長篇評書《紅樓夢》四_風聞

至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。

通過這段話，作者其實是在告訴我們，他寫的是歷史，是真人真事。在《秦可卿淫喪天香樓》一回中，脂硯齋有段批語：“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得者？其言其意令人悲切感服，故赦之；因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文……什麼叫史筆？就是秉筆直書，不因作者個人好惡，就不寫他的缺點。可見偉人説的：要把《紅樓夢》當歷史來看是何等正確！

今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心；

這句話其實是説封建王朝，尤其到了末期，都會出現的貧富分化問題。由於社會資源及財富日益集中於少數人手中，普通人起早貪黑，為了衣食疲憊不堪，而富人還想更富，不停斂財。一旦遇到自然災害，人民吃不上飯，自然會揭竿而起。可以説這是每個封建王朝的宿命。

即使是現在，我們也會用基尼係數來衡量一個社會的收入不平等狀況，因為不平等會造成社保動盪不安，這也是我們為什麼要推動共同富裕的原因。由此可見《紅樓夢》作者對社會問題的認識非常深刻。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？

在中國歷史上，我想有兩個人最能解這其中的味道，一個是屈原，一個是文天祥。他們都是亡國之臣，都知道國破家亡是什麼味道！所以作者在《痴公子杜撰芙蓉誄》中要仿照屈原的離騷體來為晴雯作長歌以志祭奠，這是對屈原的致敬。

同樣《葬花吟》這首詩也是對文天祥《過澪汀洋》的繼承。《詩經.桃夭》有：桃之夭夭，灼灼其華。華即是花，而《紅樓夢》的作者在這裏是反過來用，用花來指代華夏民族，花的凋落象徵着華夏民族的凋零。如果要給《葬花吟》這首長詩作注的話，我想用這兩句再合適不過：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。