CGTN新上的紀錄片《我曾是女農奴》，真·翻身農奴把歌唱
（觀察者網 訊）
1965年，反映西藏鉅變的紀錄片《今日西藏》播出，主題曲《翻身農奴把歌唱》傳唱大江南北。
但隨着時間流逝，如今的年輕人似乎不再瞭解那段歷史。“翻身農奴把歌唱”，也成了一句當代人自我調侃的俗語——但對於一些人而言，這句話，卻是她們經歷過的真實故事。
2021年8月14日，為慶祝西藏和平解放70週年，中央廣播電視總枱CGTN上線紀錄片《高原破曉：我曾是女農奴》，聽親歷者講述那些被當做“女農奴”的黑暗歲月，和經歷的破曉曙光。
遺憾的是，上線一週，該片關注度並不高。即便有博主賣力安利，影片在b站上的瀏覽量也才剛剛破萬。
這結果或許與影片波瀾不驚的敍事模式有關。但是，只要能靜下心去看，老人們的敍述，可謂“字字泣血”。
“我12歲之後就再也沒見過媽媽。媽媽也是奴隸，什麼都沒有。我走的時候，她把身上的破襖子脱下來讓我穿。”
“吃不飽，像個病人一樣。穿不暖，像個乞丐一樣，稍有不對就要捱打。”
而在所有的故事裏，最使人動容的，是一位名為德曲的老人在回憶自己從農奴主家裏逃跑時的一句話：“那個橋過了就不怕了，那裏有解放軍，我們就不怕了。”
故事從一段1958年的真實影像講起。
1958年，新中國第一代藏族攝影師扎西旺堆在西藏克松莊園（舊西藏農奴主索康·旺清格勒在山南的六大莊園之一）記錄下了一段視頻。
而入鏡的，恰好當時還年幼的德慶卓瑪及她的家人。視頻裏，她們住在簡陋的牛棚裏，衣服和被褥也顯得十分破舊。
2021年8月，已經66歲的德慶卓瑪再次出現在CGTN的鏡頭裏，和後代聊起那段往事。
“奶奶，你那時候想幹什麼？”
“那時候不能想幹什麼就幹什麼。”
“那你在幹什麼？”
“那時候要幹活，幹農活。”
對孫女而言無法想象的人生，在那個年代，卻是一種常態。
據紀錄片介紹，在舊西藏，農奴及奴隸占人口的95%，其餘5%為三大領主。三大領主包括官家，貴族和寺院上層僧侶。當時，神權至上，政權庇護神權，神權控制政權，神權與政權融為一體，達賴喇嘛是最高統治者。
而佔據人口95%的農奴及奴隸，又分三個階層：差巴、堆窮和朗生，是農奴主眼中“會説話的工具”。差巴意為支差者，可以領種地方政府的差地併為其支差；堆窮意為小户，主要是差巴破產後形成的，其社會地位比差巴低；朗生在最底層。
在這段影像拍攝的1958年，宣告西藏和平解放的《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，又稱《十七條協議》已經簽訂。但是，當地仍然維持舊有制度，沒有進行土地改革，農奴也沒有解放。
紀錄片還展示了一個剛剛出生幾天的小農奴交人頭税的場景。那時，西藏有一句廣為流傳的諺語：“苛税像牛毛，從生交到死”。剛生下來的小農奴要交出生税，長大了要交人頭税。在當時，僅僅西藏地方制定和徵收的税種就達到二百多種。
95歲的次仁拉姆同樣是舊時代的親歷者。
她回憶道，自己從六歲開始，就被抓去背農奴主的小孩，父母親被派到山上放牛放羊，自己根本就見不到他們。
“我要揹着農奴主的小孩，他們吃的好，都比較胖，力氣大，每當我背不動倒在地上的時候，他們會揪我的耳朵。用棍子打我，踢我，掌嘴，我從小一直捱打長大，以前穿得比乞丐還差，飯也吃不飽，那時候我都羨慕乞丐，白天一天去討飯，晚上可以找個地方好好睡覺，而我們幹活不分晝夜，都沒有休息的時間，農奴主狗吃得都比我們好。狗吃的是糧食，我們吃的是殘羹剩飯。”
她從沒見過父親，聽説是被農奴主派到山上放羊。12歲以後，也沒再見過媽媽。
