邏輯的超越_風聞
code2Real-有人就有江湖,有code就有bug2022-01-14 10:59
在形式邏輯來看,A不能為“真”,同時又為“假”。
用通俗的話來講,事物非黑即白,不能同時又黑又白,否則就是不合邏輯的。
形式邏輯基本法則的公理性是毋庸置疑的,不過在實際思維活動中,以1維邏輯法則為核心的形式邏輯往往不能滿足人們複雜思考的需要。
這就像用英文造詞的法則可以組合字母,但用來指導造句則行不通。
用來指導造句的語法可以組合單詞,但用來指導寫文章則行不通。
如果説字母是零維,那麼單詞就是1維,語句是2維,文章是3維。
不同的維度需要有不同的邏輯法則,只有這樣才能構建一個完整的語言體系。
柔性思維是一種複雜性思維方式,它關注的領域不是簡單的概念、判斷、推理的真假對錯,而是在此基礎上衍生出來的更復雜的思維世界。
因此形式邏輯對它而言更像是一個平台,在這個平台上所構建的思維殿堂自有其更高級的邏輯法則——動態邏輯。
一般情況下,我們稱形式邏輯法則為靜態邏輯,它是剛性思維的基礎,是一維的邏輯法則。
而柔性思維是以動態邏輯為基礎的,動態邏輯是2維或2維以上的多維邏輯法則。
一個有趣的小故事可以説明兩者之間的區別:
慧能是中國禪宗第六代祖師。他自幼家境貧寒,目不識丁,但聰明絕頂,悟性極高。
一次聽人誦讀《金剛經》,頓感有悟,於是決心出家學佛。
慧能初次參拜禪宗五祖弘忍,弘忍便被慧能所參悟到的“人有南北之分,‘佛性’並無南北之分”所驚歎,決定把禪宗的第六代衣缽傳給慧能。
相傳,有一天,慧能來到廣州法勝寺。
這時,一陣風起,揚起了寺廟的旗幡。
引起了兩個和尚的爭論,一個説這是風在動,另一個説是幡在動。
慧能聽兩人爭執不下,便在旁邊笑道:“既非風動,亦非幡動,仁者心動耳。”
慧能的説法,令眾僧大為驚歎。
從形式邏輯的角度看,風動還是幡動必有一真一偽,一對一錯。
所以,兩僧人爭論不休。
在六祖慧能看來,風動、幡動都對,只不過是看問題的角度不同罷了。
如果換一個角度,從“心”來看,也可以説是兩人的“心”在動。
剛性思維靜守於1維思維空間,所以,要麼風動,要麼幡動。
柔性思維靈動於多維思維空間,所以,可以是風動,也可以是幡動,更高層次來看,還可以是心動。
柔性思維最為人們所稱道的是它靈動的智慧火花。
魏趙相爭,孫臏的柔性思維想出了既救又不救妙策:圍魏救趙。
社資相爭,鄧小平的柔性思維想出了既社又資的辦法:一國兩制。
有位哲人曾説:能夠讓兩種矛盾思路並行無礙的頭腦才稱得上真正的智慧。
趙汀陽在《壞世界研究》説,智慧是在對立的事物之間建立平行宇宙的過程。
例如,自古水火不相容,但古人架鼎於水火之間,使鼎沸而火不息。
柔性思維尊重每一維度上的靜態邏輯,但又不拘泥於一維邏輯的限制,靈活地跳躍於不同的思維維度之間,所以才能激發出各種奇思妙想,既出乎常人意料之外,卻又在情理之中。