邏輯的超越_風聞

在形式邏輯來看，A不能為“真”，同時又為“假”。

用通俗的話來講，事物非黑即白，不能同時又黑又白，否則就是不合邏輯的。

形式邏輯基本法則的公理性是毋庸置疑的，不過在實際思維活動中，以1維邏輯法則為核心的形式邏輯往往不能滿足人們複雜思考的需要。

這就像用英文造詞的法則可以組合字母，但用來指導造句則行不通。

用來指導造句的語法可以組合單詞，但用來指導寫文章則行不通。

如果説字母是零維，那麼單詞就是1維，語句是2維，文章是3維。

不同的維度需要有不同的邏輯法則，只有這樣才能構建一個完整的語言體系。

柔性思維是一種複雜性思維方式，它關注的領域不是簡單的概念、判斷、推理的真假對錯，而是在此基礎上衍生出來的更復雜的思維世界。

因此形式邏輯對它而言更像是一個平台，在這個平台上所構建的思維殿堂自有其更高級的邏輯法則——動態邏輯。

一般情況下，我們稱形式邏輯法則為靜態邏輯，它是剛性思維的基礎，是一維的邏輯法則。

而柔性思維是以動態邏輯為基礎的，動態邏輯是2維或2維以上的多維邏輯法則。

一個有趣的小故事可以説明兩者之間的區別：

慧能是中國禪宗第六代祖師。他自幼家境貧寒，目不識丁，但聰明絕頂，悟性極高。

一次聽人誦讀《金剛經》，頓感有悟，於是決心出家學佛。

慧能初次參拜禪宗五祖弘忍，弘忍便被慧能所參悟到的“人有南北之分，‘佛性’並無南北之分”所驚歎，決定把禪宗的第六代衣缽傳給慧能。

相傳，有一天，慧能來到廣州法勝寺。

這時，一陣風起，揚起了寺廟的旗幡。

引起了兩個和尚的爭論，一個説這是風在動，另一個説是幡在動。

慧能聽兩人爭執不下，便在旁邊笑道：“既非風動，亦非幡動，仁者心動耳。”

慧能的説法，令眾僧大為驚歎。

從形式邏輯的角度看，風動還是幡動必有一真一偽，一對一錯。

所以，兩僧人爭論不休。

在六祖慧能看來，風動、幡動都對，只不過是看問題的角度不同罷了。

如果換一個角度，從“心”來看，也可以説是兩人的“心”在動。

剛性思維靜守於1維思維空間，所以，要麼風動，要麼幡動。

柔性思維靈動於多維思維空間，所以，可以是風動，也可以是幡動，更高層次來看，還可以是心動。

柔性思維最為人們所稱道的是它靈動的智慧火花。

魏趙相爭，孫臏的柔性思維想出了既救又不救妙策：圍魏救趙。

社資相爭，鄧小平的柔性思維想出了既社又資的辦法：一國兩制。

有位哲人曾説：能夠讓兩種矛盾思路並行無礙的頭腦才稱得上真正的智慧。

趙汀陽在《壞世界研究》説，智慧是在對立的事物之間建立平行宇宙的過程。

例如，自古水火不相容，但古人架鼎於水火之間，使鼎沸而火不息。

柔性思維尊重每一維度上的靜態邏輯，但又不拘泥於一維邏輯的限制，靈活地跳躍於不同的思維維度之間，所以才能激發出各種奇思妙想，既出乎常人意料之外，卻又在情理之中。