賀雪峯：反對平庸的精緻，鼓勵粗糲的創新

當前中國正處於現代化進程的關鍵時期，有大量問題需要研究，中國社會科學的學科研究必須要面向時代問題，從實踐中來，到實踐中去，在這個過程中建立起有主體性的科學體系。

社會科學是西方近代工業化以來才興起和建立的，具有顯著的時代性與地域性。經過兩百多年發展，已經形成一套相當成熟的體系。社會科學不同於自然科學，其理論結論是有前提和預設的。中國是一個有五千年文明史的大國，具有與西方完全不同的文化傳統、發展階段，地域和制度也存在顯著差異，中國社會科學也就具有與西方一般社會科學理論所不同的前提和預設。對西方社會科學認識和運用方法的不同，產生了兩種不同的社會科學研究路線：

一種是從中國經驗與實踐中提出問題，運用包括西方社會科學理論在內的古今中外一切智慧進行問題分析，理論提煉，形成基於中國經驗與實踐的社會科學理論，再將形成的理論運用到中國經驗與實踐中檢驗，逐步豐富、發展和完善理論，這種社會科學研究循環，可以稱為社會科學研究的大循環。大循環中形成了若干理論命題，針對這些理論命題開展學術對話，這樣一種從理論命題開始，經由經驗檢驗，再回到理論命題的研究循環，可以稱為社會科學研究的小循環。顯然，社會科學研究的大循環與小循環沒有優劣之分，總是從大循環開始，經過若干小循環的豐富、發展與完善，建立起高水平的社會科學理論。

當前中國社會科學應當如何發展呢？無疑，第一步是引進消化西方社會科學。現在的問題是，時間一長，中國社會學科自己的問題意識就容易消失，發展目的就容易模糊。甚至，一些中國社會科學工作者在西方理論面前不自覺地跪下了，失去了發展中國本土社會科學體系的自信，把社會科學研究變成用中國經驗驗證西方理論，與西方社會科學的研究對話成為中國社會科學的“學術正確”。如果未經歷大循環而直接擁抱西方社會科學，就喪失了對西方社會科學前提與預設的批判，成為西方社會科學內生組成部分，也就喪失了中國社會科學的主體性。

與以上小循環不同，社會科學研究的大循環，強調從中國經驗與實踐出發，既是出發點又是目的地。中國有悠久歷史、龐大人口和廣闊地域。對中國經驗與實踐的認識，就必須要有一個長期、全面、深入的田野深耕期。當前一個時期，中國社會科學研究的主要任務是深入到中國經驗與實踐中去，認真調查，大膽假設，提出問題，形成判斷，嘗試建立基於中國經驗的各種理論。不同學科、不同學派從中國經驗與實踐中提煉出不同的理論，這些理論相互競爭，取長補短，就可能發展出高水平的中國社會科學研究來。這個意義上，當前中國社會科學研究者最重要的是真正呼嘯着走向田野，而不是坐在書齋搞對話式的研究。社會科學大循環階段，從經驗到理論再到經驗，其中很重要的一點就是大膽假設，這個時候的研究想象力遠比形成精緻的理論重要得多。平庸的精緻是沒有用的，不完美卻方向正確的問題遠比看起來精緻實際上卻平庸的結論重要。因此，在當前階段，中國社會科學應當反對平庸的精緻，鼓勵粗糲的創新。社會科學研究的重點不在於寫論文，而首先要回歸到做研究上來。

舉例來説，社會學研究中，很多人調查只有三天，寫論文卻花費三年時間，若能改為深入調查三年，寫論文也許就只要三天。後者看起來寫論文不認真，卻是三年調研的總結，因此可以是深刻的，前者看起來寫了三年論文，看起來論文也寫得很精緻，卻很可能是言之無物的，或者討論的就是一個假問題。甚至花費那麼長時間寫論文的目的就是將論文固有缺陷掩飾起來。

做中國研究，最好的語言是中文，最好的媒介平台是中文期刊。社會科學理論是用來理解經驗與實踐，形成社會共識的，因此，社會科學理論不應當是神秘、繁瑣的，而必須是深刻的，是從經驗中來又可以讓人們通過理論更加深刻認識經驗的。在發展具有主體性的中國社會科學體系過程中，包括西方社會科學在內的一切古今中外的智慧都是我們的工具。也只有建立起主體性，中國社會科學體系才能為世界社會科學的發展做出新的更大貢獻。（作者是武漢大學社會學系主任）