CGTN新上的紀錄片《我曾是女農奴》,真·翻身農奴把歌唱
(觀察者網 訊)
1965年,反映西藏鉅變的紀錄片《今日西藏》播出,主題曲《翻身農奴把歌唱》傳唱大江南北。
但隨着時間流逝,如今的年輕人似乎不再瞭解那段歷史。“翻身農奴把歌唱”,也成了一句當代人自我調侃的俗語——但對於一些人而言,這句話,卻是她們經歷過的真實故事。
2021年8月14日,為慶祝西藏和平解放70週年,中央廣播電視總枱CGTN上線紀錄片《高原破曉:我曾是女農奴》,聽親歷者講述那些被當做“女農奴”的黑暗歲月,和經歷的破曉曙光。
遺憾的是,上線一週,該片關注度並不高。即便有博主賣力安利,影片在b站上的瀏覽量也才剛剛破萬。
這結果或許與影片波瀾不驚的敍事模式有關。但是,只要能靜下心去看,老人們的敍述,可謂“字字泣血”。
“我12歲之後就再也沒見過媽媽。媽媽也是奴隸,什麼都沒有。我走的時候,她把身上的破襖子脱下來讓我穿。”
“吃不飽,像個病人一樣。穿不暖,像個乞丐一樣,稍有不對就要捱打。”
而在所有的故事裏,最使人動容的,是一位名為德曲的老人在回憶自己從農奴主家裏逃跑時的一句話:“那個橋過了就不怕了,那裏有解放軍,我們就不怕了。”

故事從一段1958年的真實影像講起。
1958年,新中國第一代藏族攝影師扎西旺堆在西藏克松莊園(舊西藏農奴主索康·旺清格勒在山南的六大莊園之一)記錄下了一段視頻。
而入鏡的,恰好當時還年幼的德慶卓瑪及她的家人。視頻裏,她們住在簡陋的牛棚裏,衣服和被褥也顯得十分破舊。

2021年8月,已經66歲的德慶卓瑪再次出現在CGTN的鏡頭裏,和後代聊起那段往事。
“奶奶,你那時候想幹什麼?”
“那時候不能想幹什麼就幹什麼。”
“那你在幹什麼?”
“那時候要幹活,幹農活。”

對孫女而言無法想象的人生,在那個年代,卻是一種常態。
據紀錄片介紹,在舊西藏,農奴及奴隸占人口的95%,其餘5%為三大領主。三大領主包括官家,貴族和寺院上層僧侶。當時,神權至上,政權庇護神權,神權控制政權,神權與政權融為一體,達賴喇嘛是最高統治者。
而佔據人口95%的農奴及奴隸,又分三個階層:差巴、堆窮和朗生,是農奴主眼中“會説話的工具”。差巴意為支差者,可以領種地方政府的差地併為其支差;堆窮意為小户,主要是差巴破產後形成的,其社會地位比差巴低;朗生在最底層。

在這段影像拍攝的1958年,宣告西藏和平解放的《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》,又稱《十七條協議》已經簽訂。但是,當地仍然維持舊有制度,沒有進行土地改革,農奴也沒有解放。
紀錄片還展示了一個剛剛出生幾天的小農奴交人頭税的場景。那時,西藏有一句廣為流傳的諺語:“苛税像牛毛,從生交到死”。剛生下來的小農奴要交出生税,長大了要交人頭税。在當時,僅僅西藏地方制定和徵收的税種就達到二百多種。

95歲的次仁拉姆同樣是舊時代的親歷者。
她回憶道,自己從六歲開始,就被抓去背農奴主的小孩,父母親被派到山上放牛放羊,自己根本就見不到他們。
“我要揹着農奴主的小孩,他們吃的好,都比較胖,力氣大,每當我背不動倒在地上的時候,他們會揪我的耳朵。用棍子打我,踢我,掌嘴,我從小一直捱打長大,以前穿得比乞丐還差,飯也吃不飽,那時候我都羨慕乞丐,白天一天去討飯,晚上可以找個地方好好睡覺,而我們幹活不分晝夜,都沒有休息的時間,農奴主狗吃得都比我們好。狗吃的是糧食,我們吃的是殘羹剩飯。”

