中國人的愛國與美國人的愛國_風聞

中國人的愛國與美國人的愛國

一、不依靠血緣關係（民族）建立的國家是不會長久的。

人是生物，生物看重的是血緣，看重的是遺傳基因。只有血緣相通相連的人，才能以一定的形式組織起來，形成比較固定的羣體，例如民族，例如國家。“非我族類，其心必異。”説的就是這個道理。也就是説，國家和民族應當是相吻合的，國家應該是因為血緣關係而建立起來的民族國家。有的國家是單一民族國家，單一民族國家內部也會有矛盾，也會有內戰，但一旦秩序建立起來，國家就會穩定下來。例如日本、朝鮮。一個國家雖然是一個多民族國家，但這個國家有一個人口數量佔絕大多數的主體民族，這樣的國家也比較穩定。例如中國。如果一個國家是多民族國家，沒有一個人口數量佔絕大多數的主體民族，或者主體民族並不佔絕對優勢，這樣的國家不僅不穩定，而且早晚會分裂。如蘇聯、南斯拉夫。

二、依靠文化、宗教、政治理念和現實利益建立的國家不會長久的。

（一）思想觀念相同不會形成一個穩定的國家。

文化、宗教、政治理念就是一種思想觀念，人與人的思想觀念是如此不同。人們會因為觀念不同而爭吵、爭鬥，然後分道揚鑣。基督教是這樣，伊斯蘭教尤其突出。歐洲和阿拉伯，他們之所以分裂成如此多的國家，其中一個重要的原因就是文化宗教觀念不同。只要不同，就分門別立，另外成立教派、團體，而且是不斷地分裂。即使勉強結合為一個國家，他們內部也會爭鬥不已，不會安心過日子、不會安心搞建設。特別是阿拉伯人，他們雖然民族相同，血緣相同，宗教同宗，但他們不僅沒有在近代建立起一個統一的阿拉伯大國家，而且他們建立的一個個小國也因對教義的理解不同而形成不同教派，不同教派內部又不斷因為教義的理解或團體利益的不同或國家發展道路的不同，在國家內部爭鬥不已。

（二）利益相同只是暫時，暫時相同的利益更不會形成一個穩定的國家。

“世界上只有永遠的利益，沒有永遠的朋友。”這句話被許多奉為經典，雖然有點絕對，但也説出了現實殘酷的真相。古今中外，因為暫時的經濟利益、暫時的政治利益，可以臨時結成同盟，甚至可以制定條約，但是永遠不矛盾、不衝突、不背叛的朋友有幾個？

一個由主體民族建立國家，它從內部就要求國家穩定、持久和平；而一個由利益同盟建立起來的國家，從內部就充滿着矛盾、衝突，他們的同盟只是暫時的。

三、美國是一個什麼樣的國家？

（一）美國繼續穩定存在、吸引人才，讓美國人“愛國”的理由

**1、首先，**美國早已實現了世俗化，並不是一個宗教國家。

美國原本是一個因為宗教信仰不同而建立的國家，不是因為政治理念而建立的國家。英國的清教徒因為在英國受到了宗教和政治的迫害，所以他們遠渡大洋來到美洲。但是，不僅是美國，從全世界範圍來看，信仰基督教（天主教）的國家基本上都實現了世俗化管理，宗教不再幹預世俗生活，因此因為宗教信仰不同而繼續分裂的可能性已經基本喪失。儘管有一些極端教派出現，但不是主流，不成氣候，無法對國家政權構成現實威脅。

2、其次，美國還是一個以歐洲白人為基礎的多民族國家。

歐洲白人源源不斷地來到美洲以後，以種族滅絕的方式幾乎將土著印第安人趕盡殺絕，成為美洲佔絕大多數的主體人種，儘管他們有盎撒人、高盧人、雅利安人之別，但他們都是白人。在美洲土著面前，他們的血緣更近一些。近些年來，儘管有色人種的數量在上升，白色人種的數量相對下降，但總起來説，白種人還是美國的主體人種。

