吳 承 恩_風聞

文|水姐

有一次參觀一個公司，在其牆上看到吳承恩的一句話：“富貴功名，前緣分定。為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。”

總覺得有時候在一個場景裏看見一句話，若還特別地印入了你的心，那就是生活對你的提示和啓發，要慎重、妥帖、温柔地對待。

嗯，研究一下吳承恩吧，這個熟悉的名字裏的陌生孤獨的一生，其實很值得我們看一看，想一想的。

他中年喪子，妻子也走在他前面，他是在晚年一個人寫完《西遊記》的。有時候淋漓盡致的痛苦亦是色彩斑斕的盛宴。它讓你的心百轉千回之後，獲得了真正的順其自然，隨遇而安，也就懂了真正的“切莫欺心”“正大光明”。

“人生一世，草木一秋。”“一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。”“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。”《西遊記》裏也有很多至今看來文藝沁心的話，也是一個作者留給後人的温柔和堅定。

最近廣告界天才葉茂中中年離世，很多懷念文章中，我最感動的是提到這個細節——葉茂中餘生畫作鈐印“葉茂中為蓋翠宇畫”。蓋翠宇是知名收藏家，2014年6月在美國臨產時辭世，時年41歲。很多孤獨的人，最後都將柔軟、脆弱、敏感的自己變成了絕世獨立的藝術作品。

説回吳承恩，他的妻子是葉氏（據説叫葉雨蓮），是名門之後，一種説法是其曾祖父葉琪在明弘治初年做過户部尚書。總之，有才華的人，也許會不得志，但總是會被一些特定的人欣賞的。

這對夫妻後來長期異地，吳承恩也會給妻子寫詞。比如七夕情人節，寫了《臨江仙》：“……是他離別苦，相見亦悲啼。此事有無君莫問，古今多少分離。與君開抱且銜杯，其間懷恨處，唯我最能知。”吳承恩是個感情上很專一的人，甚至有點看不慣其他男人的尋花問柳，留有詩句“青鸞自有云霄伴，莫向場間顧木雞。”

50歲時，吳承恩寫了《西遊記》的前十幾回，一度停下，要到60多歲才重新拾起，然後完成結篇。人需要有個事兒，永遠刻在心裏，不完成就愧對一生的感覺。人生做什麼事都不晚，只要用心去做。你知道嗎？“世上無難事，只怕有心人”，這句話也是出自《西遊記》。

宋·陳元靚《事林廣記》第九卷：“世上無難事，人心自不堅。”

吳承恩《西遊記》第二回：“悟空道：‘這個卻難！卻難！’祖師道：‘世上無難事，只怕有心人。’悟空聞得此言，叩頭禮拜。”

吳承恩出生於約1500年（一説約1506年）～1582年（一説1580年）。1506年也是明武宗登基之年。父吳鋭期望其子能夠承沐皇恩，讀書做官，忠君愛民，因此為其取名承恩，字汝忠。

他從小算是個“神童配置”，繪畫書法圍棋、填詞度曲，什麼都會。童年畫畫特別好，舐筆和墨，被讚譽為“通神佳手”。

少年有才，往往會馬上被發現，吳承恩成名很早，被稱有“秦少游之風”（即秦觀，《天啓淮安府志》）。

當時，翰林院編修、侍講學士的蔡昂因病乞假回鄉。病好了，就擺了個宴席，廣邀鄉紳名流。年僅14歲的吳承恩不請自來，持詩文登門拜訪，受到了蔡昂賞識。

但他的人生並沒有一鳴沖天，他卡在了科舉上。考了很多次都沒有考中。1529年，他去了龍溪書院求學，得到淮安知府葛木的賞識。他的人生總在遇貴人，但人生依然沒有發展契機。考了大半輩子功名，都沒有被錄取，他的同窗、好友，幾乎全上去了，可見他是多麼的孤獨和失落。44歲的時候，他放棄科舉，申請入貢，什麼叫入貢，就是去當比九品芝麻官還小的小吏。

在他35歲左右的時候，遇到了又一個貴人，叫李春芳。李春芳21歲中舉，37歲考了進士第一，入翰林院供職，50餘歲入閣，在明隆慶時任內閣首輔。寫了多年的祭天青詞。他喜歡神話志怪。志趣是人與人之間心靈貼近最好的載體。

人生可以沒有功名富貴，但一定要有一些很好的緣分，可以在一生中貫穿，這有利於創新創造。他們的友誼純潔真誠，不涉錢財利益，堪稱文人之間的至交神交。

受李春芳“敦喻”，吳承恩赴京，然後終於獲得了一官半職，任職浙江長興縣丞，也就是説，他61歲才當了八品小官。但是，人生的折磨，還是沒有消停，他被捲入了貪贓獄案，最後還是李春芳救了他，還給他安排了湖北荊王府的“紀善”一職。那時候他都64歲了。就在這個階段，他才創作完成了《西遊記》。

其實《西遊記》本身就是民間傳説，説唐宋時期就開始流傳。有一個未經證實的版本是，1986年語文報上有一篇文章記載，《西遊記》最初是蘇東坡寫的模本，因其父得了痼疾，蘇東坡就編寫了一隻猴子的故事逗父親取樂，父親聽後捧腹大笑，他接着一段段編下去，念給其父聽，父親一聽就大笑起來，久而久之，他父親的病慢慢好起來……從這個意義上講，文人的內心是穿越的，精神和文化，總是以一種自成一體的方式，在歷史中擇人傳播。這就是文化傳承的意義。

人生的每一步，其實都不會浪費。吳承恩雖然不得志，但一生都沒有離開過文人圈，也一直在體會着民間的世態人心。吳承恩決定入貢之後，被編入南京國子監的數年間，參與了文士的若干活動。他也一直在寫作，35歲的時候，其實就寫了小説《禹鼎志》。他的創作，從來沒有因為失敗和孤獨而停止。

《西遊記》現存最早的刊本為初刻於明代萬曆二十年的金陵世德堂本，是我國神魔小説的開山之作，被世界各國認為是“具有豐富內容和光輝思想”。從唐宋開始到明代，這個故事，終於有了最完善的表現形式，所有的傳承，都有因緣。

作者：秦朔朋友圈創始主編。個人同名微信公眾號：水姐（id：shuijie00000）。