網絡文學作者如何全面提升職業素養

根據網絡小説《長安十二時辰》改編的電視劇在日本、韓國、新加坡、馬來西亞等國家熱播，展示了唐朝文化的優雅與包容。資料圖片

將寫作作為一種職業和謀生手段，古今中外不乏其人。但是，寫作整體性成為一種產業現象和職業羣體的出現在歷史上並不多見。有意思的是，我們這個時代卻見證了網絡文學寫手成為一個龐大的產業大軍，並因之形成一個涉及數字閲讀、線下出版，並且關聯影視、動漫、遊戲等門類的泛文娛產業鏈。僅以數字閲讀為例，據測算，2020年我國市場規模達372億元，網文用户規模高達4.67億，且這一切都呈明顯增長趨勢。

與市場規模增長相呼應的是作者隊伍的增長。報告顯示，我國網絡文學作者數量已達1750萬人。與文學史上作家寫作動機不同，這些網絡文學作者中的絕大部分是將寫作作為謀生手段而從事的商業化寫作。他們更多地是以取悦和迎合的方式，達到吸引更多的用户為主要訴求。類型化和商業化寫作本身並無問題，這種實踐不但產生了大量可圈可點的優質IP，也湧現出一批所謂的“大神級作家”。但總體來説，由於網絡文學門檻低，作者職業水準遠低於傳統作家，頭部作家的數量佔比很少。這支以年輕作者為主體的職業大軍能否擔起傳承文學精神，履行引領青少年積極向上的社會責任？

網絡新媒介文學取代印刷文學不是一朝一夕的事，網絡文學和傳統文學在一定的時間內將長期共存。網絡文學在新的媒介進步和時代環境中也許會發生分化與迭代，但網絡文學作者必將深刻影響文學與文藝事業，乃至泛文娛產業的方方面面。

鑑於網絡文學的影響力和傳播面，社會各界一直在強調並切實推進網絡文學的主流化、精品化和經典化進程。2020年12月30日，中國作協組織136位知名網絡作家發出《提升創作質量倡議書》。今年4月23日，中國作協召開全國網絡文學重點網站聯席會議，共同擬定併發布了《提升網絡文學編審質量倡議書》。這些舉措必將對網絡文學作者尤其是頭部作者產生積極影響。這也意味着全面提升網絡文學作者的職業素養。

提升網絡媒介素養，恪守基本職業道德

“媒介素養”一詞是舶來品，簡而言之，是指在各類環境中獲取、理解及製造媒體信息的能力。這一概念在20世紀30年代由兩位英國文化研究學者首先提出。他們認為，當時的新興大眾傳媒在商業機制的刺激下所普及的流行文化，往往推銷一種低水平的滿足，這將誤導社會成員的精神追求，尤其是對青少年的成長產生各種負面影響。

近些年來，我國對於媒介素養尤其是網絡素養教育日趨重視，但往往是針對受眾尤其是青少年，較少針對“傳播者”。其中有傳統媒體從業人員專業素質高，不缺“把關人”和單向傳播的原因。反觀20多年來作為新媒介文學的網絡文學，其內容的生產、傳播與批評和以往的純文學相比可謂大相徑庭。網絡媒介是一個很難設防的、開放的虛擬空間。網絡小説一個很重要的功能是休閒閲讀，類型眾多的套路文、小白文能夠給不同階層的用户提供爽感與慰藉，而很多用户比如青少年是相對被動和缺乏鑑賞力和自控力的。

如果網絡作者為了榜單、打賞的商業目的，生產提供迎合用户低級趣味的故事與內容，將會傷害用户的身心健康，影響其人格成長。網絡素養實則是網絡作者的基本職業道德，這是一條紅線，必須守住。網絡素養不達標的作者，給用户提供的不是殘次品，而是危險品。

作為“講故事的手藝人”，要有職業自覺和工匠精神

青年毛澤東1917年在《體育之研究》一文中也主張新青年“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。日本作家村上春樹在《我的職業是小説家》中談到，小説家應該具備兩種能力，即“非寫不可的內在驅動力”和“支撐長期孤獨勞作的強韌忍耐力”。其中首要是獲得強壯堅韌的體力。

