雁默：台灣《蘋果日報》停刊，哭墓都湊不齊五子

【文/觀察者網專欄作者 雁默】

香港《蘋果日報》即將“入土”，送終的時候到了。

無論如何，《蘋果日報》是橫跨港台的知名媒體，總該有些哭腔送行，但江湖上，哀悼致意的多嗎？這一點可參考台灣。目前，台灣蘋果聲明子公司財務獨立，運營不受香港狀況影響，但在5月18日就已停刊的台蘋，已“悲壯”遁入網路，悲鳴者寡。相對於“反送中”那一年的熱度，台蘋的後事，現在已是熱炒不起來的冷灶。

香港蘋果高層被捕的新聞，在台灣毫無政治效應，蔡英文一個字不提，倒是國民黨妄想討好年輕人唸了幾句，批評港府限縮言論自由，但一如既往，基本沒人理。至於當初熱血撐港的那些所謂“社會精英”，現在或許缺乏當道的撰稿補貼，一片死寂。

畢竟，香港已無利用價值。台蘋的“側翼總值”，估計還不如幾個低俗網紅。

香港蘋果我不熟，在送終行列裏，倒可談談台灣蘋果為何愈來愈毒，一路毒到入土為安，還送行者寡。值得一談，是因為《蘋果日報》在台灣有其歷史價值，就像夏娃當初咬下去那一顆。對大陸而言，也有“禁果”的警示作用。

香港市民到黎智英大宅外抗議《蘋果日報》顛倒黑白。圖片來源：大公報

“毒蘋”的起源與社會條件

2003年，台灣蘋果創刊，首創全綵印刷配合低價搶市，首日零售量便超越台灣所有報紙總和。當時引起台灣社會極大震撼，乃因台蘋以“小報”風格碾壓所有大報，其所講究的“全商業模式”，與傳統大報在報導尺度上的保守矜持，形成強烈對比。

小報風格，指得是源自西方的“狗仔文化”，專事挖掘名流隱私作為盈利手段。在高度商業化與西方做派的香港，狗仔橫行是環境使然，但在當時相對保守的台灣，台蘋進駐一度引起不適。

不過，由於彼時台灣社會正進行所謂“民主化”運動，崇洋精英集體以自由主義、個人主義、新聞自由、階級重整為由護航狗仔文化，為台蘋果開發出一片市場藍海。很快地，情勢逆轉，大報反過來適應小報，有樣學樣，潘多拉的盒子一開，還變本加厲。

狼師、嫩模、浪妻、人魔等等港式鹹濕字眼火速佔據人們視野，台媒羣起仿效，又發明了許多台式鹹濕。加上新聞照片的選擇，內容的浮誇與精簡，一切都經過精密的市場計算。狗仔文化的特徵，就是挑戰道德尺度，拿社會禁忌當提款機，以滿足讀者偷窺心理，唯利是圖。

狗仔文化起家的壹傳媒，封面一片香豔（資料圖）

美其名曰“自由多元”，長遠影響就是道德紅線的不斷後退，直到社會失去是非價值，人間只剩立場，再無公道。這樣的媒體，若沒有自由主義遮羞布，在儒家社會里是沒活路的，商業模式既以無良套利，就必須“拜自由”。

但不能不提，台蘋也曾經建立了正面口碑，就是幫爆料小民揭發各種社會弊病，也勇於超越藍綠打權貴。

台蘋商業模式的特別之處是，在它創刊後約10年內，相對政治不沾鍋，政治版面佔比並不高，在當時狂飆的政治浪潮裏，反而給了厭惡政治的讀者一扇逃生門，尤其是“娛樂至死”的年輕讀者。低俗歸低俗，但對於喜歡反主流的年輕世代而言，台蘋是別開生面的風景線。

想看政治新聞的讀者，不會選擇台蘋，想獲得知識的讀者，也不會選台蘋。由此，早期台蘋奠定了“媒體速食”第一品牌的地位。

政治版面雖少，還是得報導政治，因此不可能完全沒政治立場，而台蘋至少在2013年以前，還是泛藍色彩稍濃的媒體，主要被台蘋瓜分讀者的大報是傳統被稱為“風派”的中國時報。

在政治版面，台蘋挑選了一些自由派的政媒名流為其撐場面，藍綠皆有之，以維持其中間風派的政治路線。大陸讀者喜稱“黎少康”，台蘋專欄作者趙少康就是個風派，也與黎智英一樣是個媒體老闆，因此以“嘴上滿是主義，心裏都是生意”來形容他們最貼切。當然不能説這種人都沒理念，但從利益角度解釋他們的言行，出錯幾率較低。

直到2012年，還不算太政治的台蘋開始質變，該年，網路廣告量在台灣正式超越報紙，趨勢飛快不回頭。當然不是隻有台灣，全球報業賴以維生的廣告量與讀者羣，都受到跨國網路平台的致命瓜分。

跨國網路平台主要搶走的，就是台蘋的生命線，年輕讀者。

“太陽花”+“雨傘”，造反也是生意

經過“壹電視”投資失利與整體環境的不利，大失血的黎智英於2012年在台灣求售“壹傳媒”，但交易案並不成功，黎智英只好咬牙苦撐。不得不追隨的數位轉型也未成功，壹傳媒持續虧損。2017年，求售台港“壹週刊”，又是弄得一身腥，也沒賣出，隔年停刊。

