年 度 勸 退 書 單_風聞

如果説自媒體行業有什麼共同信仰，那麼在年底列出長長的書單，勸人充電、提升自己、開啓新年計劃，一定是最經典的場景。書單的編輯者通常會在開頭告訴你：我們正身處一個快速變化的時代，每天都在經歷新概念的誕生，如果我們想跟上時代的步伐，就必須提前做好準備。

這肯定是個好習慣。最直觀的好處，看書可以打發時間、娛樂心情，並且相比其他消費場景性價比很高。再拔高一點，多讀書能夠帶來很多抽象的收益，比如幫助我們在追熱點吃瓜的時候更加理性——畢竟在新媒體時代，太多的話題被人為拿掉了門檻，硬生生地從複雜命題變成了街坊鄰居嘮嗑——孔子説“思而不學則殆”，缺少積累太容易陷入“無能狂怒”了。

但有一説一，讀書是好事，“讀書推薦”卻很容易變成壞事。

一方面，賦予“讀書”太多附加意義，很容易讓整個行為變味，哪怕把“我要學習”“我要求職”這個理由拓展為了“我不能被其他人落下”“我必須要當一個時代前沿的人”，整個讀書的體驗都會累很多。

另一方面，“推薦人”的影響是難以評估的。如果推薦人是業內權威，他贊同書裏的觀點，你卻死活讀不出來，怎麼辦？是不是意味着你在這個行業走向了歧途？如果你對推薦人有意見，向來不同意他的觀點，那麼他推薦的書需不需要等量代換成“糟粕”？

所以我覺得，在過年讀書充電這件事上，“避雷”比“推薦”更有現實意義。

提前知道這本書有什麼槽點，可以節約出大把的時間用在更快樂的地方，壓縮試錯成本，假期的性價比就這麼上去了；或者你“不信”“不服”，不認同別人給出的差評，逆反心態挺適合無縫轉化為閲讀的理由，客觀上也能增加閲讀量。

再不濟，你“湊巧”也看過這本書，但讀出了不同的感受，那麼大可以來一場觀點碰撞。能夠建設性地交換“偏見”，這可比所謂的“理中客”理中客太多了。

説幹就幹。我向指北BB組的同事們、奮戰在各行各業一線的朋友們發出了“爛書推薦邀請”，然後整理出了這樣一份“不推薦書單”。

不推薦人：指北BB組 石豐碩

不推薦理由：這本書充滿了對於草原文化和民族戰爭及交融歷史的單薄想象，也對生物學和進化論的表象進行了膚淺的曲解。所謂“狼性”這一概念，更是流毒深遠，至今仍被許多企業單位拿來壓榨員工。

同樣是以社會達爾文主義為主體思想脈絡的小説，可以拿大劉的《三體》與《狼圖騰》進行比對，前者的社會達爾文主義，本質上是進步的、不屈的，是人類作為集體面對威脅時不得已的選擇。而且作者並非絕對認同這一選擇的合理性，而是通過悲涼宏大的筆觸，讓我們讀起來有一種悲劇的宿命感。

而《狼圖騰》則完全相反，這本書似乎是以解答問題的姿態出現——為什麼有的民族會被欺壓？答案很簡單，因為這個民族狼性不夠。這種邏輯本身就是退步的，甚至可以説是道德虛無的，經不起反問和推敲。按照這種邏輯，侵華日軍在南京城、納粹在奧斯維辛的所作所為，似乎也具備了合理性，畢竟誰也沒有法西斯狼性十足嘛。

作者的脖子怕是不夠粗，戴不起這樣的帽子。

這是懦夫對強權和霸道的崇拜，和喜歡談論社會人兒鬥毆傳説的中學生一樣，身為懦夫卻崇拜霸道，是很糟糕的一件事。狼並非不可馴化的高貴物種，它們可以被馴化成狗；人類歷史也從來都不是遊牧—農耕或狼—羊的二元結構，你今天所享受的一切現代化成果，都來自一次次拿人當成人的革命和啓蒙。