網絡小説的超長規模、網上連載、粉絲互動、不能斷更等商業寫作屬性，對寫手精力和體力要求遠高於傳統作家。所以網絡作者的職業素養基礎要求就是要有一個好身體，否則難以為繼。

光有好身體當然是不夠的，還要有講好故事的“手藝”。這就要求網絡作者入行時要掌握起碼的寫作技巧，瞭解敍事的一般原理，研究故事類型，洞察市場需求，做好進入這個行業的專業準備。只有知己知彼，才能創作出有特色、受歡迎的差異性的故事。在此基礎上，如果作者能夠做到反套路和類型創新，就能超越“小白文”，向更高層級如“白金級”“大神級”作家的層面進階，乃至於步入真正的文學殿堂，成為經典。只有堅韌和持久的職業訓練和工匠精神，才能在網絡文學業界深耕，並最終有真正的收穫。

“網上得來終覺淺”，自覺加強知識修養

網絡文學作者中也不乏一些高學歷的寫手，有的是大學教授，有的是三甲醫院的大夫。這些有着相當知識儲備的作者，以其硬核知識，藉助穿越、重生、金手指等敍事手法，開創了“職業流”寫作，創作出一批有趣又有料的網文作品，取得了不俗的業績。

但更多的網文作者缺少知識積累，於是在故事講述中乏善可陳、捉襟見肘。事實上，無論哪個類型的網絡小説創作，除了基本的文學基本功之外，本質上都需要相應的歷史哲學、地理人文、科學技術、日常生活等知識作為文本血肉和內容底料。古人言：“言之無文，行之不遠。”胡適在《文學改良芻議》一文中進而提到：“今人徒知言之無文，行之不遠，而不知言之無物，又何用文為乎？”這裏雖然論的不是小説創作，卻適用於指導網絡小説的創作。

網絡搜索和存儲技術的應用為寫作者提供了便捷，用户與粉絲的互動與即時反饋也可能為作者提供靈感和素材，但“網上得來終覺淺”，沒有紮實的存量閲讀和思考咀嚼，沒有建立在知識修養基礎上的美學積澱，反映到作品裏的知、情、意都會顯得蒼白與膚淺。

以“絕知此事要躬行”的入世態度彰顯時代擔當

網絡文學作者要有入世精神，具體來説就是要求作者有家國情懷、現實關懷、時代擔當和社會責任感。

經過多年的發展，中國網絡文學已經成為具有世界影響力的文藝奇觀。作為社會主義文藝的新生力量和新鮮血液，網絡文學在堅定文化自信、傳播中華文明的過程中已經並且將會發揮越來越重要的作用。儘管目前網絡文學中玄幻仙俠、架空歷史、都市言情等非現實題材依然有很大的比例，但關注現實、記錄時代的作品在各方合力作用之下正在發生有益的、顯而易見的量變和質變。

實際上，在眾多的非現實題材網絡文學作品中，一些精品力作也呈現出現實主義精神和積極進取的家國情懷與歷史擔當。一批以“宅家寫作”為主的青年作者應該走出家門，融入廣闊的社會生活，感受人間煙火，觀察世俗人情，以“絕知此事要躬行”的入世態度來豐富個體體驗，助力寫作。

網文寫作畢竟不同於哲學玄思和科學實驗，這是以“人”為本的一項工作。縱觀古今中外文學經典，無論是如西方的《指環王》《冰與火之歌》，還是如我國的《西遊記》《聊齋志異》等經典作品，無不是借神魔鬼怪之皮相，抒寫人與社會之意態。“文學即人學”。所以，網絡文學作者只有深入實踐、增長閲歷、拓寬視野，方能寫出與時代同振、與社會同頻、與人心同鳴共情的優秀作品。

總之，網絡文學作者如果沒有良好的網絡素養，作品很可能成為污染文學生態、毒害青少年的“危險品”；如果沒有良好的體魄與堅韌的意志，作品很可能成為不能完結的殘次品和廢品；如果缺乏講故事的技巧和創新能力，作品就是庸品與凡品。反之，如果作者具有很好的文化修養與審美能力，具有強烈的社會責任感和現實主義精神，作品則有望成為妙品與逸品。期望以此為業、志存高遠的年輕網絡文學作者們，最終走入“作家”系列，走上通往“文學大師”殿堂的金光大道。

（作者：李安，系中國傳媒大學互聯網信息研究院專任研究員）