廁所標牌一換,男女性別不亂?【軒講】_風聞
real谷智轩-观察者网原创视频栏目-2022-01-10 11:39
大家好,我是在觀網陪你看美國的谷智軒。前不久,美國第三大學區芝加哥公立學校宣佈,要求學區內所有學校的廁所換上新標牌,以促進“性別平等”、保護“少數性別”羣體。三十多萬學生可以根據自己的“性別認同”,自由使用“讓他們感到舒服”的廁所。翻譯翻譯,你覺得自己是男的,就可以用既有小便池又有隔間的“男士+”廁所;你覺得自己是女的,就可以用只有隔間的“女士+”廁所;要是不確定自己是男是女,就可以去包含全套設施的“全性別”廁所。無獨有偶,《哈利·波特》的作者J.K.羅琳,最近慘遭網暴,不但家庭住址被“人肉”,連小説系列電影上映20週年的特輯節目,都把她給“除名”了。起因就是,羅琳女士公開反對“跨性別”的概念被濫用。兩件事一疊加,關於“是男是女,還是不男不女”的問題,又被推上了風口浪尖。本期《軒講》就來聊聊,根據所謂的“心理性別”來上廁所,到底能不能促進“性別平等”,我們又該如何看待“少數性別”這個羣體。
當我還在上幼兒園的時候,腦子裏就有了這樣的概念——廁所分男女,彷彿這是天經地義的。其實不是所有廁所都分性別,私人的就不用,我沒見過誰家的衞生間還標男女,見過的小夥伴,可以發個彈幕,讓我見識一下。公共廁所,也有很多是“全性別”的,比如火車、飛機上的廁所。在户外的一些場地,也經常能看到一排臨時的“活動房”,男女都能用。
大家可以觀察一下,分性別的廁所,大多位於人比較多、空間又比較大的室內公共場所,基本上是在角落裏放兩個房間,房間的一側,一般都有一個洗漱用的公用空間,其餘地方放着便池,有些有隔間,有些沒有,或者只有一些隔檔。我上小學的時候,男廁就是一個大的小便池、幾個蹲坑,女廁就是兩條水溝、幾個擋板。我知道有人要問:你怎麼知道女廁所裏什麼樣呀?那肯定是辦公室女同事給我描述的啊。這種廁所,基本上就不要談什麼隱私了,唯一的優點就是便宜。大家可以再仔細觀察一下,在分性別廁所裏邊,哪怕有隔間,隔間的材料、門鎖都比較單薄(bó),上下都有縫。其實,分性別的廁所,就相當於一個大的隔間,把如廁之地,與外邊的公共空間隔開。同性別人在裏頭一起方便、洗漱,隱私就沒有那麼重要了——你有的我全都有,還有啥好看的?這樣,在遮擋視線和阻隔聲音方面,就可以省下不少錢。至於户外廁所,本來就需要全封閉、做厚實,再分性別的話,不但省不了錢,還影響方便的效率,自然也就造成“全性別”的了。
説了這麼多,只為強調一點,廁所之所以分性別,經濟因素是非常重要的原因。但是歐美的“白左”們,在搞“廁所革命”的時候,就跟你談“對不對”,不跟你説“貴不貴”。我們之前的節目提到過,印度有部電影叫《廁所英雄》,講的是印度這個國家,有一半普通家庭、七成以上的農村家庭,都沒廁所,大多數人只能就地解決。莫迪上台後,最大的一項政績,就是給農村修土廁。印度還是GDP排世界第六的大國,那些還不如印度的國家呢?一個全性別隔間,也許就能換十個分性別的坑位。必須先讓所有人乾淨又衞生地如廁,才能考慮廁所是分性別好,還是不分性別好,這當中必須有個先後順序。
我們就假設一下吧,現在經費充足,可以想造什麼廁所,就造什麼廁所,終於可以談“對不對”的問題了。那麼取消男女廁所,真的可以保護“少數性別”羣體、促進“性別平等”嗎?要回答這個問題,我們先要了解“少數性別”是怎麼回事,這個羣體面臨着怎樣的困境。