咱們要進步，還是得繼續拿人當成人，而不是讓人學畜生。

不推薦人：指北BB組 碳酸狗

不推薦理由：2020年時，希臘塞薩洛尼基電影節有過一次特別的短片競賽，主題是“限制”，旨在與國際疫情進行呼應。許多國家導演都應邀參賽，但條件是拍攝地只能在家中、且唯一能使用的拍攝器材，必須是手機。 

這個競賽當時最吸引我的點，是我發現“原來手機，真的可以拍電影。” 

我一直幻想，自己能夠超越文字的侷限，用音樂、圖畫、乃至一段視頻，進行更浪漫放飛的自我表達，但想到如果要拍點什麼就得先買器材，貧窮總是勸退了我一次又一次。 

所以當我看見《如何用手機拍一部電影》後，我內心非常激動，甚至產生了自己看完就也能參加電影節這種白日夢。 

但令我憤怒又感到遺憾的是，這本書除了名字令人眼前一亮外，當中沒有任何一絲關於導演、關於拍攝技巧的乾貨，反倒是一些沒用的畫畫插圖、拍攝表格範例就佔了很多頁…甚至是我看過的一些編劇書，對電影術語的介紹，都比這本書要更加豐富一點。 

所以，真誠建議各位，如果想用手機拍電影，還是沒有捷徑可走，只能一點點從專業書啃起了（流淚 。

不推薦人：指北BB組 丹尼爾

不推薦理由：一個套路會被丹用到天荒地老。

自打2004年《達芬奇密碼》一炮而紅後，丹布朗就成為了懸疑小説的腰封名人，任何懸疑小説想要增加銷量，都要寫上“丹布朗力薦”或者“超越丹布朗”的字樣，簡直是美國東野圭吾。

不過丹布朗小説看多了你會發現他一個套路能用到天荒地老，羅伯特-蘭登教授突然被捲入陰謀事件——被一個熱心好人幫助——兩人成為親密戰友——最後大BOSS就是這戰友。

這個路子看第一本驚豔，第二本還行，到了《地獄》，我能堅持下去的動力就變成了“這親密戰友到底是不是幕後大佬”，不幸，我又猜中了。

不推薦人：指北BB組 洪鹹

不推薦理由：很不推薦李誕的《候場》，尤其是年末，這個幾乎每個互聯網“精英”都搜腸刮肚試圖用一天總結過去一整年的時間點。當你看到有一個向大眾販賣幽默的人把自己的emo重新包裝、集結成書、出版，還用的進口紙，裝幀很先鋒的樣子，你感到困惑：“這也行？會賺錢的人怎麼什麼都能賺啊！”

如果説人類深層次天性是分類，李誕的《候場》讓人迷惑就是必然的了，甚至這讓你懷疑故意“冒犯觀眾”，讓人不舒爽才是作者寫作目的所在——

當你以為他是披露內心的懺悔錄時，它是一本中篇小説；當你以為這是脱口秀藝人李誕本蛋的真實自我剖析時，不好意思，小説主人公恰好也叫李誕而已；而主人公本人也充滿了矛盾和擰巴：他又自戀又自憐，真誠又虛偽，他還表達了愛、懷疑、自厭和痛苦等很多情緒，但其中有多少成分是表演呢？你也不知道。

我不願説作者李誕欺騙了讀者，因為嚴格意義上説，這是一本粉絲向的書。偶像滿足了自白的發泄，粉絲也滿足了窺私慾，贏兩次，只有普通讀者受傷的世界達成了。

而且《候場》要賣42塊錢，加一點小錢你就可以買一本《卡利普索》了，不要再虐待自己了，聽我的家人們，有這錢你去整一本這，我在這裏等你們看完第一章回來成為大衞·賽達里斯的信徒，他才是戲謔痛苦和死亡的荒誕大師。沈玉琳也會覺得我的意見很中肯。

