漢服作為復古情懷的愛好沒毛病，但作為文化符號上的自我識別，恐怕就是刻舟求劍？_風聞

【本文來自《盧曉：面對“眯眯眼”，我們需要李小龍那樣的認識高度和勇氣》評論區，標題為小編添加】

實話説，關於我們自己的審美標準，

這一波關於相貌的刻板印象引發的辱華輿情，看不到自己當下的盲從****的人太多太多了

盲從的對象，無非是從90年代港台風，00年代哈日哈韓，10年代飯圈興起+哈西方一脈相承，港台文化產業的審美風向從哪兒來，當然是6070年代以後日本，根子當然是西方）~~

喊得震耳欲聾，咬的滿嘴血腥，卻看不到我們今天的主流審美的歷史侷限性（當前的歷史侷限性是不是偏離了中華文化的傳統認知，當然有偏離）

怎麼看待美的標準，

其實，看一看中華歷史審美演變史，當前的存在，有其合理性，是不是最優解，我的答案當然不是，是不是要回到盛唐的審美，也當然不是，宋朝，明代，當然也不是

怎麼看待美的標準，審美的演變

我們的風尚從來都是吐舊納新，繼往開來，一往無前……

就像面對漢服復興運動，我的態度一直都是呵呵

什麼是中華文化中華文明的精髓和高光之處，恰恰是海納百川，恰恰是消化吸收，

漢服作為一種復古情懷之下的愛好當然沒毛病，但作為一種文化符號上的自我識別，恐怕就完全刻舟求劍了

這種以“民族性”（漢服區別於苗服，漢服區別於藏服，漢服區別於蒙古袍，漢服區別於韓服與和服）來理解國家，理解現代政體與現代經濟文化共同體（語言文字的統一，市場與賦税的統一，文化與傳播的統一，榮譽感和歸屬感的統一） 恰恰是盎格魯-撒克遜的經典認知模式，也是昂撒在殖民世界史上分而治之，四處埋下仇恨種子的經典玩法

看清這一層，漢服還有意思麼？？

華夏的精髓恰恰是“沒有漢”，拜我文化者，皆可為我所包容，皆可為我華夏之血脈，鮮卑，羌，匈奴，回鶻，突厥，西夏，遼金，女真，哪一家不是入了我華夏（以上各民族至少是一部分入了我華夏，一部分選擇了遷徙）？？雖然過程免不了刀光血影

那麼如果“沒有漢”，或者説漢不漢的不重要，漢服有那麼重要的文化符號識別性麼？？？

當然有人會罵我民族虛無主義者，我依然呵呵，

漢族血脈當然清清楚楚的活在這片土地上，但這依然不能讓我可以理所當然的説“漢族的血脈非常重要”，我們穿越8000年活在這片土地上的原因，恰恰不是因為我們的血脈，而是我們的文化和文明……

因為認同一個觀點：中華是典型的文明型國家，而非傳統的西方式的民族型國家

這一點，恰恰是唯有我們能提出“人類命運共同體”這一新時代的燈塔的理由；

這一座燈塔，是不是漢不重要的泱泱中華，因這座塔不朽至少300年，300年後即便經歷大混血之後血脈早已不再純淨，但是不是漢不重要的泱泱中華，300年後依然是泱泱中華

回來説我們這個民族的相貌和審美標準，

什麼是真的自信？？真的自信是坦然接受，安泰自若的和自己的相貌相處

同時，真的自信裏，也藴含了文化氣韻的自我認同，以及這種文化認同之下的審美口味

這裏拋一個反面例子，

韓國發達的整容業，這個民族整體性的完全不願意，完全不能夠和自己的真實相貌和平相處

至少説明了兩件事：第一，非常嚴重的不自信，第二，非常嚴重的內卷

真心不希望我中華兒女都像韓國一樣和自己過不去……

真心希望我們能夠真正的自信，真正的自強，真正的坦然，真正的享受美好生活

尤其是一個民族整體上的坦然，自信，安泰，不會和自己的相貌刀兵相見；至少不是全民整容熱潮，

如果有一天，全世界的人都覺得中國人的長相（什麼叫中國人的長相也是中國人自己説了算的）才是美的標準，拿中國人的標準去美容，那時候才叫真的大國自信，那時候也不用我們再説什麼，中國人，你要自信，反而要説，中國人，你要自省~~~

這裏聲明一句：不是一刀切反對平均線下對容貌的追求

再説審美口味

我中華文化的氣韻，氣質，特有或者顯性的、更加鮮明的文化屬性將來理所當然會成為自信的內在支撐；

比如，温婉（温柔，温暖，婉約）是一個重要特質，灑脱（我華夏也是奔放的，而不是刻板）和詩意（感性，敏鋭，雋永而浩然的表達）是一個特質，柔中不屈不撓（堅強堅毅，堅韌，俠之風骨與鮮明）是一個重要特徵，等等等等

未來的路，我們還要走很長，很長，真正的文化符號識別性，也必將從這些底藴中來，如果美國人替日本人總結了菊與刀，寂與守承，那麼中華文化的底藴在哪兒？？該如何抽離出來？？

神龍在天，與諸君共勉~~~