這裏説的“少數性別”,主要指的是“第三性”和“跨性別”兩類。在我們大多數人的概念中,“性別”就是“男女之別”,簡單直白。但現如今,在美國等西方國家的話語體系中,“性別”成了一個非常複雜的概念,大致可以包括生理性別、心理性別和社會性別三個維度。生理性別比較容易理解,就是你的身體特徵表現出來的性別。我們平時説的“男”、“女”,首先指的就是生理性別。不過,雖然大多數人可以被歸到男女兩類中,但是根據基因、染色體、性腺等生物學指標,還有人羣可以被歸為第三性別,也叫做間性(intersex)。
那麼心理性別,指的是個體對自己性別的認同——你覺得自己是什麼性別?社會性別呢,指社會上其他個體或羣體,對某一個體的性別認同——別人認為你是什麼性別的?這兩個都是相對主觀的東西,就跟“民族”一樣,是個“想象的共同體”,具有無限可分的特性。我國有56個民族,美國有56種性別,沒什麼對錯之分,區別只在於咱們填表的時候,提供選項的一個是政府,一個是Facebook。
好了,既然性別有生理、心理、社會三個維度,那麼很容易就會引申出兩個問題。首先,要是這三個維度的分類,不一樣怎麼辦?比如説,生理上有男、女、第三性,但大部分國家政府認定的社會性別,只有男女兩類。而某些國家,民眾的心理性別可以有無數種,遠超生理性別的數量。這個“分類”是非常重要的,直接決定了要造哪幾種廁所。要是幾個維度的分類不一樣,人們就得糾結了,到底該選哪個當標準呢?是選生理性別,造三種廁所呢,還是選社會性別,造兩種,或者選心理性別,造56種?
第二個問題,該怎麼給某個個體歸類呢?比如説有的人生理性別是間性,但ta覺得自己是個女人,別人認為ta是個男人,那ta究竟算什麼性別呢?這個“歸類”也是非常重要的,因為這直接決定了,ta應該上哪種廁所。
那麼,為什麼三個維度的分類、歸類會不一樣呢?我們都知道,人的生理性別相對穩定,很少有人會去動自己的身體構造,相關技術也不夠成熟。如果男性、女性、間性的區別,只存在於生理構造,就不用去談什麼社會、心理性別了。問題在於,在歷史發展的過程中,不同性別形成了不同的社會分工和性別原型,比如説,男人陽剛,女人陰柔;男主外,女主內,等等等等。而男、女之外的第三性別呢?病態、畸形,不應該存在,或者根本不存在。這些刻板印象,與每個社會的特有文化結合,落實到具體的穿着打扮、行為舉止上,就形成了關於性別的標籤。我們在判斷一個人的性別、也就是“社會性別”的時候,除了看ta的生理特徵,還會讀ta身上的標籤。如果ta的生理特徵不夠明顯,或者被刻意掩蓋,我們就會倚仗於標籤。而根據標籤得出的“標籤性別”,就很可能不是ta的生理性別,這就導致了生理性別與社會性別的錯位。我們中國人很熟悉的一個例子——替父從軍的花木蘭,就是這種情況。
我在開頭説“不確定自己是男是女”的時候,你們很多人肯定笑了。先別笑啊,我們在判斷自己的性別時,同樣要藉助生理特徵和性別標籤。我的生理特徵告訴我,我應該是男、是女,還是間性,而我的性格、喜好和習慣也會告訴我,我應該屬於哪種性別。那如果我的生理特徵與性別標籤,給我定的性別不一樣,我應該聽誰的呢?比如説,我是個“帶把”的,可就是喜歡玲娜貝兒,看電影也容易掉眼淚,那我到底是男是女呢?如果我認為自己是男人,那麼我的生理性別與心理性別就是一致的;如果我依照標籤,覺得自己是個女人,那麼我的生理性別與心理性別就不一致,這種情況,就叫做“跨性別”(Transgender)。再舉個例子,如果我是第三性別,但是根本就沒有第三性別的標籤啊。西服領帶公文包,紅唇絲襪恨天高,不管我喜歡什麼,它們都在提醒我,我要麼是男人,要麼是女人,這簡直就是在逼人“跨性別”嘛。