3、**美國的“政治正確”****和“美國夢”**忽悠了全世界，也忽悠了美國人民，美國普通民眾對此深信不疑。

①美國的政治正確最根本、最關鍵的一個詞就是“人權”，甚至連馬克思都説美國的《獨立宣言》是世界上第一個人權宣言。是的，口號是提出來了，而且是第一個。問題的本質是，這個人權是給誰的？是給印第安人的嗎，是給黑奴的嗎，是給拉丁美洲人的嗎，是給亞洲人的嗎，是給非洲人的嗎，是給阿拉伯人的嗎？美國200多年的人權實踐證明，美國的人權甚至連自己人都不給。他們的人權只是一個幌子。英國的清教徒來到北美大陸，起初只是為了逃避迫害，並沒有建立國家的想法。後來，他們又因為抗拒宗主國英國的強制税收而與英國發生了衝突。在衝突中，他們才有了建立一個獨立國家的想法。所以，美國建立的最初動機只是抗拒英國的徵税，並不是為了人權。美國建立後，隨着美國被大壟斷資本家控制，美國的人權就變成了虛偽的説辭了。

②既然不會因為利益而建成持久穩定的國家，為什麼美國會存在如此之久呢？“美國夢”起到了強大的精神激勵作用。作為一個新興國家，美國對歐洲國家的制度建設進行了揚棄，有了創新。在美國白人社會里，基本沒有老歐洲殘留的封建等級觀念，沒有老歐洲腐朽的官僚體系。這在某種程度上為底層精英提供了更多的上升空間和途徑。但是，私有制社會就是這樣，在其建立之初，整個社會相對自由、公平的，但是隨着時間的推移，社會利益逐漸被壟斷，階級分化、貧富分化日益嚴重。美國夢已經失去其基礎，失去其光環。

4、美國的地緣優勢和強大軍事力量為美國人提供了安全保障。

在一塊大陸上只有一個大國，幾乎沒有外來威脅，而且軍事力量強大。因此，美國國內相對和平安定，美國人不用擔心來自美國之外的現實危險。和平安定的國內環境，對曾經戰亂不斷的歐洲和其他國家的人們，具有很強的誘惑力。

控制美國的壟斷資本家，為了保證其源源不斷地從全世界掠奪財富，為了保證其霸權地位，可以説不擇手段。這些美國的壟斷資本家一個非常重要的手段就是，在保證美國國內和平穩定的同時，在世界各地製造動亂，製造貧困，讓世界各地的精英人才不能本國本地發展，只能到和平穩定的美國發展。這也就是美國建國200多年，只有16年沒有打仗的原因。凡是被美國關心人權的國家，都是美國想在那裏製造混亂的國家。凡是被美國援助的國家，都是越來越貧窮的國家。

**5、美國從全世界掠奪財富，然後為美國普通民眾提供許多福利措施。**許多人只看到美國所謂的“高福利”，並不關心美國的“高福利”是從哪裏來的。許多人移民美國，只是為了享受高福利，他們認為只要來到美國，立即就能享受到幸福生活。

**6、美國以“高報酬、高待遇”為誘餌，從全世界蒐羅精英人才，為美國壟斷階級服務。**要知道，精英人才在人類社會發展中起主導作用、決定作用。作為個體，普通人是可以替代的，個別特別優秀的精英人才在科技發展中所起到的作用是不可替代的。各國這些精英，絕大多數人覺悟並不高，他們要的就是身價，要的就是待遇。他們待價而沽，並不關心為誰服務。為了吸引世界各國的精英人才，美國壟斷資本家提出了“科學無國界”的口號，這更具有迷惑性。