廣告量與讀者的破碎化，逼着還有媒體影響力的台蘋急尋相對穩定的收入來源，或生意接手對象。毫無意外，政治方為媒體歸處，經營失利的商業媒體最終要向當道靦顏求助。因此善觀風向的台蘋，開始與親綠的網路媒體合作佈局。

2014年，台港接連上演大規模抗議運動，春季“太陽花學運”，秋冬“雨傘佔中”，港台蘋果在其中扮演添柴火的角色，美其名曰“公民抗命”，實則是發“造反財”，至此，台蘋正式成為以政治新聞為主的媒體。

在許多時候，“新聞自由”大旗所掩護的，是媒體靠社會衝突大發利市的嗜血習性，在市場利益的引誘下，無良媒體不是旁觀者，而是參與者。盈利手段不外乎“在抗議人羣裏造神”，“妖魔化維持秩序的警方”，將“造反”形塑成“聖戰”，合理化所有非法行動。

該年台港社會運動的共同點就是以年輕世代為主力，“民主運動”為表，“反中運動”為裏，而這族羣正是蘋果的主力讀者。

長期作為煽情媒體，蘋果自然嫺熟各種煽動年輕人的手法，諸如激情的語彙，正義的敍事，暴力血腥的照片，當然，絕少不了擦脂塗粉與陰間濾鏡精美包裝下的“受害者”虛假敍事。

新聞即故事，真相不見得好賣錢，但好故事絕對賣座，而好故事必須內含虛構成分，務必將衝突的戲劇化張力撐到極限，這便是西方媒體長期信守的商界邏輯，再以新聞自由，多元視角等概念，掩護造假套利的本質，遊走法律邊緣。

台灣漫畫家老培諷刺台媒不實報道

歷史虛無主義與新聞虛構主義，是同一件事，因為今日的虛構新聞，就是明日虛無歷史的編篡材料。

重點是，隨着時間流逝，真相浮現的時候，彼時發造反財的共犯結構，早已賺得滿盆滿缽，現在他們正在編新故事，不會留多少版面給老黃曆，而歷史，是勝者的敍事。

這一年，國民黨地方選舉慘敗，年輕的自主選民抬頭，不同程度的“反中”成了台港年輕世代的顯著特徵，並互相分享造反經驗與崇洋情懷，直到2016年蔡英文勝選，與2019年的“反送中”。

由商業利益驅動，台蘋擴大政治版面並徹底綠化的走向就回不了頭，而如果不做個造反參與者，將本求利地創造最大利潤，蘋果沒有生路。只有沿着這樣的媒體“心路歷程”檢查，才能較好地解釋蘋果的自我毒化。

至此，原本站在小民立場爆料，對抗名流權貴的機制瓦解，來自民眾的爆料若是得站在當道的對立面，台蘋開始自我節制，民進黨的重大政策失誤，台蘋也輕描淡寫，甚至反向監督在野黨，因而快速流失累積10年的公信力，不堪地側翼化。

台蘋自我毒化的過程，其背景也是台灣政黨競爭模式固化的過程，政黨側翼什麼時候該做什麼，都形成固定模式與有形無形的“價碼”，以供各方打手換取各種實質利益。

然而，社會事件與選舉總會落幕，營商大環境仍對傳統媒體不利，這時候，意外的商機來了——美國全面抗中。

在美國舉起反華大旗後，外在政治大環境不但使得台蘋更極端，還使得黎智英企圖從“反中”操作裏救自己的屁股。從生意的角度來看，即便黎智英在這場運動裏置身事外，他的事業一樣岌岌可危，逃不過被跨國網路平台踩死的命運。

換言之，“反中”或有商機，不反死路一條，恐怕才是黎智英咬下致命毒蘋果的主因，雖然他一向崇洋“反中”，但若生意還好，紅光滿面，尚不至於如此挺而走險，畢竟他也挺過馬英九的中間路線。因此説他為“港獨”理想不惜散盡其財，鬼信。

2019年，蘋果與西方反華勢力聯手在香港煽動反送中，並以此事件為槓桿，與蔡英文聯手在台灣剿滅韓國瑜。直到蔡英文勝選，新冠病毒來了，這場台港“政治疫情”才消退。

現在回頭看，黎智英的奮力一搏，不但錯估了華盛頓和“台獨”，還錯估了北京與港府，這幾年從商業到政治，黎智英是一步錯，步步錯，直到一生努力最後“全送終”。

“修例風波”期間，黎智英參加非法集會

告別式

江湖盛傳，民進黨高層要求若干綠媒“接手”台蘋，但從停刊紙媒並大裁員後，有人粗估台蘋價值不到3億台幣，老闆們興致不高。若我是媒體老闆也不敢接，因為台灣的網路媒體已趨飽和，能損益兩平的也是少之又少。由於跨國網路平台的新聞總彙機制，加上台蘋近幾年的自我毒化與窄化，已拿不出什麼特別的商業價值與盈利手段。

就是過氣了，台蘋現在連五子哭墓，恐怕都找不齊五子。

也算一個歷史時刻，因為今天的台媒或多或少都已“蘋果化”，而始祖台灣蘋果日報，於2021年5月14日，18歲，卒。

香港蘋果日報，2021年6月24日，26歲，卒。

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