不推薦人：指北BB組 ErYa

不推薦理由：一本讀完不知道該怎麼評價的科幻小説，它甚至可能不會被硬核科幻迷歸類為科幻小説——畢竟除了機器人以及把圖靈復活之外，這本書並沒有太多科幻想象。

誠然在這個時代去考慮人機間的倫理關係已經成為一門顯學：從對身體的關注到算法對人的精神世界的影響都已經被無數人討論了無數遍，這樣的話，一個寫作者就不能不去提出新的洞見，不管這個想法是否合理，但這本書卻並沒有做到。

它的另一個無趣點在於，缺乏對科技想象的陌生感，人們的嚮往或恐懼的描寫，大部分討論的話題在其他機器人的電影、小説甚至技術論文中都已經討論爛了。而如果從過程性的視角去看機器人嵌入人們的日常生活來看，這個過程也並不是那麼吸引人，它缺乏令人印象深刻的動機或轉折點。

整本書最深刻的記憶點是男主因為機器人與女主發生關係後居然自覺驕傲——因為他是人類歷史上第一個被機器人綠的人……除了這個之外，整本書實在是有些過於日常、無聊了。

不推薦人：指北BB組 大淺

不推薦理由：2021年元宇宙概念爆火，一張關於元宇宙6大支撐技術的圖也流傳甚廣，成為人們研究、認識元宇宙的開端（就是下面這張）。

這張圖源自2021年8月出版的《元宇宙通證》一書，抱着好奇心買來之後，發現全書名人名言薈萃，許多“偉大”的暢享天馬行空，但關於元宇宙實際上的問題卻一個也沒有回答，更像是一本互聯網簡史速覽，關於元宇宙，個人覺得全書除了這張流傳甚廣的圖之外，全無用處。

大家如果想通過這本書瞭解元宇宙，那看這張圖也就夠了，書就沒有必要再買了。

不推薦人：指北BB組 牛小玲

不推薦理由：如果把這本書當成一個故事集來看，沒有交代的事太多，比如虎之道到底是什麼？飛魂指什麼？“鳴神”“枝叫”是什麼樣的現象？整本書都是老人地鐵看手機的表情看完的。

文章裏有很多句子，透露着一種少女小説的靈動感：“我故意想些與此情此景不相稱的東西，比如老虎的眉毛啦、南瓜的藤蔓啦、蛾眉般的新月啦，來打斷陶醉的過程。作為朗讀的心得，我在筆記本里寫道，要一邊保持清醒，一邊順流而下。”

但是靈動感不能掩蓋一些文章內容上的缺陷，比如這句“相反，只懂得艱辛的人，即使幸福的瞬間從旁邊經過，也不敢相信這是真的，或者辨別不出幸福的瞬間結果錯失良機。只見過老虎的人，不會把豹子誤認為老虎。”給人一種總結得莫名其妙的感覺。

可能只有想象力足夠豐富的人才適合讀多和田葉子的書。

不推薦人：指北BB組 鄭小龍

不推薦理由：我在高一的時候借了朋友的這本書來看，原因是在當時一眾動漫男女作為封面的讀物中，這本書的白底墨點實在是顯得別具一格。其實我已經不太能完整地回憶起當時讀這本書的感受了，如果非要形容的話，那種閲讀感就像是：你偶然被一種長得好看的食物吸引了，自然拿起來吃，前面幾口你覺得有一些奇怪的味道，但總想着後面就好了，但當你再嘗試吃一口的時候，你發現了，原來它就是不好吃的。

我在“努力”看到四分之一的時候，果斷放棄了。回想起來，我找到了自己厭棄它的理由——這是一本披着散文外殼的優美的“偽人間指南”。

在豆瓣閲讀的詞條裏，這本書的介紹是——周國平散文精選集，精選其生活感悟類美文130餘篇，真摯、温暖、動人……或許大部分的人都想要在書中得到某些建議、安慰或者只是某種情緒的發泄，但我以為即使是這些話也是要建立在某段完整的敍述中的。

