保爾：神秘的“天啓大爆炸”究竟怎麼回事？

【文/觀察者網專欄作者 保爾】

春末夏初，天氣轉暖，強對流天氣也出現得越來越頻繁。前幾天，武漢、蘇州等地甚至出現了龍捲風。

極端天氣造成的災害，讓我們痛心不已。時至今日，在世界範圍內，還沒有能夠準確、穩定預報龍捲風的技術手段，即便是在一些科技強國，也只是偶爾能在一些準備充足的地方，很有限地提前發佈警報。因此，對於龍捲風這樣的突發氣象災害，人們還需要在日常多做防範。

言至於此，我們不禁好奇，在自然科學技術很不發達的古代，人們如何面對龍捲風之類的風災？有沒有因為龍捲風而發生的歷史大事？討論這些問題，首先要從歷史上的災害記載説起。

古人眼中的龍捲風

眾所周知，中國古代留下了浩如煙海的文獻資料，其中自然不乏關於災害的記錄。比如在傳世文獻非常豐富的明朝，從中央官修的《實錄》，到地方編纂的方誌，以及各式各樣的私乘稗史，都有不少篇幅記錄當時發生的災害，其中就有不少和風有關。

在明代中葉的成化年間，江南屢屢爆發損失慘重的風災。南京的太廟、社稷壇、明孝陵可謂是明朝在江南地區重要的政治象徵。然而，成化九年三月，南京風雨大作，狂風將南京太廟、社稷壇的大樹連根拔起。四年後的夏天，南京又一次出現狂風，並且再一次拔掉了太廟裏的大樹。兩年後，輪到埋葬着明太祖朱元璋的孝陵遭災了，成化十五年八月明孝陵的參天古樹被大風拔起，引得朝廷震動。

明朝末年，歷史資料更為豐富，有關風災的信息記錄也變得更為全面，其中的一些明顯與龍捲風有關。

崇禎四年五月，河南鹿邑突然吹起怪風，將大樹、房屋、傢俱一併席捲上天，許久才墜落下來。顯然，這是一次龍捲風災害。日前受災的蘇州，在崇禎年間也遭受過嚴重的風災。崇禎六年六月，蘇州突起“烈風”，地方誌記載“諸山大木盡拔”，民間的損失更是不計其數。崇禎九年，更有龍捲風將大孝子呂孔學的墓碑捲上了天，硬是扔到了好幾裏外。

在古人看來，龍捲風獨有的“拔樹”、“卷房”，甚至“拋人”的能力，既可怕，又難以用常理解釋，只能歸結於超自然的神力，最為常見的説法就是“龍”。

元朝官員楊瑀曾經在嘉興多次看見龍捲風，江南水網密佈，風眼經過河湖，就形成了所謂“龍吸水”的場景。楊瑀在書中把龍捲風稱作“龍取水”，而且是黑龍取水。

龍捲風有時不止一個，於是龍也就不止一條。比如明朝正德十三年五月，常熟發生龍捲風，毀壞民宅三百餘家，人們説看到了一條白龍、兩條黑龍從雲中降落，顯然是一次多龍捲風的災害事件。

龍捲風嚴重威脅人們的生產生活，由於無法認知和解釋這種現象，古人轉而將希望寄託於虛幻的信仰。最為關聯的龍王廟自然受到歡迎，成為庇護民生的寄託。

當然，在“實用主義”的色彩下，其他的宗教也未嘗不能發揮作用，無論其宗教典籍裏有沒有龍，抵禦龍捲風的功能都是可以有的。清朝嘉慶二十二年五月，某地一處佛寺遭遇龍捲風襲擊，房屋、傢俱盡數被毀，唯獨金剛神像完好無損。於是，這座金剛神像就有了抗禦風災的“威名”。

王恭廠大爆炸

與今天相似，龍捲風時常釀成災難，有的甚至非常嚴重。在歷史上，有一起極負盛名的災難事件，極有可能與龍捲風有關，這就是發生於明朝天啓六年的王恭廠大爆炸。

在很多讀物中，王恭廠大爆炸總能被列為世界X大未解之謎之列，學界對此也早有研究，並提出了若干種比較有可能的解釋結論，其中一種就是龍捲風。對於王恭廠發生的事情，以往最惹人眼球的説法是“火藥大爆炸”，有好事者甚至能煞有其事的用TNT當量折算爆炸的威力。事實上，這種説法是最站不住腳的。