我們在看別人時,如果ta的生理性別,與ta的“標籤性別”不一樣,我們就會感到不舒服,覺得“男不男、女不女,成何體統”,甚至希望對方“改正”,好活成我們希望的樣子。同樣的,我們在看自己時,只要“生理性別”和“標籤性別”不一致,也會感到不適。這種不適感,也會催生“改正”的衝動。沒有跨性別的,調整行為;跨了性別的,要麼狠狠心,通過藥物和手術改變生理特徵,要麼只能忍着。
一言以蔽之,一旦“生理性別”與“標籤性別”衝突了,別人會要你“改正”,你自己也會要自己“改正”。在“跨性別”的情況中,別人要你“改正”的方向,與你想要“改正”的方向,是相反的。來自社會與自身的雙重精神壓力,會給“跨性別”者帶來巨大的痛苦。2014年,加州大學洛杉磯分校的一項研究顯示,有41%的“跨性別”者嘗試過自殺,比例遠高於美國人的平均水平4.6%,也超過了同性戀羣體的10%-20%。北京科技大學的一項針對中國大學生的研究也認為,跨性別羣體中,有偏重或嚴重自殺傾向的比例,是其他人羣的11倍。
現在可以回答開頭提出的問題:“不分男女”的廁所,能保護“少數性別”羣體嗎?我們已經分析過了,“間性”是一種生理性別,要保護間性羣體的權益,只需要每個公廁增加一個第三性別、或全性別的單間,這個成本不高,現在很多公廁已經有了相關配置。所以,保護第三性別羣體,根本用不着把所有公廁的“生理屬性”給廢了。
至於“跨性別”羣體,這個要複雜一些。我們上面講過,“跨性別”的出現,是因為生理性別與心理性別發生了錯位,而產生錯位的原因,在於人們對性別的刻板印象。網上有種説法,説跨性別者是“靈魂裝錯了身體”。這説法其實不妥,因為錯的不是靈魂,也不是身體,問題根本就不在跨性別者身上,而是在社會、在我們所有人的固有觀念上。“男人該‘男人’,女人該‘女人’,不男不女,是病、得治”——就是這些觀念,讓跨性別者不接受自己的身體,讓社會不接受他們的靈魂。而這,正是他們痛苦的根源。
那麼取消“男女公廁”,就能改變人們的觀念嗎?答案是不能。公共廁所的設計目的只有一個,那就是安全、衞生、有效率地解決人類的排泄需求。因為人類的生殖器官和排泄器官長得太近,不太可能只暴露一個,而不暴露另一個,為了權衡隱私和成本,這才把部分公廁分了性別。所以,公共廁所只跟生理性別和錢有關。哪怕世界上今後只有“全性別”廁所,那些關於性別的標籤依然存在,性別間的不平等與歧視依然存在。如果有人認為,改變廁所,就可以改變人們對性別的觀念,那麼只是因為他們給廁所這個東西,貼上了不屬於它的標籤。
有一説一啊,如果不考慮成本,把每個室內廁所中的隔間,改造成私密性、安全性都比較好的“全性別”隔間,也不是不能接受。
如果不這麼弄,而是根據心理性別的種類,分出56種廁所,大家各就各位,我也可以接受。那麼問題來了,芝加哥公立學校的做法,以及美國許多地方搞出的所謂“廁所法案”,是連廁所都不改造,直接貼個標牌,就讓人們按照心中的性別,選一個廁所去上。這就是又要“政治正確”,又不肯花錢,不但解決不了根本問題,還引爆廁所矛盾,讓所有性別的人,都沒法好好解決生理需求,是個人都忍不了啊。
