兩大主角，第一次充分地、藝術地再現了陳獨秀在新文化運動、五四運動和中國共產黨建立這三大歷史事件中的做出的重要貢獻，正確地彰顯了中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題。這是《覺醒年代》高口碑的一個重要原因。

“尊重歷史，尊重既定的歷史認同，吸收最新的研究成果，這樣我們就可以寫出一個客觀公正的歷史。”龍平平説道。

“我終於看清楚了他的樣子”

除了陳獨秀外，《覺醒年代》還濃墨重彩地講述了一羣理想飛揚的革命青年，陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎、蔡和森、俞秀松和何孟雄等等，這些人之前並不為大眾所熟知，但《覺醒年代》彰顯了這些志存高遠、才華橫溢、品格高尚的革命烈士的偉大人格和光輝風采，在年輕觀眾羣體中引起了巨大反響。

龍平平説道：“我女兒那天和我説，她看了這部劇，就去寫了入黨申請書，讓我吃了一驚！”

在劇中飾演陳延年、陳喬年的青年演員張晚意、馬啓越也在現場分享了他們的感觸。

“上午去了龍華烈士陵園祭掃，看着烈士們的墓碑，我感到非常難過。我演了這部戲，我瞭解了當時的歷史，我知道他們為我們現在的美好生活，當年做出了多大的貢獻，多麼的不易。”張晚意感慨道。

馬啓越也表示：“我第一次看到陳喬年那張清晰的照片，那個墓碑上面的照片是修復過得非常清晰，我終於看清楚了他的樣子，我把花放到他那個墓碑前那一下，我非常難過，但是我又覺得很敬佩他們，我覺得這些烈士太偉大了，所以我今天在那兒很激動。”

講座前，《覺醒年代》主創人員赴龍華烈士陵園祭掃革命先烈

圖源：觀察者網