在我眼裏，神處於什麼位置？_風聞

有朋友問：“美麗，既然你説信道不信教，你是有神論，那你怎麼定義神性的？在你信仰體系裏，神處於什麼位置？你怎麼看待你？”

對於神與神性，我是這樣認為的：

神由人造。

神只是死物，，由人賦予神性。

神性就是完美的人性，沒有人性就沒有神性。

神是人類對大道的人格化化身或者詮釋大道的人。

人死才能封神，為人服務的才是神，不為人服務的只能是魔。

神只是我們追尋信仰的工具，我們最終認同的不是神，而是神詮釋的真理

任何組織和個人不能壟斷神的解釋權，每個人心中都有自己關於神的定義，神只能被人定義，人不能被神定義。

世界的本質是唯物的，我們不信奉全知全能的造物主，我們信奉的神首先是我們心中的榜樣，首先是正面、慈悲、超脱的，然後才以我們能理解的方式表達出來。

神無權主宰人。

神只能引領我們前行，人權高於神權。

我們的世界由我們掌控，神沒有資格審批我們。

神就是樹立在真理之上的燈塔，神性就是由人點燃的引領我們前行的燈塔之光。

我們冥冥中守護我們的存在是我們信仰的良性反饋，我們可以通過與神之間的相互尊重獲取前行的力量，通過燈塔的指引認清前行的方向。

我們現在信奉的神是在一定時期可以引領我們前行追尋大道的燈塔，但神不是道本身，只不過是屹立在大道上的燈塔，燈塔倒了還可以重建，神死了，道還在，神就可以被重建。

人生而無罪。

天地生育我們，天地無情，我們生而自由，我們是萬物之靈。

不存在神仙下凡，只是偉大的人在屬於自己的時代昇華自己的精神成為拯救了世人，就成了神。

每個文明有每個文明的神，具有每個文明的特色，對於我們來説，先賢、先烈、先知、先聖以及曾經守護我們的人立功立德立言後，就是我們的崇拜對象。

當我們所崇拜的神超越文明的界限之後，我們崇拜的神就可以被其他文明崇拜，當其他文明的神超越其文明侷限後，我們就可以接納他們進入我們的神靈崇拜體系。

人神平等。

神只能從屬於人，人不能從屬於神。

我們跪拜的不是神靈，而是神靈所詮釋的真理。

神與人之間相互尊重，人敬仰神的正面積極意義被神所引領，神唯有正面引領人才值得被人所崇拜。

哪怕我們再卑微，哪怕我們跪下來崇拜詮釋真理的神，也要有站起來直視神靈的勇氣，神能直視我們的眼睛，我們也能直視神的眼睛；不僅僅是讓神靈審視我們的內心，我們也要審視神靈的內心。

神有用，才成為我們信奉的人，因為它引領我們前行、冥冥中守護我們。當神落後、腐朽不能引領我們的時候，它就應該是我們唾棄的對象。唯有大道永恆，神只是工具而已，不能詮釋大道的神不值得我們崇拜。

信而仰頭。

信仰，信就是能夠低下頭去崇拜真理以及詮釋過這裏的人，仰就是跪拜完神靈仰起頭來走向更美好的未來，直至超越神靈，創造比前人更輝煌的未來。

神是承載我們信仰的工具，神性就是人性的偉大昇華，不斷有頑固守舊的神死去，不斷有偉大的人補充進神的隊伍，不斷有落後腐朽的神性被剔除，不斷有至善至美的人性補充進入神性。

神非道。

神不是道本身，只是指引我們前行追尋大道的燈塔，燈塔之光由人點燃，由人延續。

在茫茫黑夜中，屹立在中華大地上的高塔曾經敗落，現在，它日發璀璨起來，以至於快要成為黑夜中的太陽，為什麼我們不更努力些？

歷史上，有先賢先烈先知先聖用自己的智慧、汗水、鮮血、生命作為延續文明的燈油，現在輪到我們了，或許未來還會有風風雨雨，我們都是凡人，或許我們會死去、會倒下，但總有人再來修補這座燈塔，以至於它永恆的照亮愚昧之人的內心。

我非我。

至於我，就是個普普通通的修道工人，跟大家一起，把燈塔上的爛泥枯枝去除，添一點燈油，修一修燈塔周邊的小道，讓遠處的人能夠看到燈塔之光，讓人不至於迷茫。

修道不是做逍遙自在、仙風道骨的仙人，他們只不過是懦夫，真正的修道應該植根泥濘之中，讓正道能夠照進更多人的內心，我什麼都不是，什麼都不重要，微不足道，為大道增磚添瓦，這是我的修行之路，這就是我理解的修道。

燈塔重要嗎？

重要！

燈塔是根本嗎？

不是！

根本在於信仰根植的大地，根本在於我們自己所選擇的方向。這就是我理解。