把歐洲科學的發展主因歸為頻繁戰爭的激勵，這實在是難以讓人認同_風聞

【本文來自《中國版的輝格史觀解答不好李約瑟問題》評論區，標題為小編添加】

真正有真知灼見的好文章，值得收藏起來慢慢看。以下是我昨天在文一教授文章後發的評論：

在“李約瑟之謎”這個問題上，文一認為是歐洲頻繁的戰爭催生了科學的發展，把歐洲科學的發展主因歸為頻繁戰爭的激勵，這實在是難以讓人認同。

這裏假設兩個問題：

一、如果明清之後的中國也發生頻繁的戰爭，中國能發展出現代科技嗎？

二、如果歐洲在文藝復興之後沒有頻繁的戰爭，就一定不能發展出現代科技嗎？

對於第一個問題，我認為，即使中國明清之後發生頻繁的戰爭，也根本催生不出現代科技。

對於第二個問題，我的認為是：如果歐洲在文藝復興之後沒有頻繁的戰爭，也一定能夠發展出現代科技嗎，不過時間遲早而已。原因是什麼：原因就在於中國的傳統文化極度缺乏科學理性精神，儒家太現實，對怪力亂神毫無興趣，佛教徹底否定客觀世界的真實性，絲毫沒有探索客觀世界的慾望。戰爭能不能促進科學進步，一定能。

但在這裏，文一教授把主要原因次要原因本質原因外生原因弄顛倒了，戰爭是歐洲爆發科技革命的次要原因和外在原因，不是主要原因和本質原因。我想我的觀點不是歐洲中心論，更不是妄自菲薄中國的傳統文化，從而消解和否定中國未來科技進步的無限可能性。

中國傳統文化有優秀的東西，但遠不能為科技的發展提供動力。中國未來的科技是大有希望的，這種希望來自於馬克思的辯證唯物主義、西方近現代諸多思想家的理性精神、近現代科學和數學所提供的邏輯思維和方法論，當然還有中國傳統文化中長期被忽視了的無神論思想。