蘇軾，你很會裝16？_風聞

蘇軾，你很會裝16？

胡扯系列1810

如果有人善於對別人説“你厲害，你牛"。這種人，也許是出於自保的生存智慧，在裝傻充愣。或者是會哄，在哄順中爭取寬鬆環境或發展機會或豁達心態。

還有一種，知道自己只有12，卻非要裝13，可能是出於自我心理安慰，13畢竟比12多了整整一個“1”。

出於喜歡，我曾胡扯過好幾次蘇軾，扯過蘇軾的認知觀“橫看縱看跳出圈看"，扯過蘇軾的“道儒佛"，還扯過蘇軾的“人格結構"……

幾天來，又看蘇軾，越發感到我對蘇軾的認識還是片局，還是井蛙讀天。嘗試換了一些角度，選角度N看蘇軾，總算對蘇軾的“裝16”有了初步瞭解。

“裝16"比“裝13"要高級，裝13儘管比裝12高了一些，但仍然是處在“形式裝"層面，“裝16"應該是進入“內容裝"或“思想裝"或“靈魂裝"層面了。再高級的裝，只剩骨髓了。

我看出蘇軾裝16，是從蘇軾的兩首詞發現的。

一首叫《定風波·莫聽穿林打葉聲》，是這樣寫的~

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

譯文太拙，刪了，直接悟原作更好。

我是從以下看出蘇軾裝16的。

一是“雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。”出遊，還有替拿雨具的。蘇軾呀，你是個“腎"？還有，雨中同行皆狼狽，唯獨你蘇軾不覺。憑什麼你在雨中就感覺不到狼狽？

二是“竹杖芒鞋輕勝馬”句，你要是生在今天，是不是要徒步和飛機賽跑呢。蘇軾，你這樣的心態，我認為已經不是裝12、13了，至少是裝16。

三是“料峭春風吹酒醒"，這句有底褲色。蘇軾，你還是喝酒了。儘管不是酒駕，但你是酒步。酒步不是好步，常常是麻花步或顛舞步。你體質偏弱，酒後、雨中、穿林、上山，這一整套是什麼動作？如果在朝，你違官規;如果在野，你違休閒養生之道。説到底，你就是一個“高級裝"，一位“高老莊裏的酒裝"。

四是這句“歸去，也無風雨也無晴"。你對氣候變化麻木到這種地步，好像是超越了，超脱了。只是，你還吃喝拉撒，便俗，物質決定精神。是物，總是脱不了俗。俗是根基，你裝也是建在俗上之裝。説好聽點，也不過是麻木與清醒的混合裝。還有，“歸去"，歸去是歸哪裏？去哪裏？當你的內心也無風雨也無晴之時，你是人是仙是佛還是什麼？做人太難，所以想成仙，成仙大虛，所以依舊要做人。做人太累，所以想成佛，成佛太苦，所以繼續做人。做人太難，所以要知難、識難、化難、解難，甚至是容難，與難共熬。我對你蘇軾佩服加佩服的根源，就是你遇順可儒、遇逆則道或佛，把道儒佛的合理內核融了一爐，備應對世時四季熬夜之用。問題在於，蘇軾，你也是人，作為人，你的坦蕩之懷，雖然可任天而動，雖然隨之、順之、適之、潤之……以法自然為天。但是，我作為凡人，有時理解不了，總感覺你蘇軾也在裝，只是你不是裝13，而是裝16。裝16很難裝，如果天下人都以裝16為裝，許多事情就好辦了，許多矛盾就看開了，許多難題就有解了。我真盼天下人都來裝16，一路順風又平安。

你的另一首詞，叫《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》，是這樣寫的~

“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。”

對譯文不滿意，不如直接體悟原作。

要説“水龍吟"，還是引幾句玩玩。漢馬融《長笛賦》寫着，“近世羌笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍吟水中不見己，截竹吹之聲相似。”南朝有《詠竹詩》也寫：“誰能制長笛，當為吐龍吟。”還有人在《對酒詩》寫着：“惟有龍吟笛，桓伊能獨吹。”

説到章質夫，是個好人。考試成功，當過官，會詩詞。

説到蘇軾在《水龍吟》詞中裝16，至少好幾處，有點累了，以後再敍叨。