環球網評：西方的人權侵犯者們，要寫好認罪道歉的“後半篇文章”

近期，法國約120名大主教、主教及其他神職人員在法國主教團會議主席的帶領下公開下跪懺悔，承認是教會的縱容導致高達21.6萬的未成年人在過去70年遭受神職人員性侵。在無可辯駁的嚴重侵犯人權罪行的“實錘”面前，法國不得不用“道歉”搪塞受害者和國際社會。

似曾相識的懺悔道歉戲碼最近一年在西方世界屢屢上演。今年5月，法國總統馬克龍在訪問盧旺達時首次承認，法國對1994年發生盧旺達大屠殺負有“道德責任”，就其歷史上的干涉行為向盧旺達做出道歉。同月，德國外交部也發表聲明，承認對前殖民地納米比亞的賀雷羅族人和納馬族人犯下“種族滅絕”的罪行。5月30日，加拿大所有聯邦機構大樓降半旗致歉悼念原住民兒童遺骸。6月1日，美國總統拜登出席“塔爾薩種族大屠殺”100年紀念活動，稱需要正視有關種族不公的黑暗歷史……這些一貫標榜自己站在“道德制高點”上、自詡為“人權法官”的西方國精神家，一邊在人權理事會等國際場合對發展中國家的人權狀況頤指氣使、説三道四，另一邊對自己在歷史和現實中侵犯人權問題避重就輕、避實就虛，妄圖以一句道歉就輕描淡寫地帶過，這種“障眼法”矇蔽不了全世界的正義之士。

國際社會都已看清，正如“西式民主”只在投票時才被喚醒，“西式道歉”也只在迫不得已時才會發生。法國天主教會對被性侵未成年人的懺悔道歉，是在有關獨立調查委員會公佈了2500頁的報告引發國際社會強烈震驚和憤慨後，才不得不有所表示。法國對盧旺達的道歉，也是在大屠殺過去27年之後，才勉強承認對大屠殺負有“道德責任”，同時強調自己不是“殺人者的幫兇”，看似道歉，實則洗白。加拿大政府為紀念寄宿學校被害原住民，宣佈設立“全國真相與和解日”，總理特魯多本人卻於紀念日當天在温哥華的島嶼沙灘上悠然度假，在引發本國原住民羣體強烈憤怒和抨擊後，才不得不到訪原住民社區，承認選擇在那天度假“是一個錯誤”。西方領導人的道歉不僅總是遲到，誠意也值得懷疑，這讓人不禁感慨，西方人的老毛病真是一點都沒變，“凡是可以不講理的地方就一定不講理，要是講一點理的話，那是被逼得不得已了”。

國際社會都已看清，西方國家撰寫的“道歉書”都只有草草的幾句“對不起”，卻再也等不來懲罰加害者、作出賠償的“下回分解”。德國在終於承認在納米比亞犯下“種族滅絕”的罪行之後，卻仍咬定“不得藉此索取任何賠償”的底線，用長達三十年分期的“發展援助”替代“賠償”，這樣的出錢方式對賀雷羅族人和納馬族人來説更像是一種“侮辱”。無獨有偶，法國被天主教會性侵的受害者也表示，天主教會的道歉懺悔活動是在“作秀”，他們更關心教會的具體賠償方案及相關制度改革。有受害者的社會支持團體一針見血地指出，“加害者如果不受到懲罰，空洞的道歉無異於對受害者的二次傷害。”美國的道歉在實際行動對照下則顯得更加諷刺和殘酷。美軍在倉皇撤出喀布爾時，前腳還聲稱將繼續致力於保護阿富汗人權，後腳就為了服務國內政治需要，派出無人機在空襲中“盲殺”10名平民，包括7名兒童，這樣的行為在國際法中是赤裸裸的犯罪。

國際社會都已看清，西方國家從未對歷史上侵犯人權的罪行進行真正反思，因為他們在現實中仍在不斷重複着曾經犯下的錯誤。瞭解美國曆史的人都知道，美國在18世紀末至20世紀初的西進運動中大肆驅逐殺戮印第安原住民，印第安人口從1492年的500萬驟減至20世紀初的25萬，減幅高達95%。雖然此後美國政府一直襬出對原住民道歉的姿態，但直到今天，美國政府為印第安人劃有的保留區，仍然位於貧瘠的中西部地區，經濟發展停滯、社會問題嚴重早已不是新聞。印第安人在經濟、教育、醫療等方面的指標更是遠遠落後於白人。由於地處偏遠、缺少醫療資源，美國原住民也很難及時獲得應有的治療。數據顯示，美國原住民在新冠肺炎疫情中遭受了比其他族羣更嚴重的打擊。截至目前，印第安人新冠肺炎感染率是白人的1.7倍，病亡率更是白人的2.4倍。這兩項數據也高於美國的非洲裔、拉丁裔等羣體。從“西進運動”到“看不見的羣體”，再到“正在消失的種族”，美國對印第安人的“種族滅絕”絕不僅僅是已經過去的歷史，更是正在發生的現實。

我們希望，在人權問題上，西方的人權侵犯者們能夠真正思考如何寫好道歉的“後半篇文章”，不僅要真心實意道歉，還要打擊有罪不罰，更要做到下不為例。只有這樣，才能用實際行動取信於受害者，取信於國際社會。否則，他們的道歉只會成為黑格爾那句名言的悲哀註腳——“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取任何教訓”。（作者郭楚山是國際問題觀察員）