胡楊麟，真正在攻擊什麼？！_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2022-01-15 17:12
作為一個喜歡在民族宗教領域時不時插兩句嘴的阿婆主，大抵有點強迫症，一看到有人在民宗領域胡亂逼逼賴賴就忍不住回懟。於是今天，我又雙叒叕開噴了，對象依然是我們的“老熟人”胡楊麟。
胡某人最新的一篇奇文再次把矛頭指向了我朋友的平台——“西域都護”，文章開頭便質問都護“我問他什麼是中國化方向，怎麼中國化。好幾次了石沉大海了”，由此得出結論是都護君面對他的“正義質問”不敢吭聲，逃遁了。後面更是得意洋洋地聲稱，有“愛國者”卧底“穆黑羣”，發現了所謂“穆黑分子嚮往的伊斯蘭教中國化方向”。以此“證明”主張宗教尤其是伊斯蘭教中國化的人都是“居心險惡”。
咱先不討論所謂的“穆黑”是什麼概念，也不説他所謂的“愛國者”愛的是哪個國，您找都護君一個苦哈哈打工人問宗教中國化方向根本就是拜錯了廟門啊！更何況，都護君更是丈二和尚摸不着頭腦的：什麼玩意？！在哪兒質問的？！問了什麼？！為啥問我？！完全一副懵逼狀態。
等都護君恢復正常後，他甩給我幾篇文章，我在這裏轉達給這位“老朋友”胡楊麟：
您要真想知道，直接去查查去年（2021年）12月全國宗教工作會議精神不就好了，咱們國家未來宗教工作的方向及措施都説明白了，其中關於宗教中國化及其推進方法和目標，都在會議上闡明瞭。另外也可以看看今年多部門聯合發佈，馬上就要實施的《互聯網宗教信息服務管理辦法》，相信你一定可以找到答案！
不識字的話我給您念一下哈——引導和支持我國宗教以社會主義核心價值觀為引領，增進宗教界人士和信教羣眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。要在宗教界開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，有針對性地加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史教育，引導宗教界人士和信教羣眾培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化。要堅持總體國家安全觀，堅持獨立自主自辦原則，統籌推進相關工作。要加強互聯網宗教事務管理。要切實解決影響我國宗教健康傳承的突出問題。
要是嫌新聞報道太乾巴，我還有視頻解讀。我的微博和B站都有，自己去看。
都護君是不是他所謂的“穆黑”，我相信大家都有一定的判斷能力，自行判斷即可。在這裏，我只説我自己的想法，他的公眾號做了好多年了，在某種程度上，給了很多地方政府處理宗教、民族關係提供了很多啓示，這一點我相信很多粉絲是能看得到的。
其實明眼人都看得明白，胡文表面上針對西域都護，實際上攻擊目標還是我國宗教中國化方針，因為他不敢明目張膽攻擊我國目前在實行的一些民族、宗教政策，只敢攻擊一個敢攻擊的。
眾所周知，我國五大宗教除道教外，其他都是境外傳入，這就必然涉及到與中國本土文化的衝突融合。比如佛教剛開始不拜父母不敗王者，這就和崇尚忠孝的中國傳統起了衝突。天主教、基督教和伊斯蘭教都有不同程度干預政治、不尊重中國政教分離傳統的黑歷史。經過很多年衝突和融合後，這些宗教都在不同程度中國化。例如著名的抗日武裝五台山和尚連，網民愛稱“五台山物理超度大隊”，他們秉持着“我等出家不出國。國家不在，佛教寺廟何存”的信念，脱下袈裟穿起軍裝、放下經書拿起鋼槍，為抗日戰爭做出了自己的貢獻。這些年網上流傳的一些地方地方戲曲版基督教讚美詩、靈歌也算是宗教中國化的另一個小例子。至於伊斯蘭教，這些年一直推進的對其宗教典籍的中國化解讀以及去極端化則是另一個例子。
中國長期以來形成了政教分離、世俗化的政治傳統和文化傳統，同時對各種外來文化包括宗教兼收幷蓄寬容以待，但這是建立在宗教尊重並積極融入中國文化基礎上的。入鄉隨俗入國問禁，進入中國就要尊重適應中國的文化和制度，我一直以為這是個常識。沒想到新中國建國都72年了，還有人對宗教中國化如此咬牙切齒，怎麼着不與時俱進中國化，難道想在中國整出個政教合一的哈里發國家？看看中東尤其是某極端組織控制區的慘狀，我是無論如何要反對到底。
當然了，這幫咬牙切齒者也知道，鐵拳可不是好惹的，曾經猖狂一時的“三股勢力”如今被打的灰飛煙滅也就沒用幾年時間。明着反不敢，那就暗地裏陰陽怪氣。直接國家現行的民族宗教政策沒膽量，欺負欺負都護君和我這樣的小人物還是有膽的。
只不過吧，如果我能看出來，各個部門決策者、法律法規的執行者看不出來麼？胡某人及其擁躉真的是在法規法規的邊緣瘋狂試探。你們就繼續跳吧，等黑賬記夠了，等量變達到質變的度了，就該招呼上了吧。加油！
作者：綠洲獵鷹，自由撰稿人。