高曉松節目下架，@中國歷史研究院 點名：奇談謬論，虛無歷史
（觀察者網訊）
8月底娛樂圈大地震，諸多藝人因各類違法亂紀或私德不當行為受到“微博禁言”、“超話被禁”等處理，高曉松也是其中之一。他的節目《曉松奇談》系列等在視頻平台全部下架、所著書籍被電商平台下架、名下北京曉書館暫時閉館、個人微博改名，光速從阿里離職……
至於緣由，@中國歷史研究院 日前直接點名高曉松，怒斥其在網絡上發表了一系列謬論，甚至公然攻擊、污衊我人民軍隊，以“解讀歷史”的名頭宣揚着包藏禍心的歷史虛無主義，“歷史就是歷史，歷史容不得‘奇談’。‘奇談’怪論的結局只有一個，就是——被歷史埋葬！”
移花接木、斷章取義、製造傳播謠言……今天來盤盤那些年高曉松都有哪些翻車言論，撥亂反正。
一、洗白何應欽、蔣介石，稱其為堅定的抗日派，否認蔣介石消極抗日與積極剿共之實
在《曉松奇談》的《風流少帥張學良》一集中，高曉松宣稱：“何應欽怎麼會是親日派呢？何應欽是相當激進的反日。”
而事實是，何應欽擔任軍政務部長時是著名的親日派。《崗村寧次回憶錄》對何應欽的描述是：何應欽：“我任軍政部長以來，就提倡中日合作”“中日相戰，兩敗俱傷，結果將使共黨勢力擴大”。
高曉松又意猶未盡地説到：“蔣介石本身就是反日的”，否認蔣介石消極抗日。
但實際上，1931年夏以來，在東北，日本先後挑起萬寶山事件和中村事件，在華北，挑動石友三叛亂，策動閻錫山回晉，迫使張學良抽調東北軍精鋭入關彈壓局面。在這種情況下，蔣介石採用“以不抵抗為抵抗”。
“蔣中正電張學良，謂現非對日作戰之時”，《中華民國史事日誌》1931年7月12日如此記錄。
“九一八事變”三天後，蔣介石致電國民革命軍暫編第一軍第21師師長劉珍年，又要求“不抵抗”。
蔣介石在1931年7月23日《告全國同胞一致安內攘外》中還宣稱：“攘外應先安內，去腐乃能防蠹……故不先消滅赤匪，恢復民族之元氣，則不能禦侮；不先削平粵逆，完成國家之統一，則不能攘外。”
二、胡説“九一八事變”因張學良而起，否定西安事變的正義性
同樣在這一集中，高曉松又説張學良晚年承認自己是“罪人中的罪魁”（指西安事變），陰陽怪氣道：“國家被你（指張）弄成那樣子，你就是想出名而已”。此處，高曉松的立場已經是不認同“西安事變”。
隨後，他又補充：“抗戰可以不那麼早開始。”可見，高曉松是完全反對國共建立統一抗日戰線、反對停止內戰一致對外的“西安事變”的。
同時，高曉松把“九一八日軍侵華”的原因，也歸結為“張學良導致九一八事變”。
中外對於“九一八事變”的史實早已探察清楚，日本的侵略行徑早已定性，事實上就是日本早已制訂了“先吞併中國東北，再染指華北，最後侵略中國大陸”的野心策略。
高曉松簡單説“張學良導致九一八事變、乃至抗日戰爭爆發”，只會被帶入美化日本侵略、為日本政府脱責、洗白日本當局侵略行徑的路徑上去。
評價張學良理應堅持歷史的態度，“西安事變”是完全正義的，對全民族統一抗戰具有重大歷史意義。
高曉松卻對張學良持全面批判態度，其目的無非就是意欲顛覆西安事變的正義性與歷史貢獻，進而否定國共合作統一戰線的重要性。
三、隨口編造，把衞立煌的下半生“發配”台灣
