對於當下的中國社會，到底是法治重要還是德治呢？_風聞

【本文由“大水風”推薦，來自《孫武：《萬曆十五年》對中國的批評，偏頗在哪裏？》評論區，標題為小編添加】

• 唯心裝罐飛昇
• 呼喚“情理法”是麼？敗壞就是“情”高於“法”開始的，有什麼好説的？道德沒有物質的憑依怎麼判別其高下？立法不就是為了維持最大程度的正義麼？道德是一個彈性太大的標準了，可以提倡不可依靠。

1，然而真實的事實是，依靠以德治國，中國歷史上建立了數個大一統的王朝，加在一起有1500年，去掉王朝後期的戰亂年代，長治久安的時間也有1300年。而且這還是在農業社會條件下，政府治理能力先天不足的情況下達到的。而西方法治，從法國大革命開始算到現在也不過200多年。中國的法治與西方的德治，哪一種更被歷史所證明？

2，至於所謂正義，華爾街搞出經濟危機，結果按照法律無人擔責受罰，這是否正義呢？能否真正做到正義，其核心主要矛盾在於管理社會的組織是否可以真正做到正義。如果這個組織是正義的，即使法治差一點，社會的正義依然可以推進，如果這個組織是不義的，即便做到了完全的法治，他們也完全可以把法律改成惡法。

3，想沒想過一個社會如何保持長治久安？事實上就是依靠道德的彈性。兩口子過日子，總有各種問題因為種種原因出現矛盾，這個時候如果理大於情，什麼事情都要爭論個對錯，這日子還能過的長久嗎？相反如果情大於理，是非對錯不重要，兩口的感情更重要。這兩種過法那個能過的長久？國家治理同理，國家很大，任何一個國家都有很多的社會階層，各種相互矛盾的訴求。面對社會矛盾，如果解決一切問題都依靠法律，把是非對錯搞得一清二楚，各種矛盾擺在枱面上，恐怕國家距離亡國也不遠了。

4，歸根結底，德是法的基礎，絕大多數的法律（惡法除外），其制定的初衷與根本精神都是道德。法律與道德在絕大多數情況下是統一的、但世事無絕對，總會有某些極端特殊的情況下，完全的尊法並非解決問題最正確，最合理的辦法。這個時候就需要有道德的彈性來解決問題。這也就是張維為教授所説的“一點智慧”。比如現在的中國，如果法律能解決一切問題，有法院就行了，為什麼還要有信訪辦？

那麼中國人是否掌握這“一點智慧”呢？歷史已經證明了，在中國2200年的帝制時代，有1300年都可以做到長治久安。