有命:價值建設(四)真理是生長的(10)_風聞
以辛德之名-2022-01-14 09:21
10.科學和美學的理性養成,歷史的學習和超越。
10.1如何學習是系統方法論的重要組成,學習於一個系統而言具有多重意義:
第一,對於人類社會而言,一般工作都是通過功能組織完成的,個體總是一個個這樣組織中的成員,社會要正常運轉,就必須控制運作成本,這就要求個體與社會的歷史相適應,這是羣我、原我、自我的統一,是自我意志和文化導向協調,個體要做到這一點,只能通過學習;
第二,社會組織都是在摸索中形成的,這種摸索是在自身歷史和對新環境認知的基礎之上進行建構的,而且一旦形成一個高效的結構,就需要複製推廣,所有這些都只能通過學習;
第三,環境總是在變化的,記憶總是在增長的,社會的新知識也層出不窮,社會組織本身也需要不斷進步,否則就會被形勢淘汰,這也只能通過學習。
10.2人類的學習是一種文化學習,是集體意識和個體意識的雙向互動,學習是意志行為,是基於控制系統的,是對諸多現象的進行自組織,目的是形成一個新的抽象結構,這個結構統馭這些現象,這就給系統增加一個新的控制模式。
文化是學習的導向,第一,我們學習中的現象一般都是文化現象;第二,自組織的過程首先是文化適應;第三,文化對於學習的結果,也就是個人的控制模式有選擇激勵。
我們的學習必須是文化的,但反過來,由於自我是自在的,而且文化是高度複雜的,個人的發生有相當大的空間,完全有可能形成新的意識結構,並且以此影響文化。
10.3文化導向是價值導向,學習是學習價值判斷和價值實現。學習要造就的社會是一元多樣的社會,是以科學為質,美學為態,多元極化和一元趨同都不是正確的文化導向。價值判斷是整體的,是直覺,是審美;價值實現是細節的,是形式的,是明理。美學的學習也是科學,人類情緒機制是理性的,也是有邏輯的,這就為價值判斷能力通過科學方法習得提供了基礎。價值實現是對現象中陳述的邏輯關係進行歸類整理,並且在其中發現最有效的關聯秩序。學習還需要將價值判斷和價值實現進行契合比對,在實踐中加以驗證,並在新的歷史中嘗試重構。
10.4學習的首要就是提取表徵。事物都是同質異態的構成單元,表徵是事物的表現特徵,是決定質和態的關鍵信息,這就是辨析事物的共性和個性,辨析需要大量的現象積累,現象源自文化,這對文化的廣度深度,尤其是對文化的真實,提出了很高的要求。學習是在歷史中發生的,學習將文化的歷史納入個人的歷史,如果文化不能提供真實的,具有高度概括,以表徵化的現象記憶,那麼個人的學習只會進入迷途,學習的效果會大打折扣的,例如儒表法裏就是對真實世界的極大扭曲。
10.5學習是對現象的歸納。有序化表現在人類認知的各個環節,抽象是更高程度的有序化,一切抽象都從歸納開始。歸納是將現象抽象,並嘗試建立各抽象之間的秩序,從而在主觀世界完成對客觀世界的符號運演。被動的歸納是人類的天賦,同時也是迷信的來源,科學歸納法是在自發歸納中發生而來的,科學是對迷信的超越,科學歸納的核心就是可驗證、可預期,是邏輯的自洽自足,是知道多少説多少,學習必定是要有對科學歸納的掌握。
10.6演繹是歸納的實踐,是對歸納的檢驗。演繹是對歷史的主動建構,是意志的擴張,是為下次歸納創建複雜性。演繹是符號運演,如果符號也就是表徵提取正確,那麼演繹就能很好的契合客觀世界,反之,就會發生問題,所以,歸納必須要通過實踐來檢測。演繹也是歸納所創建結構的生長,相關生長多了,各種態的積累多了,也就是更高層次的複雜度形成了,這又為下一次的歸納創造了條件,這就是“從實踐中來,到實踐中去”。
10.7學習不是記憶的簡單積累,意志不是應答機,不是圖書館,意志是開放的結構,這個結構是對記憶積累的整合,是歷史的非線性之和。學習的重點是發生,是思想,是為昇華學習,為實踐學習。積累並不是越多越好,人的時間成本是有限的,人的腦容量是有限的,只要有了一定的積累就應該主動尋找發生的契機,“學而不思則罔”,積極活躍的思想,按照歸納法主動的探索嘗試,不斷試着建立新的結構,這才是真正的學習方法。
10.8新控制模式的形成是意志的形成,是一種新的價值觀,學習得到的價值觀還必須與文化的價值觀相適應。人自身是一個控制系統,社會組織也是,控制系統必是功利的,社會組織的功利是整體的,個體只是社會組織的成員,是局部的,局部與整體的意義是不同的,也就是説,個體在社會組織不能以功利而只能以自身擔當的功能作為導向,價值判斷是整體判斷,如果每個個體都以自己的功利作為價值導向,那麼,這樣的社會組織肯定是分裂的。
10.9大道小道都是道,社會組織之所以能夠發生,就是因為個體只有在羣團中才能獲得更大的競爭優勢,個體自願調整自身狀態適應羣團,如果不能達成此目標,那麼羣團的存在就失去意義。個人與羣團的功利關係並不是服從與被服從的關係,這是一個相互適應的關係,整體的增長要普惠個體,個體的進步要有益於整體的發展。如果這種適應性無法達成,那麼肯定是文化出了問題,是文化本身需要超越,人總是那些人,文化擔當引導個體意志形成的職責,文化也是形成各種社會制度的基礎,文化跟不上,良好的社會就是緣木求魚。