那時候，農奴的孩子生出來也是農奴。在舊社會，自己的命運是不能被改變的，次仁拉姆的媽媽同樣也是什麼都沒有的奴隸。和她分別的那天，媽媽只能把身上的破襖子脱下來給她穿，又和她説，媽媽也沒有什麼能給你，去他鄉給人當奴隸，不要偷東西，別説謊，好好聽話幹活。
“從那之後，我再也沒見過爸爸媽媽。”
而在西藏和平解放後，一部分農奴為了活下去，選擇逃跑，跑到解放軍所在的地方。
據87歲的德曲老人敍述，他們為了逃離農奴主的剝削，白天躲到樹林裏，晚上出來尋路，爬山。路邊有村莊，他們還要躲避咬人的家犬。
被抓到的代價是殘酷的。
一位叫堅阿的老人回憶，自己逃過很多次，但最後又被送回去。如果逃跑就要捱打，“打遍全身”。
而德曲則説，逃跑的農奴被發現後，農奴主會用繩子把農奴雙手捆住，騎着馬把她直接牽到當奴隸的那個家裏。
當時西藏地方法典規定，農奴如果“觸犯”了三個領主的利益，按其情節不同挖其眼睛，削其腿肉，割舌，截手，推墜懸崖，拋入水中，或殺戮之。見僕人反抗主人，而主人受傷較重的，割掉其手腳。
德曲是幸運的。他們當時逃出來了6、7個人，從洛隆逃到了昌都，在昌都一個房子裏住了一個星期。在她的敍述裏，前往昌都的路上有一座橋。“那個橋過了就不怕了，那裏有解放軍，我們就不怕了。”
隨後，當地一個好心的老人把他們送去了昌都軍分區，昌都專區的部隊用解放車把她們送往雅安，繼而送往成都，開始讀書，直到1961年才回來。
而在德曲離開的這幾年，西藏也發生了一件大事。
1959年3月10日，西藏上層反動集團在拉薩經過精心策劃，挑起了全面武裝叛亂，製造打砸搶事件，公開撕毀《十七條協議》。
3月17日夜，十四世達賴喇嘛與叛亂頭目一起逃離拉薩，之後叛亂分子調集約7000人，於3月20日凌晨，向在拉薩的黨政軍機關發動全面進攻。
3月20日，在西藏人民的支持下，人民解放軍開始對拉薩叛亂武裝實施反擊。
21日，叛亂被平息，拉薩恢復了正常的社會生活秩序。
3月28日，周恩來發佈國務院命令，解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行駛西藏地方政府職權，領導西藏人民進行民主改革。
從此，維繫千年的封建農奴制度土崩瓦解，西藏百萬農奴真正成為了國家和社會的主人。
而這一年，出現在紀錄片最開始的德慶卓瑪正好三歲了。
回憶起往事，德慶卓瑪説：“現在的生活特別好，自己嘴笨，有很多想説的話，表達不出來，現在的生活已經很好了，自己想幹什麼都自由，沒事的時候去轉經，過得很幸福。”
而次仁拉姆則在解放後領導十一户朗生（農奴）組成農業生產互助組，使生產得到發展，被中共西藏工作委員會譽為“百萬翻身農奴的榜樣”。
至此，那個殘酷的時代結束了。紀錄片的後半部分，則把鏡頭對準了這些曾被稱為“女農奴”的女性現在的生活。
她們有了自己的家庭和後代，聊的也都是些平凡的生活瑣事。
甚至在談及往事時大笑起來。
而大部分時候，老人們臉上的平靜，讓人看不出她們曾經經歷過的苦難。
或許，也正是因為這過於“平凡”的敍述，才讓影片缺乏關注度——上線一週了，《高原破曉：我曾是女農奴》仍沒什麼相關的討論，b站上的瀏覽量也是剛剛破一萬。
但也可能，只是大家還沒有看到。
23日，微博博主@浪裏赤條小粗林 將紀錄片中幾處最為觸動人心的敍述截圖分享，評論區裏有不少人都被老人們平實的敍述觸動。
有人重複着老奶奶口中那句“我解放了，自由了”。
還有人回想起了那首廣為傳唱的歌曲《唱支山歌給黨聽》。
博主也在評論區補充，自己被老奶奶的笑容所觸動，被她們的幸福感染。
總之，如果你也被這段故事所感動，不如再聽一遍那首已經被淡忘的《翻身農奴把歌唱》：
“太陽啊霞光萬丈，雄鷹啊展翅飛翔。高原春光無限好，叫我怎能不歌唱。”
“雪山啊閃銀光，雅魯藏布江翻波浪。驅散烏雲見太陽，幸福的歌聲傳四方。”