熵——公平與效率_風聞

熵這個概念出自希臘文，表示能量與轉變，1854年被德國物理學家克勞修斯引入現代科學，表示轉變的等價值。

1923年德國物理學家普朗克來中國講學，胡剛復做翻譯，但找不到對應的漢語詞彙翻譯Entropy這個概念，於是根據熵等於熱量除以温度的商，新造了熵這個字，於是中國漢語有了熵這個概念詞。

這就是歐洲厲害的地方，遠古時期的一個詞，後引入科學，用科學方法進行定性定量分析，清晰地表達出來，產生定律。

而相比中國遠古時期的一個詞，遠古時期就模糊，一直模糊到現在，如道、理、氣、心、性等，從沒進行過定性定量分析，不能清晰的表達。

究其原因是中國沒有邏輯學，沒有概念意識，當然也就沒有內涵和外延認識，沒有內涵和外延認識，怎麼進行定性定量分析？怎麼能清晰地表達？那不就模糊嗎？

今天看到何新先生對《老子》“天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。”的解釋，何新先生解釋道：“熱物理學中有一個熵增定律，在熱系統中，在存在温差的事物中，温度即能量自動的從高端流向低端，直到熱指數拉平，平均化。······《老子》的第一句話就是講熵增定律，他講天道就是會使能量自動的由高（有餘）流向低（不足），應用到人間也可指財富，就是劫富濟貧。”

何新解釋第二句話，損不足就是打劫窮人，奉有餘就是富者愈富，躺賺躺贏，結果是兩極分化。人道就是掠奪與剝削。

熱物理學還有一個熱寂定律，能量絕對平均化會導致宇宙歸零。

美國裏夫金和霍華德著有《熵：一種新的世界觀》一書，譯者呂明《譯者的話》最後説：“作者用熵定律，甚至‘熱寂説’而得出的人類歷史是一個衰亡過程的歷史觀，更是值得商榷的。”

按照矛盾律説，矛盾是推動歷史發展的動力，沒有了矛盾，歷史就失去了發展的動力。當熱指數拉平，能量絕對平均化，也就意味着沒有了矛盾，歷史也就失去了發展的動力。

這個道理在《易經》泰否卦有體現，三陽爻乾卦在上，三陰爻坤卦在下組成的否卦，因為沒有交感，也即沒有矛盾，大往小來，不利君子，由盛轉衰；而三陰爻坤卦在上，三陽爻乾卦在下組成的泰卦，因為有交感，也即有矛盾，小往大來，失小得大，吉亨，亨就是通，何新説亨就是享，有肉吃。

由此想到當年大家都窮困的時候讓一部分人先富起來，其實就是人道的損不足以奉有餘，有違天道，但有合理性。因為它能增加不平衡，產生矛盾，從而產生推動社會發展的動力，也就是希望先富帶動後富。事實上這個做法也不能説全失敗，一定程度上提高了效率，但失敗佔多數，因為中國人太自私，富了後自己享受而不去帶動窮人致富，太不公平。

所以像這樣有違天道的事不是不可以做，只能在技術層面做，不能在目的性層面做，而且要有宗教的、道德的教育，尤其要有法律和制度的約束，不能聽之任之。如果聽之任之，那會造成富者愈富，窮者更窮，兩極分化。

現在中國的富豪人數和美國的富豪人數基本持平，而歐洲、日本的富豪人數很少。

但要知道美國的富豪是幾百年積累的結果，而中國的富豪僅是幾十年的事兒，也就是説在同樣單位時間內，中國的富豪比美國的富豪積累了更多的財富。如果再加上美國基本沒有絕對貧困的人，而中國不乏赤貧者，這就沒有了公平。

《熵：一種新的世界觀》一書《國內財富再分配》一節説：“如果我們不從根本上重新分配財富，我們的有關降低能量流動，注意星球生物限制的討論就只會幫助富人把窮人永遠的固定在附庸的地位上。那些時髦的上層生態學家擁有自己的熱水浴缸，價值400美元的私邸，專門設計的服裝和奔馳轎車。他們最好能認識到，在為新鮮空氣呼吸時，他們必須採取某些有意義的行動，但這隻能導致重新分配它們的不受保證的經濟財富。如果他們不願主動作這樣的經濟調整，那麼，其他人便會代勞。”