這本書沒有，它看起來更像是一個大學教授在無數個午夜夢迴時刻寫下的帶有濃厚哲學色彩的自怨自艾。從一開始，作者就只是在帶着説教性質進行情感抒發，例如“我無意以審美之情為救世良策，而只是表達了一個信念：在義與利之外，還有一種更值得一過的人生”，以及“真正站得高的人應該能夠站到世間一切成功的上方俯視成功本身”等等。

更奇怪的是，作者居然用大篇幅敍述了《小王子》的故事梗概，得出“一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思”的結論，又轉而解説了小王子的結局，最後甚至充滿浪漫色彩地寫下——“那麼，現在這位聖埃克蘇佩裏在哪裏呢？他是第二次世界大戰時法國最出色的飛行員，在一次飛行中失蹤了。我相信，他一定是去尋找他的小王子了。”即使在我不過高一的年紀，看到這段文字也忍不住想問——周老師，您是在湊字數嗎？散文格式雖然自由些，倒也不用如此隨意吧。

他還會在書中對歷史史料進行大段引用，讓我懷疑這本十幾萬字的書可能有一半都在“旁徵博引”。比如有一章中，作者説自己讀袁宏道全集，感覺“清風徐徐撲面，精神陣陣爽快”，接着摘錄了一些原文來稱讚真性情和及時享樂。如果你仔細看過就會發現，那不過是另一種意義上的閲讀理解，他依然在不遺餘力地教大家如何站在歷史典故的肩膀上想明白“我們都是有生有死的常人，倘若我們肯安心做這樣的常人，順乎天性之自然，坦然於生死，我們也就算得上是聖人了”。

總的來説，周國平或許只是想教會讀者以哲學的眼光看待人生百態，但他選擇了站在最高處俯視眾生。他刨除了其餘一切現實生活的變量，鼓吹人們就是應該只顧真性情、萬事莫強求，他帶着自己既有的成就挑選了無數古今中外的例子來反證觀點，好像他的讀者上一秒還手握屠刀，下一秒就應該立地成佛了。

不推薦人：指北BB組 盧才淺

不推薦理由：作為一本描述重口獵奇案件和性暗示的書，它很成功；作為一本刑偵小説，它基本沒有任何刑偵推理元素，邏輯鏈根本沒有，這就導致了主角“公安特案組”看似身懷絕技其實並無卵用，跟拍電影似的去案發現場走個過場然後等着案犯自首/朝陽羣眾/幹警線報就行了，也間接導致了人物塑造稀爛。

至於作案動機和過程基本靠兇手自述，所以這書是咋被貼上“推理刑偵大作”“揭露人性黑暗”的標籤的，靠兇手自己上門懺悔？靠主角團結案後不疼不癢的那幾句批判？

當然優點也有，那就是爽！作者把邏輯人物啥的全扔了全心全意給你寫重口獵奇大案，今天砍頭明天碎屍中間夾雜點重口皮肉交易，能不吸引眼球嗎？但長大後覺得文筆也就那麼回事，而且性描寫跟個處男YY似的。就好像喝白酒，喝高了之後感覺自己到達了巔峯，酒醒後發現原來到達的是傻叉的巔峯。相比之下作者的前作《罪全書》其實各方面都更好。

總結一下：很幸運在我荷爾蒙最旺盛的青春期有它作為排解，後來想想是因為那時候劉皇叔流通不發達只能出此下策，挺無奈的。

不推薦人：指北BB組 冉阿樹

不推薦理由：首先本書的故事點是很吸引人的，一個將近六十歲高齡的暢銷書作家、大學客座講師、專欄作家掩藏身份，cosplay成為肄業、中年離異、無收入來源的單親媽媽潛入社會底層，面試、打工、租房，實實在在的體驗底層的生活，堪稱中國版微服私訪，親身體驗後芭芭拉用自己的經驗證明了，窮人的窮不是因為懶惰，還有很多大環境的因素存在。

