汪海林：《永恆族》為何不去731舊址懺悔

華裔導演趙婷的最新電影作品《永恆族》，主人公是黑人、同性戀。人設是近年來好萊塢政治正確的典型代表。“黑人為日本廣島原子彈爆炸而懺悔跪地痛哭”，註定將成為世界電影史上值得記錄的荒誕不經的一幕。編劇馬修是日裔美國人，他特意設置這一情節，以批評美國社會中“投原子彈正當化”的主流論點，從而以奇怪姿態站在“反戰”的“道德高點”上。

這幾年，國內突然流行一種説法，戰爭片的最高境界就是反戰。這種抽象地談論戰爭，抽象地反戰，不是糊塗，而是有指向性的。我有朋友在微信羣裏反對為了統一祖國使用武力，説一切叫囂戰爭的都是人類的敵人，然後卻轉臉對美國空襲伊朗叫好。所以，在某些人那裏，反戰只是反一部分人的戰。在他們看來，戰爭權是特許經營，是特權，沒有某強國授權，你就只有捱打的權利。所以他們説《長津湖》不應該美化戰爭，而應該反對戰爭，其實他們想説的是：反對抗美援朝戰爭，但不反對美國侵朝戰爭。

回到《永恆族》這部影片，這位日裔編劇刻意掩蓋戰爭的性質，抹去正義與邪惡的界限，迴避前因後果抽象地反對戰爭，客觀上，是替日本軍國主義辯護。如果真是反戰，扣上影片表達的內容，人類利用技術做邪惡的事情，為什麼不表現731惡魔部隊？黑人跪在哈爾濱的731舊址，不是更能表現反戰主題嗎？

過去有句話説得好：不消滅帝國主義就無法消滅戰爭。不知道戰爭從何而來，如何反戰？説到底，反戰不是藝術行為，是一種政治行為，既然是政治行為，就有政治目的、政治訴求。我們看到，各國藝術家曾經有過的反戰藝術作品，反思民族性，反思歷史，反思政治制度，目的都是避免本民族再犯歷史錯誤。而日裔編劇馬修通過《永恆族》的劇本要達到的政治目的是模糊化二戰的性質，政治訴求是炮製日本是二戰受害方的概念，甚至要二戰的戰勝國對日本心懷懺悔。

《永恆族》影片的上映，在美國也遭到很多人的批評。漫威開始觸碰政治和歷史的敏感話題，這不是他們熟悉的領域。很顯然，如此歷史觀，除了日本本土，這部影片不要想在東亞其他國家獲得什麼票房，甚至公映的機會。（作者是編劇、監製、製片人）