美國這場轟轟烈烈的“性別自決”運動,打擊對象遠不止廁所。公共浴室、更衣室等等,所有帶“性別隔離”的場所,以及駕照、護照、臉書主頁……那些帶有“性別選項”的頁面,都在範圍內。為什麼非要去“決定”自己的性別?那是因為你覺得,除了生理構造,性別還有其他區別,而這些區別,比生理區別更重要。那些觀念“保守”的人,認為性別決定了一個人的性格、喜好、舉止;可這些“進步”的人呢,覺得是性格、喜好、舉止定義了性別。所謂的“廁所法案”、“性別自決”,實際上不過是在否定生理性別的同時,又把性別標籤統統笑納,從一個極端,走到了另一個極端。羅琳女士遭到“跨性別者”網暴,並不是因為她否定了跨性別者,而是因為她堅持認為,生理層面上,是男就是男,是女就是女,我覺得這沒什麼問題吧?美國人雖然搞出了56種性別,但如果你仔細看,當中的許多,不過是在“男”和“女”前面加個定語。我們前面講了,“跨性別”者們痛苦的根源,在於刻板印象,在於性別標籤。這些所謂的“進步運動”,不但不去對付這些標籤,反而全盤接受,還咬着客觀存在、根本無法解構的生理性別不放,實在是本末倒置,不僅幫不了“性別平權”,還激化了矛盾,給“少數性別”者帶來了更大的社會壓力。
近年來,歐美各種保護少數羣體的運動,雖然聲勢浩大,但實際效果寥寥,還引發各種社會動盪,受損失最大的,其實還是那些少數羣體。這當中一個重要的原因,是搞“統一戰線”的時候,混進了很多“豬隊友”,甚至“內奸”:對女權傷害最大的,不是男權,而是“女拳”;對“跨性別者”權利傷害最大的,不是羅琳,而是網暴她的“跨性別拳”。這幫人,把人們的視線,從“標籤”引到了“廁所”上,轉移矛盾,樹敵招黑,我很難不懷疑這是別有用心。他們背後的動機,除了刻意污名化“跨性別”羣體之外,恐怕就是選票和dollar了。在社會撕裂、階級固化的美國,“政治正確”已經成了政客們搜刮選票最有用的一張牌。這些政客,恨不得把所有buff,都往自己的人設上疊,然後只靠炒作敏感議題,就能輕鬆上頭條。而對資本來説,各種“政治正確”,什麼平權、環保、人性解放,那都是綠花花dollar啊。我們打算專門出一期節目,講講這“政治正確”背後的生意經,想聽的小夥伴可以在公屏上扣1。
在美國,把一個分性別廁所,改建成全性別廁所,要花多少錢,我這裏暫時沒有數據,但是翻新一個公共廁所,少的也要花10萬美元。根據世界公廁指數,美國大概有2.5萬個政府修建的公廁。全部翻新,得花25億美元。而私人所有的公用廁所,數量是公家的百倍以上。所以,“取消男女廁所”,實際上是一筆價值數千億美元的生意。那些在美國推動“性別自決”運動的各種NGO,背後有個大金主叫“開放社會基金會”,創辦人叫索羅斯,中國網民的“老朋友”了。光靠這個“廁所法案”,資本家財源滾滾,政客錢權兩得,贏麻了。
説白了,打倒男女廁所、發明56種性別,幫的根本就不是“少數性別”羣體,而是那些別有用心之徒。如果真心想推動“性別平等”,不如去想想,該如何在有限的成本下,既給ta們帶來方便,又不給大多數人帶來不便,該如何消除那些給ta們帶來痛苦的“性別偏見”。這些偏見,既是“性別不平等”導致的後果,也會進一步造成這種不平等。審美是多元的,興趣愛好也是多元的,沒有必要將特定的“美”和“愛好”,與某個性別綁定。人格上就更是如此了,獨立、堅強、勇敢、顧家,這些美好的品質,是屬於全人類的,並不單屬於某個性別。所有人都可以大方地笑、痛快地哭,可以感性、也可以理性,可以追求理想,也可以活出真我。沒有這些偏見組成的邊界,我們所有人,包括“少數性別”羣體,都能活得輕鬆許多。
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