意義深遠，但是行文真的是很囉嗦，故事性稍微是弱了點，看着看着忍不住走神，很大程度上削減掉了人們試圖共情的耐心。因為整部書都是圍繞作者的主觀感受而寫，沒有大數據和相應的學術的支撐，最後的結論也顯得很單薄。而且我懷疑是我買到了盜版，所以排版極其簡陋，大片不分段的文字讓人讀起來腦袋眩暈。

我印象中喬治•奧威爾寫過一本《巴黎倫敦落魄記》，也是講自己在巴黎打工的底層生活，看起來真的是覺得好慘啊，文學性降低了很多，更多的心情都被拿去同情和感慨了，可能是因為地理上的距離感，我始終覺得國內的底層生活是更慘更加讓人難以置信的，更有挖掘的空間，而美國的時薪較高和相應的較為完善的就業政策在我和國內的生活對比起來看，或許真有點“何不食肉糜”的審視感。

比如我很喜歡看央視的《我要找到你》尋親節目，裏面的被拐賣的中國底層人物們，一個個經歷的故事拍成電影都綽綽有餘，虐待、性侵、生子、家暴、逃跑、工作等，雖然過得極其悲慘，但是他們總能找到活下去的方式，這樣衝擊感可能對我來説更加真實一點，而芭芭拉文章裏提到的美國底層人士的生活，對我本人的情感的觸動就少了很多。

不推薦人：脱口秀演員 蔡師傅

不推薦理由：互聯網媒介的爽文，努力給讀者製造一種掌握未來的錯覺，然後繼續等待那些所謂的預言到來。

我甚至懷疑這本書是羅振宇定製的，製造未來要改變的危機焦慮感，隨即賣給你一本緩解焦慮的秘籍。和常規的暢銷書有區別的是，閲讀體驗太差，自創生詞新捏的概念一套一套的，和教科書一般生硬，而實際又只是一本鐵齒判命的內容。

諷刺的是，在國內暢銷的同時，內容中很多預判或多或少也都已經發生和實現，這就不太符合神書的邏輯了。

不推薦人：上海老編輯 老徐

不推薦理由：與其説這是本好書，倒不如説它是本爽書。作者的優點是敢説、會寫，為讀者營造了一流的沉浸感。但不足之處在於沒能提出更驚豔的觀點，推理過程也過度簡化，讀者一旦跳出作者構建的框架，很容易發現各種各樣的問題。

當然，用30.7萬字的篇幅裝下人類全部歷史顯然是不可能完成的任務，以至於這本書最終給我的觀感就是啥都寫了點，但啥都沒寫深。

所以我的結論是，如果你的知識體系比較零碎，這本書可以看看，但不要以此為榮。説白了，這並不算是本歷史類科普讀物。

不推薦人：網文作者 潮巖

不推薦理由：今年看了50本書，38本非虛構，剩下的都是小説。最喜歡的是意大利作家埃萊娜·費蘭特，非常上頭地看完了 “那不勒斯四部曲”之後，也讀了最新出版的《成年人的謊言生活》，費蘭特幽微的人性洞察和精準的筆力讓我羨慕。

而在去電影院看完維倫紐瓦的《沙丘》之後，我也非常上頭地找來了原著，讀完了第一本之後，最大的感想其實並不是它有多麼糟糕，而是感慨於它的“過時”。

如果非要形容的話，拋去那些閃爍的光環，我願稱《沙丘》是“為封建君主制唱輓歌的太空歌劇”。落後、封建的意識形態批判可以暫放一邊，這種“輓歌”恰恰也形成了它獨特的古典主義美感。同時也不與想象力牴觸，《沙丘》中關於行星生態的想象描寫是具有開創性的，並且自洽的。

