科學，到底是什麼？_風聞

一

最近，平原公子質疑吳國盛“中國古代沒有科學”的觀點的文章，又引發了一波討論。

不過，從討論的帖子中，我發現：最大的問題是，對於科學到底是什麼，存在根本性的誤解。

為了徹底弄清楚這個問題，我又一次拜讀了吳國盛的《什麼是科學》。

鑑於吳國盛已經被一些人妖魔化，我必須提前做幾點解釋：

1.吳國盛是清華大學科學史系主任，不是某些人口中的不學無術之輩。

2.這本書有兩位名家作序。

一位是全國政協副主席、中國科學院院士、中國科協名譽主席韓啓德，他指出：“本書思考與解釋科學的本性與本源，具有自己獨到的見解”。

另一位是著名留美生物學家，首都醫科大學校長饒毅。他指出：“吳國盛教授回到歷史深處，還原並呈現出科學最為本源的面貌，以此引發中國人反思並糾正自己對科學的長期誤解”。

下面，我想把這本書的內容，結合自己的理解，以通俗易懂的方式介紹給網友。

許多網友存在一個問題---看到不合自己口味的文章，馬上就開始懟回去。至於人家的觀點是否正確，是否值得思考，是否正好是自己的知識盲點，完全不予考慮。

這樣的做法，事實上，是非常愚昧而且很容易被某些人利用的！

總之，我希望，每一位網友，都能夠不人云亦云，都能夠獨立思考問題。

如果你真正認真思考了，那麼，歡迎你參加對於這一系列文章的討論。

二

在這本書的正文之前，有一篇《自序》，説明了這本完成於2016年的書的寫作初衷。

“過去這30多年，有兩件事情影響了中國人提出什麼是科學這個問題。第一件事情是反“偽科學”的需要。上世紀80年代，氣功、人體特異功能一度十分活躍······但後來風向轉了，説這些東西是偽科學。

就字面意思上講，所謂偽科學是指本來不是科學而冒充科學者，但問題是如何判斷它本來是不是科學，這就提出了科學的標準問題。”

“第二件事情是李約瑟難題以及傳統文化的評價問題。······五四時期的啓蒙思想家普遍認為，傳統文化基本上一無是處······應予徹底否定，而傳統文化之所以一無是處，是因為它沒有科學。民國時期的學者討論的都是“中國古代為什麼沒有科學”這樣的問題。

到了50年代，······李約瑟站出來發問，中國古代有發達的科學技術，為什麼近代科學沒有在中國誕生呢？這一問讓深受西方列強封鎖的國人聽得很舒服，因為這一問的前提是中國古代有科學，而且很發達，只是近代落後了。

到了90年代，新一代的科學史家和科學哲學家開始質疑李約瑟問題，特別是追問“中國古代究竟有沒有科學”，引發了熱烈的爭論。”

三

然而，在吳國盛看來，問題的實質在於：科學，到底指的是什麼？

事實上，只要調整科學的定義，就可以使“中國古代有科學”和“中國古代無科學“分別能夠成立。

比如，如果科學指的是具體的研究成果，像《九章算術》、四大發明，等等，中國古代當然有科學，毫無疑義！

但是，如果按照這本書的定義，中國古代當然就沒有科學。

於是，現在的問題是：科學的定義，是可以隨意指定的嗎？

吳國盛的回答是：不可以。科學的定義，“是歷史地形成的。要準確理解科學，必須回到歷史之中”。

這本書“主要採納科學史的方式來回答什麼是科學這個問題。牛頓力學之所以天生是科學，而我們的陰陽五行天生就不是科學，這是歷史形成的。

就好比披薩是西方人發明的，天生就是披薩，而我們的餡餅天生就不是披薩。我們當然可以説餡餅也能吃，而且比披薩更好吃，但你還是不能説餡餅就是披薩。

我們今天稱之為科學的東西，本來就來自西方，要理解什麼是科學，必須回到西方的語境中。”

四

吳國盛在《序言》中接着説：

“我認為，在理解科學方面，我們中國人最大的誤解，是沒有真正意識到科學的獨特性。

我們通常認為，科學是一種全人類普遍具有的能力---技術能力，或者高智力。

正因為沒有認識到科學的獨特性，所以很容易誤認為中國古代其實也是有科學的----中國人既然是人，當然有技術，有智力，因而有科學。

這種錯誤的科學觀，妨礙了我們反思自己的文化。

事實上，正如本書第二章所説，科學是一種十分稀罕的人類文化現象，起源於對自由人性的追求和涵養。

中國古代沒有科學，根本不是偶然的錯失，而是存在的命運。”

吳國盛教授的上面最後一句話，有非常深刻的含義！

因為他一直持有“中國古代沒有科學”的觀點，所以毫不意外，他成了眾矢之的。

甚至很多人給他扣上了“公知”的大帽子。

表面上看，他的觀點和高曉松等人的觀點頗為相似---好像都在唱衰中國，吹捧西方。

不過，他們之間，有一個巨大而根本性的區別：一個是造謠惑眾，一個則是進行嚴肅的理論探討！

五

在許多愛國者看來，中華文明是輝煌燦爛的，你怎麼能説中國古代沒有科學，不如西方呢？！

唱衰中國，吹捧西方，作為一箇中國人，有意思嗎？

其實，我覺得應該首先問的是：他説的到底對不對？！

還有更重要的問題：爭論這樣的問題，有必要嗎？！到底有多大意義？

在讀了這本書之後，我得出的結論是：1.他説得對。2.爭論這樣的問題，非常有必要！

因為，這個問題的核心是----

從古希臘開始的西方古代文明，具有一種所有其他古代文明都沒有的獨特追求和獨特優點！

而正是這樣一種追求，這樣一個優點，才讓他們在近代開啓了科學革命和工業革命，從而一舉取得了對於所有其他文明的壓倒性優勢！

他們的這種獨特追求和獨特優點，讓西方從古希臘開始，孕育出了科學這樣一朵獨特的文明之花。

而除了古希臘之外的其他所有古代文明，都沒有這樣的獨特追求與優點，所以，也就都不可能有科學！

以中國為例。中華文明在古代，可以是説鶴立雞羣，所以才能夠領先全球2000年---我們的古代農業文明，是全球頂峯，碾壓全球其他文明！

但是另一方面，就像一個人專注於數學，語文難免成為短板一樣。正是因為我們過分專注於實用的農業，才把古希臘人的追求視之為“雕蟲小技”、“奇技淫巧”，予以壓制、貶低，從而與科學的創立失之交臂！

因此，必須着重強調一句：中國古代沒有科學，不是中國人不聰明，而是我們志不在此！！

或者説，不是幹不了，只是不屑於而已！！

現在，你理解吳國盛教授的“中國古代沒有科學，根本不是偶然的錯失，而是存在的命運”這句話了嗎？

我們的古人，抓住了農業文明頂峯這樣一隻肥碩的兔子，就不可能再有精力抓住科學這樣一隻漂亮的野雞！---你不可能什麼都擅長！

所以，這就是我們文明的命運！

那麼，科學，到底是什麼呢？

這是《什麼是科學》接下來要説的內容。（待續）