【海外研究編譯】國際視野的愛國者們為中國模式發聲_風聞

來源：公眾號“tuzhuxi”

編者按：

近日，德國墨卡託中國研究中心Mercator-Institut für China-Studien（簡稱’MERICS")在其官網發文，簡要分析了：具有國際影響力的中國意見領袖，通過講述“中國故事”來“重塑世界對西方的看法”。

原文鏈接：https://merics.org/en/short-analysis/westernized-patriots-defend-chinas-model；作者：Valarie Tan

要指出的是，本公眾號（tuzhuxi）的作者認同研究者所使用的“愛國者”（patriots），但根本不同意其提出的“西化”（Westernized）的標籤，認為這仍然是西方本位主義思維，同時也是不得要領。應當也是考慮到研究的主要受眾為西方的政府決策者、商業機構等，為了適當迎合，所以做了這樣的表述。tuzhuxi自我定義的標籤為“cosmopolitan patriot”（國際化的愛國者）， 國際化，指的是積極吸收各個文明的先進成果， 擁護人類共同價值。

本文由**兔友“Changrui”**翻譯，僅供網友參考。

全文翻譯如下：

他們在重塑世界對西方的看法

**一些見多識廣而且具有超級影響力的中國人正在積極重塑世界對西方的看法。這是聚焦中國與歐美間制度與規範之爭系列分析的第四篇文章。**對北京領導層以外的觀察表明，關於不同政治制度特點以及事件解釋權的辯論，在很大程度上已經深入中國社會，甚至可能影響中國的行動。

“東昇西降”這句隱喻常常被中國的民族主義者掛在嘴邊，這句話同樣也是中國大V博主和學者的口頭禪。因為求學於歐美，他們中的一些人嫺熟掌握中文和英文，也因此，在和西方學者的辯論中，他們能獲得西方媒體的關注。橫跨中西網絡空間，坐擁百萬閲讀量，這些意見領袖在牆內牆外收穫了大批觀眾。

向世界講述中國故事

中國的意見領袖中聚集了像張維為、李世默、任意這樣“喝過洋墨水”的人，他們在瑞士日內瓦大學、美國伯克利大學、斯坦福大學或者哈佛大學拿到學士、碩士甚至博士學位。然而，他們不僅沒有成為西方制度的擁躉，反而認為西方不是通向未來的唯一答案。事實上，正如任意所説，國外求學的經歷和對西方的瞭解恰恰讓他們成為講述中國故事的理想人選。

通曉西方政治話語，加上流利的英文，張維為和李世默可以嫺熟自信地在論辯中挑戰外國學者的觀點，並且用優美的文字和滔滔不絕的口才在海外為中國共產黨辯護。復旦大學中國研究院院長、中國發展模式理論的領軍人物張維為，在微博上發表的內容，被放在超級話題的位置，產生了八百萬的閲讀量。另外，他的一檔電視脱口秀節目在網上有四千多萬的播放量。

筆名“兔主席”的任意經過十年的積累，如今微博和微信上一共有近兩百萬粉絲。在他們看來，任意是“獨立、理性、批判、建設、中西合璧的評論家”。此外，風險投資者和政治科學家兼於一身的李世默也漸漸成為舉足輕重的政論家。他不玩社交媒體，卻在社交媒體上火得一塌糊塗。2013年，李世默在TED做了一場題為“兩種制度的傳説”的Ted演講，高度讚揚了中國一黨執政的體制，最終達到三百萬觀看量。

在與歐美學者劍拔弩張的辯論中，李世默充分展現了他的魅力和機敏。他講述了一個核心觀點，中國一黨制的合法性源於比民主多黨制更好的成績。張維為以2011年與美國學者弗朗西斯·福山的對話佐證自己的看法，中國共產黨有着更強的政治問責制，因為中國的領導人選拔採用“賢能至上制”，而非美國的“金錢至上制”。在任意看來，中國的體制有一個基本面，就是達成推動國家進步的共識，但大洋彼岸，撕裂的社會讓美國無法實施亟需的改革，從而妨礙國家發展。

重新解釋中國共產黨意識形態

上述觀點並不新穎，但張維為、李世默和任意非常巧妙地重新包裝這一套意識形態，不僅吸引了中國城市的90後、00後，而且也吸引了對西方日益感到失望的全球受眾。在寫微信文章時，任意強調要去政治化、避免官方話語體系，以便於外國人理解。他的寫作風格鮮明，受到廣大讀者的喜愛：語言精煉、分析流暢，有時會輔以圖表和明確的觀點句。

2019年，受到國家支持，以“讓中國話語能夠被社會更多地接受”為主旨的《這就是中國》上線，這是屬於張維為的電視脱口秀。節目裏，張維為用十五分鐘講解當周主題，嘉賓用五分鐘發表觀點。更多的時間是圓桌討論，主要是青年觀眾，他們可以向演講者提各種問題，如新疆的少數民族文化、中小企業面臨的挑戰等等。人們可以在油管上看到這個節目，有的配有英文字幕。

張維為和任意都把中國模式闡釋為中華文明的延續，這是因為，（如任意所説），儘管西方妖魔化共產黨，但西方對中華文明是抱有興趣的。兩人同樣擁有很強的政治聯繫，張維為曾在中國外交部擔任鄧小平和李鵬的翻譯，任意是原廣東省委書記任仲夷的孫子，他也曾做過漢學家、鄧小平研究專家傅高義的助理。

雖然有歐美留學的“西化”，但張維為、李世默和任意都是中國模式的堅定支持者。他們三個人用教科書般的答案來反擊針對新疆少數民族“種族滅絕”和侵犯人權的指控。張維為談到該區域取得了零恐襲與安全的這種“非凡的”成就，李世默不認可“新疆集中營”的説法，認為那是“平靜的地方，如學校”，任意用了一種“那誰誰”的方式反擊，引出歐洲人曾經犯下的種族屠殺的罪行。

他們三人有一個共同的目標：如李世默所説，重塑西方對於世界、對於自己的認知。張維為曾表示，對於發展中國家，中國模式比美國模式好得多，因為它更能“滿足人民的需求”，而美國模式是“意識形態掛帥”，給伊拉克和世界其他地方帶來了巨大的災難。任意把中國經濟社會模式稱為“一種比較成熟（sophisticated）的威權社會”，他覺得這種模式很難作為樣本出口到其他國家。但在李世默看來，如果説有一個可以出口的東西，那就是：西方制度不是唯一的選擇。