（二）美國未來並不明朗，有可能陷入動盪、分裂

**1、****美國國內人種分佈發生重大變化。**有色人種上升為主體人種，白色人種下降為非主體人種。

**2、美國不能再從全世界掠奪鉅額財富。**世界各國持久和平穩定，獨立性增強，美國經濟殖民世界、搜刮掠奪世界的能力嚴重削弱，導致普通美國民眾的福利待遇大幅下降，日常生活難以為繼。

**3、美國國內矛盾加重。**美國國內製造業無法重振，美國國內內循環陷入阻滯，民眾就業困難，生活不能保障。且美國大資本家的壟斷地位進一步強化，貧富分化進一步加劇，階級矛盾日益突出。

4**、在2****、3的情況下，宗教思想抬頭**，不同宗教信仰引發衝突**，國內各州獨立情緒加重。**

5**、美國長期的軍事投入，完全耗盡美國財政收入，且無法補救。美國不得不在全世界大幅收縮軍事力量。**

6**、在2、3、4****、5幾種情況綜合作用下，美國不再安全，世界各國的人才從美國流失。**

四、中國”分久必合、合久必分“的歷史原因：

（一）合：統一王朝的形成

1、中國始終是一個以華夏民族為主體、華夏民族占人口絕大多數的國家，國家和（中華）民族血緣一致。周邊少數民族與中原華夏民族在歷史上長期通婚、交流，血緣同宗，文化同源。

2、中國自始就是一個世俗社會，宗教勢力從來沒有形成超越並控制世俗社會政權的能力。中國社會內部的矛盾是階級矛盾，不是宗教矛盾信仰，不是政治理念矛盾。

3、一個強大、穩定、和平的王朝政權是全社會的期許。因為這個強大、統一、穩定的王朝在外部為整個社會提供了安全保障，在內部提供了穩定的秩序，為普通民眾的美好生活預期提供“可靠”的背書。

（二）分：王朝的滅亡，導致國家的分裂

1、中國歷史上有幾個長期分裂、動亂的時期，主要是東周的春秋戰國時期，東漢滅亡後的三國兩晉南北朝時期，唐朝滅亡後的五代十國時期，遼宋夏金元政權對立時期，以及現代中華民國在事實上的軍閥割據時期。需要指出的是，即使在分裂動亂的時期，中國作為國家並沒有滅亡，只是國家分裂成幾個割據政權。即使是遼宋夏金元也只是一個國家內部不同的割據政權。統一的中國還在，只是統一的政權不在了。這與歐洲和阿拉伯人分裂成幾十個國家完全不同，同樣是分裂，但是意義有着本質的區別。在歐洲，在阿拉伯，是國家民族的分裂，分裂出來的是永久完全獨立的個體；在中國，是政權的分列，是暫時無力統一的割據勢力。是的，在中國是分列，不是分裂。

2、導致中國出現分裂的主要原因就是中央政權的式微。在中央政權中，必須有一個強有力的政治領袖。天子（皇帝）、或者攝政者、或者垂簾聽政者、或者擅政的權臣，哪怕是專權的宦官，當權者都必須有管理國家的能力。如果中央政權中沒有這樣一個有能力的政治領袖，中央政權就會失去控制。中央政權的式微，地方豪強勢力就會蠢蠢欲動，再進一步，國家就會陷入動盪分裂。

3、導致國家陷入分裂的根本原因是政府官員的腐敗和對普通民眾的剝削壓迫，使民眾失去對安全、美好生活的期待，從而失去了對王朝政權的認可、支持。改朝換代成為整個社會的共識。

五、民族是什麼，政權是什麼，國家是什麼，現代主權意義上的獨立國家又是什麼？

（一）民族

在血緣上有直接關係，是一個因血緣而自然形成的生活共同體。民族並不一定就要有組織形式。很多時候，民族非常鬆散。

（二）政權與國家的不同含義

1、從表面上看，政權與國家是同一的。政權建立起來，國家就建立起來了；國家存在着，就意味着存在着一個政權。但細究起來，國家與政權的意義完全不同。

2、政權是對一個社會的內部而言的，而國家是對這個社會的外部而言的。建立政權的目的是為了在社會內部建立秩序，讓全體社會成員各得其位，在一種秩序下生活。建立國家的目的是為了在社會外部形成一道安全屏障，防止外族入侵。