根據記載，事發之時，遠在百里之外的密雲、平谷都能聽到轟鳴之聲，且不論當時的黑火藥能不能發出這麼大的聲響，以及王恭廠是否會存有這麼多的火藥，如果真的能讓百里之外都聽到爆炸的聲音，爆炸燬壞的絕不可能只是幾塊街區，恐怕北京城都不存在了。

許多史料都記載，事變之後，屍體層層堆積，而且男女皆無衣服。如果是火藥爆炸，顯然不是這個結果。還有材料記載，事發之後距離京城百里之外的密雲有大樹從天而降，更有一頭重達五千斤的石獅子被扔到了十幾裏之外。有研究者根據史料的記載，對照明代北京地圖，繪製受災區域，發現這次事變的受害地域並不是以王恭廠為中心的圓形，而是東北、西南走向的長方形。

基於這些情況，有研究者認為所謂“王恭廠大爆炸”，其實就是一次龍捲風事件，受各種原因的影響，強大的龍捲風在王恭廠附近挪轉了兩個多小時，製造了巨大的深坑，給周邊的人員、房屋帶來了毀滅性的破壞。

由於時值夏初、天氣炎熱，人們衣着普遍單薄，再加上當時人的衣服多是寬袍大袖，被龍捲風撕裂吹散亦屬正常。至於巨大的轟鳴，則是與龍捲風相伴出現的雷鳴，聲音傳到數十公里之外也就並不奇怪了。

一些支持“地震説”或“爆炸説”的研究者，也同時認可龍捲風的存在，提出了諸如“地震——爆炸——火龍捲”的多重連環解釋。總而言之，這場看似神秘的大爆炸，其實並不神秘，就是一次與龍捲風有關的災害事件。

相關歷史記載

龍捲風帶來的“社會新聞”

風災的損害與風力大小、地形地貌等因素有關，在一些特殊情況下，也存在化險為夷的可能。據説美國就發生過奶牛被龍捲風吹上天，最終平安降落的事情。美國的神奇奶牛是真是假，筆者暫時無法考證，但在中國古代，的確有過在風災中存活的幸運兒。

元朝名臣郝經的文集裏有一首詩，名為《天賜夫人詞》，説的是一個女子被龍捲風吹上天，掉落在異鄉，由此成就了一段幸福美滿的姻緣。在這首詩的結尾部分，郝經寫道：“須知伉儷有緣分，富者莫求貧棄”，顯然，作者的本意應該是勸告人們珍惜姻緣，切莫嫌貧愛富，至於事情是真是假，可能還有待斟酌。

不過，在將近五百年後的清朝，卻實實在在發生了“天上掉下個林妹妹”的事情。

乾隆初年，大文人袁枚在江寧府上元縣當知縣，五月初夏時節，當地出現了龍捲風，有個年方十八的韓姓姑娘被風捲走，不見蹤影。幸運的是，韓姑娘並沒有遇難，她落在九十里外，昏迷不久被人救醒。由於天色已晚，一時難以回城，韓姑娘就在當地的農家住了一晚，第二天才回到家中。

這本是一件大難不死的喜事，但韓姑娘的未婚夫李秀才生氣了。清代的女子雖然不至於真的“大門不出，二門不邁”，但在陌生人家夜不歸宿，還是有違傳統的禮法。李秀才覺得此事必有姦情，越想越氣，於是要退婚。

知縣袁枚審理此案，派人調查當時的情況，果然有人説看到了“黑龍”，被損壞的房屋、樹木也是證明。這個姑娘從天上掉落，也有多人親眼所見，用今天的解釋可能是江南水田土壤較軟，這才大難不死。

袁枚認為整個事件的過程清楚無誤，就是天災引發的異常，不存在貓膩。為了説服心裏有疙瘩的李秀才，袁枚特意找出了郝經的詩。在《天賜夫人詞》詩裏，“天賜夫人”給夫家帶來了無限的好運，她的兒孫更是位至宰相。由此類比，袁枚告訴李秀才，你這位夫人也必然能帶來好運。就這樣，一場矛盾圓滿得到化解。

江寧知府得知此事，讚許袁枚善用詩文，是“宰相當用讀書人”的例證，袁枚也把這句話收入到了自己的文集裏，顯然頗有些得意之感。

實事求是的説，袁枚調解此案，表現的確可圈可點。這起事件，也能給後人帶來一些啓示。一方面，龍捲風之類突發性自然災害的出現，往往不以人的意志為轉移，從古到今，都需要人們在平時預先做好防備，儘可能減少損害。

另一方面，災害造成的影響從來都是複雜的，除了看得見的人員傷亡、財產損失，還可能有更為複雜的社會影響，比如心理衝擊。對歷史研究者而言，這些問題是值得關心、探討的。

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