劉金祥：信息碎片時代，優秀讀者難覓

信息碎片化時代，我們總在抱怨自己被暴露在信息洪流之中，被動沉迷於泛娛樂化的“奶頭樂”，無法把注意力集中在深度思考與閲讀，即便打開閲讀軟件想好好讀一本書，滿屏幕也被各種穿越網文所佔據。

網絡深刻改變着作家的寫作題材、寫作方式以及讀者的閲讀方式，對我們普通人來説，抱怨時代起不了作用，掌握自己所能掌握的，是做一個“優秀的讀者”。正如艾略特所説：“一個偉大的詩人不是一個時代有幾個讀者，而是每個時代都有幾個高質量的讀者。”

它啓發着我們：無論古今中外，文化史究其根本是由經典寫作和高質量閲讀共同構成的，優秀讀者也是一個時代文化體系的重要座標，是一個社會人文氛圍的基本參數，讀者的格局、悟性、韌性，對這個時代的文明程度同樣有能動作用。

讀者也有層次之別、素養之分。對於普通讀者而言，閲讀並不構成他們生活的底色和主旋律，甚至是可有可無的，他們當中有的是採取實用主義態度去閲讀，有的將閲讀作為一種打發時間的消遣方式。而對於優秀讀者來説，閲讀已然成為他們的生活要素和“生命基因”。可以説，優秀的讀者是催生經典著述的深厚根基，他們是優秀作品忠誠的粉絲，也是嚴苛挑剔的裁判，沒有他們的主動參與和自覺介入，即便有經典著述發表和出版，由於缺乏廣闊市場和社會基礎，也無法得到廣泛傳播；即便誕生了偉大作者，也由於缺少精神知音和心靈擁躉，以至於其社會價值得不到應有的尊重，其才華就可能被埋沒。因此，一個社會如果想擁有經典著述和偉大作者，必須大幅提升優秀讀者的比例和數量。

檢測一個優秀讀者的尺度與標準，需要一種可供自測的綜合閲讀能力，主要體現在三個方面：一是至少可以心無旁騖地閲讀，用曾國藩的話説就是“身到，眼到，手到，心到”。二是深切透析作品題旨，準確稽查原作內涵。三是在保持原著原義的基礎上進行新的創造性的發現和闡釋，賦予原著新的意義並將其轉化為自己的心聲和思想。

對比以上標準，體會到自己與優秀讀者之間的差距，我們才能真切地感覺到，無論在哪個時代，讀書都絕非一件易事，既然能夠戰勝惰性放下手機，由於自身素養的不足，也有可能讓許多寶貴的知識營養在閲讀過程中過濾流失，從而無法走進經典著述的內在肌理，成為作者的真正知音。（作者是黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員）