有命：價值建設（四）真理是生長的（13）_風聞

13.真實、真心、真理的信仰

13.1人類的神經元網絡是一個複合系統，首先，這是一個控制系統，通過信息反饋控制身體的各個部分，其中也包括神經元網絡本身；其次，這是一個分佈系統，其中不但有分佈的各種神經中樞，有原我的各種意志結構，還有從羣我習得以及自我發生的各種意識結構，這些意識又可能發生為更高層級的意志，也就是精神；第三，這可以成為一個向心系統，向心是強力意志的作用，也就是信仰，分佈的節點自覺協同，對於複雜問題的理解可以深入細緻，作出的決策可以分清輕重緩急。

13.2我們的主觀世界是遵循系統方法論的原則建構的，我們要按這些方法建構自己的方法論，我們要分析事態，辯證名實，要直覺判斷，邏輯驗證。我們需要建立自己的批判和消費機制，消費是學習，是意識的有序化，是自我歷史的豐富，消費是所有精神的原料；批評是先將所有的現象懸置，先對所有的意識懷疑，然後開始拷問，這是對一切意義包括文化意義、自身意義以及祂道意義的確認，是對所有事實的驗證，驗證事實價值、結構、邏輯、表現的一致性。只有經過考驗的意識才是有價值的意識，才是可以與自身強力意志高度協同的意識。

13.3信仰是自洽自足的邏輯，是清晰明確的作用方式，是形而上的開放結構，其不但對客觀世界具有高度的適應性，而且內藴進步的空間。信仰是茁壯的，從中可以生長足夠多的歷史；信仰是堅韌的，向心分佈的節點經得起摔打，經得起風浪；信仰是魯棒的，批評主義已經自帶了糾錯機制；信仰是積極的，其內在的整潔可以保證最大的專注；信仰是活潑的，廣泛的觸點，高度的協同，可以獲得興奮的持久。信仰是我們自身的意義，也是我們意義的實現，信仰可以是草根也可以是老鷹，無論是植根於大地還是翱翔於天空，信仰都是我們於這世間的道，是我們自己的道，也是祂道集合裏的真值。

13.4信仰是惟真的，我們在事實的世界，追求的自我的意義，遵循的可靠的邏輯。世界是事實的非線性之和，這是一個對立統一的世界，是有清楚邏輯的世界，世界既非虛幻的荒誕，也非絕望的死板。人類自身的適應性已經表現出了我們不能走極端，只要我們想走下去，那我們就必須在這對立統一的道路上，過分強調變化或過分強調穩定，並由此對我們自身是有意義的這一點產生懷疑，那麼我們的歷史是什麼，社會的歷史是什麼，世界的歷史是什麼，所有的歷史已經指明瞭意義的確是有的，意義的確是真的，即使我們害怕承認，意義仍舊是有的，仍舊是真的。

13.5“世界上怕就怕認真二字”，我們首先需要的就是對意義的認真，有意義就有追求，有追求才有執着堅定，才會認真的去做好每一件事，才會在事情的每一個環節較真。只有認真，信仰才可以成為最強大的力量，才可以讓一切對手顫抖。真實躲藏在紛亂的事件中，真心埋沒在層層的重負下，真理隱蔽在重重的迷霧裏，只有認真，只有全身心的關注投入，只有持之以恆的思考實踐，惟真的信仰才有可能被建構。信是不容易的，信是長長的鏈條，任何一個環節是虛假的，那麼整個信都會是假的，功利的人們，有太多太多作假的理由，如果，我們自身再不認真，那麼信仰只能是沙灘上的大樓。

13.6人是功利的，任何功利的系統都希望降低成本，而認真是高成本的，所以走捷徑是我們本能的選擇。在自己的腦子裏走捷徑，凡事想當然，只憑着成見判斷，或是沒有自己的主見，甘願受環境的支配；在社會走捷徑，不願遵守世間的規則，不願遵循事物的邏輯，只為一己知見或是一己之利，肆意破壞既有秩序；但這是捷徑嗎，這能真正的降低成本嗎？真正的捷徑是深思熟慮的路徑，是更高維度的結構，我們的抽象能力是祂予我們最珍貴的禮物，我們不能浪費這個禮物，我們不能懶惰，我們需要時刻發揮我們的主觀能動性，我們需要勤勉對待我們的意義。

13.7信仰是我們的良心，是價值天平中最重的一塊砝碼。我們每天都在權衡，每一個分佈的節點都有自己的價值判斷，我們需要從這些判斷中作出權衡，這是焦慮的源頭，是我們的選擇困難症。良心發端於原我，成長與羣我，建構與自我，良心是我們與這世間最深刻的聯繫，是祂道的一路走來於我們自我中的顯現。良心是我們的價值判斷，也是祂的價值判斷，我們的良心要從對立統一中感知世界的規律變化，從祂指明的方向中體會祂對生命的熱愛關懷。良心已經告訴，我們的確是祂的愛子，祂給予我們的內在稟賦本身就是真理的，是適應性和進步性的統一，我們秉持這良心就是秉持真理。