曹東勃：遊戲是不是精神鴉片？精神鴉片要怎麼破？

【文/曹東勃】

遊戲是不是洪水猛獸，是不是精神鴉片呢？

看你怎麼理解。誰還沒年輕過，誰還沒玩過遊戲。我曾給學生講過自己以前的遊戲經歷。

1996年初中一年級下學期的時候，我偷偷地玩着當時剛剛出來的95版仙劍奇俠傳。

每天晚上八點半假裝關燈睡覺，關上房間門之後，把枕巾擋在門縫處以防透光，再打開那台吱吱作響的586電腦，每逢開機時要咳嗽幾聲來掩蓋機器的“轟鳴”，這些措施都是為了不引起父母的注意。

每晚打四個小時左右，連續一個月，月考成績從年級第一名滑到三十多名，眼睛的近視也應該是要從那時算起。

這是一個過程。慢慢地對於這種耗時巨大的RPG興趣就淡了，最後一次玩RPG還是2004年大三的時候玩的《天龍八部》。

戰略類、策略類的遊戲另當別論。到現在，每年春節前後都有可能打一次這類遊戲，而且力求速戰速決，不拖泥帶水。

前幾年去雲南掛職的時候，有一天晚上只是打了一次鬥地主，一個沒注意點開了三國的遊戲廣告，自動下載了一個三國的手遊。手賤沒忍住就玩上了。

在遊戲裏，有一種攀比的心理——明明是同時進場的，怎麼隔了一兩天，那小子就牛上天了！你自己努力在那吭哧吭哧打怪升級，他砸錢搞裝備，那你當然搞不過他。

但是反過來這脾氣就上來了——你小子估計也就是個啃老族，難不成我賺工資的還砸錢砸不過你，不就是花錢買裝備嗎，誰怕誰啊！

這就槓上了，遊戲開發者就想看你們一個個都跳進這個無底洞呢。

幾個月時間，讓我懂了什麼叫氪金。

我曾在《文匯學人》寫過一篇關於消費社會的文章《我買故我在》。這篇文章還上了今年5月底浦東新區高三三模的語文試卷。其中，我寫過體會：“在網絡遊戲或手遊中，打怪升級的消費套路之深可謂防不勝防：練了人，還要練裝備，練了裝備，還要練坐騎，真的是活到老練到老，消費充值到老。

於是，我果斷卸載。當然這也給我這個年長者上了一課，手遊是不要隨便碰的，商業化氣氛太濃，身在其中容易把持不住。時代真的變了，我小時候玩單機遊戲那種挑戰自我其樂無窮的畫風已經沒了。

最後我們來説説“精神鴉片”這個説法。

馬克思對宗教是有過充分的關注和研究的，他大體認為，宗教是自我意識闕如的產物，宗教的基本功能有二：無情世界的情感（慰藉）、人民羣眾的（精神）鴉片。

我覺得他是帶着大悲憫來講這兩層意思的，因為當個體在現實世界中沒有獲得感、滿足感，甚至只有失落感、挫敗感，在這種無法自拔的時候，只好選擇用宗教來慰藉自己、麻痹自己。

所以他在《黑格爾法哲學批判•導言》中説：

“彼岸世界的真理消逝以後，歷史的任務就是確立此岸世界的真理。對天國的批判變成對塵世的批判，對宗教的批判變成對法的批判，對神學的批判變成對政治的批判。”

那麼，對於沉迷遊戲的孩子，你要做的是什麼呢？封禁遊戲？那只是“破山中賊”，最終要“破心中賊”，讓他發現自己的大興趣、確立自己的大目標、塑造人生的大格局，遵循唯物史觀的教導，回到鮮活的經濟社會實踐之中，在認識與改造現實客觀世界、健全自身人格和提升精神境界的實踐中設定新的路標、找尋新的意義。

我們都是這麼過來的，我們也應當能夠理解走出這個階段需要一定的過程，做一個明智的家長。最近國內外新聞接踵而至，但沒有必要草木皆兵，還是要分清輕重緩急，抓好當前的主要矛盾，逐個擊破。

順便提一句，遊戲也會在生活，甚至教學上帶給我們很多啓發。我此前發過不少從遊戲中展開的討論，比如，《思政課上，講到社會主義改造時我打開了這款遊戲》。其中提到：

我講到五十年代的社會主義改造，那是六十多年前的事情了，離當下的學生太遠了，怎麼讓學生有一種現場感，怎樣帶他們回到歷史的“事發現場”？我會在課堂上，打開電腦，打開一款戰略遊戲《Superpower II》，這是一個關於國家治理的老遊戲，麻雀雖小，五臟俱全，基本的政策體系和觀察指標都有了，適合對各類數據之間此消彼長的關係比較敏感的財經類學生。我打開界面，選擇中國，給學生演示不同的“玩法”反映的治理路徑和政策選擇，再引申到社會主義改造的路徑是如何走出來的（當然，整個過程不會超過5分鐘）。

所以，對遊戲，也不能一棒子打死。