她從沒見過父親,聽説是被農奴主派到山上放羊。12歲以後,也沒再見過媽媽。
那時候,農奴的孩子生出來也是農奴。在舊社會,自己的命運是不能被改變的,次仁拉姆的媽媽同樣也是什麼都沒有的奴隸。和她分別的那天,媽媽只能把身上的破襖子脱下來給她穿,又和她説,媽媽也沒有什麼能給你,去他鄉給人當奴隸,不要偷東西,別説謊,好好聽話幹活。
“從那之後,我再也沒見過爸爸媽媽。”
而在西藏和平解放後,一部分農奴為了活下去,選擇逃跑,跑到解放軍所在的地方。
據87歲的德曲老人敍述,他們為了逃離農奴主的剝削,白天躲到樹林裏,晚上出來尋路,爬山。路邊有村莊,他們還要躲避咬人的家犬。
被抓到的代價是殘酷的。
一位叫堅阿的老人回憶,自己逃過很多次,但最後又被送回去。如果逃跑就要捱打,“打遍全身”。
而德曲則説,逃跑的農奴被發現後,農奴主會用繩子把農奴雙手捆住,騎着馬把她直接牽到當奴隸的那個家裏。
當時西藏地方法典規定,農奴如果“觸犯”了三個領主的利益,按其情節不同挖其眼睛,削其腿肉,割舌,截手,推墜懸崖,拋入水中,或殺戮之。見僕人反抗主人,而主人受傷較重的,割掉其手腳。

德曲是幸運的。他們當時逃出來了6、7個人,從洛隆逃到了昌都,在昌都一個房子裏住了一個星期。在她的敍述裏,前往昌都的路上有一座橋。“那個橋過了就不怕了,那裏有解放軍,我們就不怕了。”
隨後,當地一個好心的老人把他們送去了昌都軍分區,昌都專區的部隊用解放車把她們送往雅安,繼而送往成都,開始讀書,直到1961年才回來。
而在德曲離開的這幾年,西藏也發生了一件大事。
1959年3月10日,西藏上層反動集團在拉薩經過精心策劃,挑起了全面武裝叛亂,製造打砸搶事件,公開撕毀《十七條協議》。
3月17日夜,十四世達賴喇嘛與叛亂頭目一起逃離拉薩,之後叛亂分子調集約7000人,於3月20日凌晨,向在拉薩的黨政軍機關發動全面進攻。
3月20日,在西藏人民的支持下,人民解放軍開始對拉薩叛亂武裝實施反擊。
21日,叛亂被平息,拉薩恢復了正常的社會生活秩序。
3月28日,周恩來發佈國務院命令,解散西藏地方政府,由西藏自治區籌備委員會行駛西藏地方政府職權,領導西藏人民進行民主改革。
從此,維繫千年的封建農奴制度土崩瓦解,西藏百萬農奴真正成為了國家和社會的主人。

而這一年,出現在紀錄片最開始的德慶卓瑪正好三歲了。
回憶起往事,德慶卓瑪説:“現在的生活特別好,自己嘴笨,有很多想説的話,表達不出來,現在的生活已經很好了,自己想幹什麼都自由,沒事的時候去轉經,過得很幸福。”
而次仁拉姆則在解放後領導十一户朗生(農奴)組成農業生產互助組,使生產得到發展,被中共西藏工作委員會譽為“百萬翻身農奴的榜樣”。
至此,那個殘酷的時代結束了。紀錄片的後半部分,則把鏡頭對準了這些曾被稱為“女農奴”的女性現在的生活。
她們有了自己的家庭和後代,聊的也都是些平凡的生活瑣事。


甚至在談及往事時大笑起來。

而大部分時候,老人們臉上的平靜,讓人看不出她們曾經經歷過的苦難。
或許,也正是因為這過於“平凡”的敍述,才讓影片缺乏關注度——上線一週了,《高原破曉:我曾是女農奴》仍沒什麼相關的討論,b站上的瀏覽量也是剛剛破一萬。
但也可能,只是大家還沒有看到。
23日,微博博主@浪裏赤條小粗林 將紀錄片中幾處最為觸動人心的敍述截圖分享,評論區裏有不少人都被老人們平實的敍述觸動。
有人重複着老奶奶口中那句“我解放了,自由了”。

還有人回想起了那首廣為傳唱的歌曲《唱支山歌給黨聽》。

博主也在評論區補充,自己被老奶奶的笑容所觸動,被她們的幸福感染。

總之,如果你也被這段故事所感動,不如再聽一遍那首已經被淡忘的《翻身農奴把歌唱》:
“太陽啊霞光萬丈,雄鷹啊展翅飛翔。高原春光無限好,叫我怎能不歌唱。”
“雪山啊閃銀光,雅魯藏布江翻波浪。驅散烏雲見太陽,幸福的歌聲傳四方。”