還是這一集，高曉松還言之鑿鑿地説到，“在西安事變中被張學良抓起來的一批人啊，什麼陳誠、衞立煌、蔣鼎文跟着蔣介石去了台灣以後，出了一本詩集罵張學良發動西安事變……”
然而事實是，衞立煌1949年1月從南京逃往香港，1955年3月返回大陸，終生未去過台灣。
而像這樣的胡編亂造不在少數，在《西安事變》一集中，高曉松説：“高福源見過周恩來，也見過毛澤東，而且印象極好，最後他曾經在他的回憶錄中寫到”。
1935年10月，高福源被紅軍生俘戰俘，後經共產黨教育感化，決定停止內戰並毅然於1936年初主動請纓返回西安説服張學良。但1937年的2月，因蔣扣留了同回南京的張學良，西安的東北軍發生內訌，高福源不幸被軍中的少壯派劉多荃誘殺，根本沒有寫什麼回憶錄。
四、用“黨衞軍”公然攻擊、污衊我人民軍隊
更過分的是，高曉松曾經公然攻擊、污衊我人民軍隊。他非常狂妄地説“聽黨指揮的軍隊叫‘黨衞軍’”“軍隊永遠是屬於國家的、屬於人民的，永遠不能屬於任何一個黨，軍隊如果屬於黨，這個國家就完了”。
眾所周知，“黨衞軍”是德國納粹黨的法西斯特務組織和軍事組織，1946年被紐倫堡國際軍事法庭宣判為犯罪組織。將我國的人民軍隊與之相比，高曉松其心可誅。
五、參拜靖國神社，為日本軍國主義招魂
高曉松曾自稱在某一年8月15日日本投降日去參拜了日本靖國神社，並在視頻中大談特談自己的“感想”。
在參拜靖國神社一事上，他認為這些人是在祭奠自己的親人，“當然是可以紀念的，這些人是親人，我爺爺、我爸爸，就是進去祭奠他爺爺、他爸爸的。那是為國戰死的嘛，也不是戰犯。”
這種為侵略者辯護、為日本軍國主義招魂的用心，令人齒冷。
六、給民族英雄鄭成功扣上“大倭寇”的帽子
《曉説》的第二季43期節目中，高曉松還曾詆譭鄭成功為“大倭寇”。鄭成功是一位名副其實、光照千古的民族英雄，無論是國共兩黨，還是北洋軍閥，或更早一些的大清王朝，對他都是敬重有加，年年祭典。
他最大的歷史功績就是收復台灣，而且是從有“海上馬車伕”之稱的荷蘭人手裏奪回被外國侵略者佔領38年之久的台灣之後，台灣世代民眾尊鄭成功為“開山聖王”。
用“倭寇”攻擊民族英雄鄭成功，是要從根本上挖斷中華民族精神，以所謂“歷史趣聞”來傳播歷史虛無主義，真正用意是在輿論上與“台獨”勢力去中國化運動互相呼應。
七、謬稱“台灣是中國固有領土並不準確”
高曉松之所以要“誹謗”鄭成功，結合他的另一則關於台灣的視頻，也可見其用意。
在海外視頻平台，高曉松甚至還曾發表過“台灣是中國的固有領土並不準確”的觀點，而該視頻在大陸還是禁播狀態。
八、歌頌稱讚美國日本，吹捧印度
高曉松早年自稱是“華裔”，擁有美國綠卡。接受主持人王利芬的採訪時，喜歡為大時代指點迷津的高曉鬆緩緩開口：“不怕窮，戰爭都不怕，怕的是沒有一個人説真話的時代，就是最骯髒的時代，最不要臉的時代。”
沒想到王利芬犀利發問：“你不是美國人嗎，那你為什麼不回美國呢？你完全可以不生活在我們都面臨的這個時代。”
高曉松本想反將一軍，反問王利芬“你不是美國綠卡嗎？”。後者斬釘截鐵否認：“我不是。”
這下高曉松的表情閃過了一絲慌亂，但還是逞強地説：“我幹嘛不生活在這，這是我的故鄉，如今美國蕭條的一塌糊塗。”