傳統的説法是，國家的出現是人類進入文明社會的標誌。準確地説，**政權的出現是人類進入文明社會的標誌。**事實也是如此，先出現的是政權，後出現的是國家。

無論是國家還是政權，在某種意義上説，它不是自然出現的，是強者以強力組織起來的，對全體社會成員具有強制性。

（三）現代主權意義上的獨立國家

現代主權意義上的獨立國家的概念，是在《威斯特伐利亞和約》的基礎上建立起來的。在以前，在歐洲也並沒有主權獨立意義上的國家存在，只有不同的割據政權。在當時，在“國家”之上，還有超越世俗政權的羅馬教皇，教皇有着比國王還大的權力。而在歐洲“國家”之間，各國相互攻伐，像極了中國東周時期的分裂時代。各國的邊界不固定，國民不固定。各國的地位也不平等。不同的是，在東周分裂結束後，中國建立了一個統一的政權——秦朝以及漢朝，而歐洲則分裂為數十個主權獨立的國家。從這個意義上看，國家的意義就是對外的，而不是指對內的政權意義。

（四）中國傳統意義上的國家概念與現代主權獨立國家的概念完全不同

1、現代意義上國家就意味着主權，而主權的主要意含義就是：對內的獨立自主的管轄權，對外交往的平等權、自衞權。國家之間是平等且獨立的。

2、中國傳統意義的國家根本不具有這些含義。“國家”一詞，在中國出現得非常早，但是中國的“國”或“國家”，有兩個含義，一是指在中央政權控制管理之下的地方政權（如周朝時候的諸侯國），二是指在沒有中央政權時期的割據政權（如三國魏蜀吳、遼宋夏金元）。無論是周朝各諸侯國，還是三國魏蜀吳，還是遼宋夏金元，都只具有政權意義，都不具有現代主權獨立國家的意義。

中國有四層意義：首先是中原地域，其次是華夏民族，再次是華夏文化，最後才是中央政權。在中國歷史上，無論哪個割據政權，都只認為自己的政權才是繼承中華的“正統”，其他政權是偽政權。所謂偽政權，就是不合法的，不正統的，不能代表中國的。也就是説，他們始終相信，中國只有一個，分裂只是暫時的。

（五）中國作為現代意義上的主權獨立國家是在1840年鴉片戰爭以後才逐漸形成的

在中國歷史上，長期以來，幾千年以來，都是有邊無疆，有疆無界。因為，中國的統治者相信，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。周邊少數民族政權在大多數時間，也從屬於中央政權。這些少數民族政權並不具有現代主權獨立國家的意義。這也是為什麼直到新中國成立以後，才與周邊國家陸續劃定了陸地邊界。邊界，是現代主權獨立國家形成的最具有標誌意義的事物。

傳統中國的概念，在歷史上是相對於周邊少數民族政權而言的。中華民族的概念是近代相對於西方列強而言的。當今中國的概念，就是由中華民族組成的民族國家。

六、愛國到底愛的是什麼？

（一）既然國家的意義是對外的，所以愛國愛的是這個民族相同的血緣、相同的文化、相同的民族利益。

（二）作為一個民族成員，作為一個國家成員，一個人是無法也不能選擇自己出生的國家或民族的，所以，一個人必須愛國。愛國是無條件的。正是因為有了這麼一個國家，一個國家的成員才有了一個平台，一個被國家保護的平台，國內的民眾才有可能在這個國家裏構建自己希望的美好生活。

