陽剛之氣……_風聞

昨天晚上，寶媽輔導大寶作業。隨手給我一張語文卷子。讓學生列舉出一個表現陽剛之氣的詩句，並分析為什麼有陽剛之氣。

寶媽沒看明白題意，以為是要自己寫出有陽剛之氣的詩句。寶媽雖然讀古漢語專業，但不喜歡吟詩作賦，於是就把這個問題拋給我處理。

我仔細看了試卷，前半部洋洋灑灑寫了半頁紙，列舉了一些詩句，教育學生要有陽剛之氣，其中舉李清照的“生當做人傑，死亦為鬼雄”詩句，説明此詩有陽剛之氣。

反正感覺出題人自己也不懂什麼是陽剛之氣，網上有人竟然文天祥的“惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青”也視為有陽剛之氣的詩文。

慷慨就義、視死如歸與陽剛之氣關係不大，一個弱女子也能做到。紅樓夢中還有“捨得一身剮敢把皇帝拉下馬”的豪言壯語，但這與陽剛之氣無關。

同樣是愛國詩人，辛棄疾遠比陸游富有陽剛之氣。

俞文豹在《歷代詩餘引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰： “我詞何如柳七（即柳永）？”

幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。”

東坡為之絕倒。

説到底，陽剛之氣的底氣是開天闢地的實幹精神和能力，是能開天闢地、愚公移山、戰天鬥地的豪邁精神。而不是象智叟那樣感慨、冷嘲熱諷。

李清照的詩在我看來很象“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！”的嘲諷。

有本事，你李清照別南渡，你學貞德北伐中原，就是不能北伐中原，嫁個能北伐中原的男人，助他北伐中原也行。或者把你收藏的字畫都賣了，贊助北伐義軍也行啊。

看看你李清照的一生，幹了什麼事，喝酒賭牌，過着不愁衣食的小資生活，如果隱去名字，我還以是WW的龍部長呢，龍部長説：“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴”

你李清照有收拾舊山河的意識嗎?

你沒那麼意識和能力，自己做不到，你要求別人做項羽不是強人所難嗎？

辛棄疾於萬軍之中取匪首首級，東坡被貶黃州，能帶着百姓興修水利，組織大隊人馬打獵。這就是實幹能力。

陸游除了日夜盼望王師北伐中原能做什麼，連自己的愛情都做不了主，柳永則是奉旨填詞，眠花宿柳，遊戲人間。

幹過大事的人胸中自然有丘壑，不會有人身依附感。

自秦漢大一統之後，文人失去了朝秦暮楚、左右騰挪的空間，成為"皮之不存毛將焉附"的那個可有可無的毛。

唐詩中有很多詩表現出怨婦情緒，文人象女人一樣渴望得到君王的眷顧。

在那個時代，文人除了依附權貴，沒有其它實現自身價值的途徑，文學的娘化不可避免。

陸游、柳永等人只能將一腔激情付諸筆墨，久而久之，文字中流露出“浮萍”之感。

女人常感慨自己身世如萍，那是因為不能主宰自己的命運，只能寄希望於遇到好男人。

文天祥的格局決定了他只能感慨“身似浮萍雨打萍”，寫不出“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月”詩句。

縱使他能從容就義，那也是他一個人在戰鬥，旁人都是看客。

文天祥的八千里路是漂泊之路，不是壯懷激烈之路。

然而魏晉南北朝，統治者為一傢俬利，殘暴統治，迫使阮籍這樣的人借酒醉避世。

魏晉之後，中國文人的陽剛之氣被大幅度壓制了。