在他自己的節目中，對於美國和所謂美式民主的歌頌和誇讚從未休止。
前腳剛説“我見過的軍人地位，最受人們尊崇的就是美國”，結果後腳就爆出了美國警察當街虐打美軍軍官的事。
中央政法委官博直接掛人，諷刺道：懂了！美式尊重！
離譜至極的是，他還在視頻中大言不慚：“對中國最好的就是美國，美國可沒有搶過中國一寸土地，美軍從未到中國的土地上屠殺過中國人民。”
這得是初中歷史都沒學好的水準，“八國聯軍侵華”被你吃了？
哦對了，在高曉松這兒，八國聯軍還真就洗白成單純來問清政府要人的了……
中國人不該罵美國，罵了那就是不可理喻的“憤青”，“不知道為什麼網上的‘憤青’天天罵美國？”
他還要吹捧日本人素質高，説自己從日本回國以後，人直接變得“特別講秩序” ，影射中國人不講秩序。
“十萬人的演唱會結束，地下沒有一片紙……”這都什麼古早級話術。
如果説吹捧美國、日本，還勉強能稱之為是“慕強”的話，那吹捧印度到底是圖什麼？
在高曉松看來，印度之所以那麼美好，是因為印度是一個民主、平和不尚武的國家。他真心地感慨：“印度整個社會的平和，到處見不到警察，貧民窟裏那麼大但是犯罪率很低。”
這話説得真是讓人匪夷所思，但凡關注一點國際新聞的人都知道最真實的印度是什麼樣子的：
每小時都會有3000名女童成為“新娘”；每天都會有四位婦女死於家暴；每年都會有1000多名女性被硫酸毀容；成千上萬的嬰兒被流產，其中99%都是女嬰……
新冠疫情肆虐下的印度更是化為人間地獄，民眾叫天天不應，叫地地不靈，這就叫民主、平和了？
**九、**奇談謬論不計其數
高曉松的“奇談”遠遠不止上述這些，滿嘴都是下三濫的地攤文學，聽出租車司機侃大山都比他靠譜。
近幾年國內掀起“民國熱”，民國題材的電視劇和小説都受到熱捧，高曉松也來了，來了一句“民國是中國最好的時代之一”。
一個軍閥混戰、主權淪喪、餓殍遍野、易子相食的年代，會是最好的年代？
濟南城外一家陷入絕望的饑民 圖自中國社會科學院文學研究所
除了近代史以外，高曉松對古代史的解讀，也是一派胡言。
他表示明朝是三無朝代，無明君、無名將、無名士……朱元璋棺材板都要按不住了。
説什麼四大發明是假的，造紙術是埃及的，指南針是阿拉伯的，印刷術竟然説是韓國人的，還陰陽怪氣地稱麻將、針灸、炒菜、按摩才是真的中國四大發明；
又説因為古時候有文化的男子需要尋求有共同話題的異性，所以青樓的花魁們是當時最有文化的女人。
連中國傳統音樂都逃不掉染指，高曉松認為整個漢民族都只有一個秧歌調。
有網友曾經統計了一下他的胡言亂語，還包括且不限於——“漢服就是樹葉子”、“中國人全世界最愛佔便宜”、“國粹二胡是外國人發明的”等等……
高曉松一系列的迷惑言論顛倒黑白、罔顧事實，引來無數網友的口誅筆伐，越來越多的人開始反感並抵制高曉松。
去年6月一場網絡直播活動中，作為邀請嘉賓的高曉松正在直播間侃侃而談，結果遭到眾多網友謾罵抵制，最後這場直播只能在高曉松大寫的尷尬中被迫中斷。
顯然互聯網是有記憶的，觀眾也是隨着時代而進步的。他這一套“奇談怪論”的公知話術已經忽悠不到新一代網友了。
正如@中國歷史研究院 所説的那樣，歷史就是歷史，歷史容不得‘奇談’。‘奇談’怪論的結局只有一個，就是——被歷史埋葬！