在現代國家的環境中，世界各國是平等獨立的，各國有各國不同的利益，這些利益在許多情況下是衝突的。一個人離開自己的祖國，來到一個與祖國衝突、敵對的國家併為其服務，這就是叛國行為。叛國行為在本質上是對有着相同血緣的本民族父老鄉親、兄弟姐妹的背叛，是對本民族父老鄉親、兄弟姐妹利益的出賣。所謂“科學無國界”，是西方忽悠第三世界國家精英人才的謊言。如果科學無國界，為什麼西方要建立專利制度，為什麼不把科技專利無償幫助第三世界不發達的窮國呢？

（三) 愛國要愛得清清楚楚

1、政權有性質的不同。政權有公有制政權，有私有制政權；有人民政權，有非人民的“精英”政權；有剝削壓迫人民的政權，有保護造福人民的政權。從人民正義的角度講，你要愛人民政權，愛保護造福人民的政權；不能愛非人民的“精英”政權，不能愛壓迫剝削人民的政權。

2、在一個人民政權的國家裏，國家是人民的國家，政權是人民的政權，國家、政權和人民這三者是高度統一的。所以在愛這個國家的同時也要愛這個政權，維護這個政權。當然在人民政權國家中，也還存在着許多問題，但因為這是一個人民的國家、人民的政權，因此所有這些問題都是人民自己的問題，國家內部沒有根本利益的衝突，所以這些問題都是可以得到解決的問題，不是不可調和的問題。

3、在一個非人民的“精英”政權國家裏，國家雖然仍然是所有人國家，但政權卻是少數人的政權，是“精英”者的政權。國家、政權和人民這三者是不統一的，是矛盾、對立、衝突的。一方面，在這樣一個國家的內部，“精英”統治者壓迫剝削人民，人民反抗統治者的壓迫和剝削。另一方面，在外敵入侵時，人民要愛國，而統治者為了自己的個人利益要出賣國家利益。

在這樣少數“精英”控制政權的國家裏，國還是要愛的，但政權不應該再愛了。在這樣一個與人民為敵的政權國家裏，一個有良心的國人，一方面要愛國，一方面要推翻這個政權，建立起真正屬於人民自己的政權，達到人民、政權、國家的高度統一。只有這樣，才能真正保護人民、造福人民。

有的人以受到政權的“迫害”為由，提出了“我愛國家，國家還愛我嗎”的疑問，為自己叛國、賣國尋找理由。這些人不明白政權與國家的不同，不明白政權有人民政權與非人民政權的不同，不明白有人民國家與非人民國家的不同。你對這個政權有意見，你可以不愛這個政權，但你不能不愛這個國家。再退一步講，即使自己受到冤屈，也是這個政權使你受到了冤屈，與這個國家無關，與這個國家的無辜人民無關。你可以為了自己的性命而出走他國，但不能因為自己受到的冤屈而出賣國家利益、民族利益、人民利益。

4、精英們，當你困惑的時候，你就想一想屈原吧。屈原他知道自己受到的是政權的迫害，不是國家的迫害，所以他沒有叛國，他依然愛他的楚國。而伍子胥就不同了，他是一個楚國的叛國者。他個人受到了政權的迫害，但他復仇的對象不是政權（國王），而是整個楚國。是他引導敵國力量幾乎滅亡了他的祖國，讓無辜的楚國人民遭殃。

5、在中國的近現代史上，無數的仁人志士，對壓迫人民、出賣國家利益的統治者無比痛恨，對中華民族、對中國這個國家無比熱愛。他們把黑暗的政權與人民的國家分別的非常清楚。在他們心裏，人民要拯救，民族要復興，國家要新生，但是危害人民、危害國家、危害民族的反動政權要推翻。

6、新中國成立後，又有無數仁人志士從世界各地回到祖國。他們知道，新中國是一個人民的國家，是一個保護中華民族利益的政權，所以，他們衝破重重阻礙，克服重重困難，回到了自己熱愛的祖國。回國以後，他們不計名利，不計待遇。他們當中有許多人也受到了委屈，但他們依然在任勞任怨、忍辱負重地工作着，為中華民族的復興作出了自己偉大的貢獻。他們是真正的愛國者！