在我眼裏,神處於什麼位置?_風聞
梁兴扬-道文化推广者-江湖散修,道文化推广者2022-01-18 14:21
有朋友問:“美麗,既然你説信道不信教,你是有神論,那你怎麼定義神性的?在你信仰體系裏,神處於什麼位置?你怎麼看待你?”
對於神與神性,我是這樣認為的:
神由人造。
神只是死物,,由人賦予神性。
神性就是完美的人性,沒有人性就沒有神性。
神是人類對大道的人格化化身或者詮釋大道的人。
人死才能封神,為人服務的才是神,不為人服務的只能是魔。
神只是我們追尋信仰的工具,我們最終認同的不是神,而是神詮釋的真理
任何組織和個人不能壟斷神的解釋權,每個人心中都有自己關於神的定義,神只能被人定義,人不能被神定義。
世界的本質是唯物的,我們不信奉全知全能的造物主,我們信奉的神首先是我們心中的榜樣,首先是正面、慈悲、超脱的,然後才以我們能理解的方式表達出來。

神無權主宰人。
神只能引領我們前行,人權高於神權。
我們的世界由我們掌控,神沒有資格審批我們。
神就是樹立在真理之上的燈塔,神性就是由人點燃的引領我們前行的燈塔之光。
我們冥冥中守護我們的存在是我們信仰的良性反饋,我們可以通過與神之間的相互尊重獲取前行的力量,通過燈塔的指引認清前行的方向。
我們現在信奉的神是在一定時期可以引領我們前行追尋大道的燈塔,但神不是道本身,只不過是屹立在大道上的燈塔,燈塔倒了還可以重建,神死了,道還在,神就可以被重建。

人生而無罪。
天地生育我們,天地無情,我們生而自由,我們是萬物之靈。
不存在神仙下凡,只是偉大的人在屬於自己的時代昇華自己的精神成為拯救了世人,就成了神。
每個文明有每個文明的神,具有每個文明的特色,對於我們來説,先賢、先烈、先知、先聖以及曾經守護我們的人立功立德立言後,就是我們的崇拜對象。
當我們所崇拜的神超越文明的界限之後,我們崇拜的神就可以被其他文明崇拜,當其他文明的神超越其文明侷限後,我們就可以接納他們進入我們的神靈崇拜體系。

人神平等。
神只能從屬於人,人不能從屬於神。
我們跪拜的不是神靈,而是神靈所詮釋的真理。
神與人之間相互尊重,人敬仰神的正面積極意義被神所引領,神唯有正面引領人才值得被人所崇拜。
哪怕我們再卑微,哪怕我們跪下來崇拜詮釋真理的神,也要有站起來直視神靈的勇氣,神能直視我們的眼睛,我們也能直視神的眼睛;不僅僅是讓神靈審視我們的內心,我們也要審視神靈的內心。
神有用,才成為我們信奉的人,因為它引領我們前行、冥冥中守護我們。當神落後、腐朽不能引領我們的時候,它就應該是我們唾棄的對象。唯有大道永恆,神只是工具而已,不能詮釋大道的神不值得我們崇拜。

信而仰頭。
信仰,信就是能夠低下頭去崇拜真理以及詮釋過這裏的人,仰就是跪拜完神靈仰起頭來走向更美好的未來,直至超越神靈,創造比前人更輝煌的未來。
神是承載我們信仰的工具,神性就是人性的偉大昇華,不斷有頑固守舊的神死去,不斷有偉大的人補充進神的隊伍,不斷有落後腐朽的神性被剔除,不斷有至善至美的人性補充進入神性。

神非道。
神不是道本身,只是指引我們前行追尋大道的燈塔,燈塔之光由人點燃,由人延續。
在茫茫黑夜中,屹立在中華大地上的高塔曾經敗落,現在,它日發璀璨起來,以至於快要成為黑夜中的太陽,為什麼我們不更努力些?
歷史上,有先賢先烈先知先聖用自己的智慧、汗水、鮮血、生命作為延續文明的燈油,現在輪到我們了,或許未來還會有風風雨雨,我們都是凡人,或許我們會死去、會倒下,但總有人再來修補這座燈塔,以至於它永恆的照亮愚昧之人的內心。

我非我。
至於我,就是個普普通通的修道工人,跟大家一起,把燈塔上的爛泥枯枝去除,添一點燈油,修一修燈塔周邊的小道,讓遠處的人能夠看到燈塔之光,讓人不至於迷茫。
修道不是做逍遙自在、仙風道骨的仙人,他們只不過是懦夫,真正的修道應該植根泥濘之中,讓正道能夠照進更多人的內心,我什麼都不是,什麼都不重要,微不足道,為大道增磚添瓦,這是我的修行之路,這就是我理解的修道。
燈塔重要嗎?
重要!
燈塔是根本嗎?
不是!
根本在於信仰根植的大地,根本在於我們自己所選擇的方向。這就是我理解。
