有命：價值建設（四）真理是生長的（11）_風聞

11.重估一切價值，高揚批判主義的大旗。

11.1任何複雜系統都至少要有兩條邏輯線路，一是作用力傳遞與反饋線路，二是系統的監督、評估與反思線路，批判主義就是第二條線路的關鍵方法。複雜系統之所以需要批判主義，就是因為複雜，複雜是無窮的可能性，是正確和錯誤的浮浮沉沉，系統因複雜而生，系統也因複雜而死。複雜系統因運氣而來，但絕不希望自己因運氣而去，批評主義是系統意志徹底貫徹的基本保證，是希望杜絕被運氣主宰的完全基於主觀能動性的積極思維方式，是人類抽象能力的巔峯，是人類超越自我的唯一法門。

11.2批判必須伴隨系統方法論的全過程，系統的任何活動都要有開始時評估，執行時監督，結束時反思的批判活動。由於複雜系統的構成單元都是自主自在的功利系統，都天生具有獨立傾向，都有謀取自身利益最大化的衝動，如果缺少批判，複雜系統不可避免的會迅速滑落至整體意義讓位於個體意義的價值取向，系統的作用力傳遞成本會迅速堆積，系統的生態平衡和倫理秩序會迅速瓦解，系統內部的惡性循環會迅速加劇，這時，即使一個小的事件，也可能引發整個大系統的崩潰，所有這一切，都可歸因於系統批判線路的缺失。

11.3批判首先是歷史的批判。系統在歷史中生長的，系統對自身記憶的正確認知是歷史正確的先決條件，這就需要正確的評判表徵提取，評價關係陳述，判斷現象在集合中的真值等等。記憶是對事件的記錄，這是從發生到感覺、感知到認識、判斷的一個長長的信息鏈，這中間的任何一個環節出現錯誤，記憶就可能完全錯誤，在這個過程中如果不加以理性的批評，信的鏈條是無法被確認的。歷史是記憶的非線性積累，歷史的批評還是對歷史系統性的批評，記憶的正確不等於歷史的正確，如何正確的解讀歷史，本質上就是如何正確的認識自我，而這其實也是非常困難的，如果沒有批判的思維方式貫徹其中，想要正確的認識歷史幾乎是不可能的。

11.4批判還是邏輯的批判。一個系統能否成功，其中的邏輯設計是關鍵，邏輯對象都是有自性的，都有一個行為的適宜區間，如果設計時的作用力規範要求超出這個區間太多，那麼就是可操作性差，這就意味着極高的作用成本；還有邏輯關係需要簡單明瞭，作用力傳遞路徑要清晰有力，對作用物的校驗要快速準確，如果做不到這些，那麼發生錯誤的幾率將是非常的大；系統對邏輯還必須有明確的監督糾錯機制，要及時抑制邏輯對象自己的功利傾向，對於經常性的錯誤要警惕反思，找出錯誤的根源，不能想當然，要設身處地，邏輯的順暢是一個系統的關鍵競爭力。

11.5批判更重要是對自身意義的批判，是整體的批評，是重估一切價值。南轅北轍的錯誤並非只是在寓言中發生，戰略性的錯誤是一個系統最可怕的錯誤。認識自我究竟是什麼，訴求是什麼，適宜什麼，自身作為一個控制系統的功能定位是什麼，如何確保自身的功利目標與大系統的功利目標一致，如何確保自身表現的價值是自我真正的意義，這些都需要系統性的批判，需要有勇氣將自身置於被徹底否認的位置然後再被重新發現。這把解剖刀是向內的，需要系統的控制核心將自身完全客體化，需要以超脱的眼光將自己從上到下，由裏至外的審視，需要對自己進行一個清晰明確的陳述，陳述自身的意義，自身的歷史，自身的邏輯，自身的所在等等，只有這樣，一個複雜的系統才能輕裝上陣，重新出發。

11.6但這還不是批判的全部，批評還是解構和重構。任何系統都會老化，都需要在一定的時間以後進行重組，進行系統重啓，這可能是改良，甚至是革命。複雜系統隨着時間的推移會增加自身的複雜，需要在新的複雜中發生新的結構。新結構如何發生，新結構的價值取向，適應性評判，進步性比較等等，這些都需要通過批判來實現。而且，批判本身也是複雜的來源，複雜會增加系統的冗餘，也就是增加成本，一個系統還需要對批判的批判，需要將批判置於一個積極的位置，需要將其作為進步的源泉，破壞性的批評，肆意的慾望放縱，高調的道德綁架，脱離運轉成本的民粹訴求等等，這些都不是批判，批判是否定之否定，是自我的，一個成員只有對整體意義的認同才可能有批判，批判不是攻擊，冒以批判名義的攻擊，實質上都是將部分功利置於整體功利的位置。

11.7人最可貴的氣質就是不甘於現狀，不甘屈服於顯見的命運，人是從荊棘中走來的，是從曠野中走來的，那些率先走出來的人，都是一些批判主義者，是真正的勇士。如果哪一天我們害怕批判，那麼就説明我們軟弱了，説明我們沒有在複雜中把握自身意義的能力了，説明我們老了，説明我們只想着像鴕鳥如何把自己掩埋。世界是複雜的，無論我們接不接受批評，世界總是複雜的，而如果我們接受，那就代表我們是主動的，是我們主動走向複雜，主動去尋找未來的道路，相反，那就是我們坐等洪水滔天，山崩地裂，但我們能因為沒有勇氣而消亡嗎？