眾所周知，《沙丘》本身並非那種硬核的科幻，因此在科幻圈本身也有一定爭議，但“一部完美的科幻小説應該由75%的文學和25%的科學組成”，對此我深信不疑。作為小説，文學性固然是其最重要的東西，然而恕我不能領略到《沙丘》的文學魅力。如果實在要説為什麼，不是慢，也不是老套，而是我討厭神棍。

作者赫伯特非常推崇榮格，使得他筆下的人物都帶着一種莫名其妙的神棍氣質，所有的劇情幾乎完全依靠“神神叨叨”的生硬推動，在如今看來，缺乏説服力和代入感，也稚拙得近乎可笑了。講故事的法則在於，越是天馬行空的設定，越是要邏輯嚴謹，引人入勝。

於是，論宏大的古典主義與歷史背景，《沙丘》比不上同代的《魔戒》系列；論精彩的家族命運和權力鬥爭，它又比不上當代的《冰與火之歌》。《沙丘》誕生於那個時代固然偉大，或許是一座豐碑，但本身已經淪為了“可以看但我覺得沒必要”的雞肋經典。

如果普通人對這個故事感興趣的話，我覺得看電影就行。

不推薦人：足球專欄作者 羽則

不推薦理由：我承認，我也是因為《愛，死亡與機器人》慕名而來。《齊馬藍》是其中我非常喜歡的短劇，一個不斷追加功能瞭解萬事的機器人，最終選擇停止高級思考回到本源，簡直就是在科幻裏提煉出了一絲禪意。

確實歡喜。於是當作者短篇小説集出中文版的時候，沒有一絲猶豫。

但是看完的感受卻難免失望。其一，《齊馬藍》仍是最佳，其他短篇雖談不上套路，但和他人科幻作品相比也沒什麼獨到創意；其二，太多沒有解釋的複雜名詞拍在讀者臉上，對任何非資深科幻迷都是一種煎熬；其三，中文翻譯過於機械拗口，更加重了本書的晦澀程度。

可能還是期望太高了。

不推薦人：足球記者 雷傑深

不推薦理由：所有的成功學書籍，尤其是知名企業家的內部講話，都不要讀。這本書只是我從同類書籍中選擇的一個代表。

作為普通人，我們需要明白：自己讀書的目的是提升自己或陶冶情操，不應該將讀書的行為變成一種功利的手段。成功有偶然性，我們不應該將部分企業家的講話奉為圭臬。

所以，説這些書不該讀，並不是這些書本身有多麼差勁，而是它們代表和助長了一種不正確的價值觀。況且，所有的“內部講話”既然能印行成書，其可靠度也可想而知。

在生活中，我們常常能看到不甚讀書的親友們轉發一些名人名言和心靈雞湯，其中部分內容根本經不起推敲，甚至讓人有反智之感。當一個社會將企業家的講話奉為經典時，意味着這個社會將資本和金錢的價值拔高到高於一切。但即使如此，書中主人公的財富也並不可能以同樣的方式來到讀了這本書的你手中。

願今後任何一座書城裏，不再有任何的企業家內部講話。

不推薦人：教培行業從業者 xzz

不推薦理由：讓我今年反向推薦一本書，我的腦子裏立馬就冒出來了這本《劉強東：人到絕境是重生》。

在沒讀這本書之前我曾以為這是本類似於喬布斯傳類的自傳類書籍。我抱着很大的期待打開翻了目錄之後，就感覺略感失望，但還是耐着性子翻閲了一部分。

這本書並不是自傳，大部分內容都是對劉強東在京東創業中的某個選擇拿出來進行讚賞，又絲毫沒有對其行為或是底層商業邏輯做出解釋，僅僅在於描述這一事件的發生。這本書通篇基本上都是這些高度重複的文章。

過於碎片化和同質化的文章彷彿就是作者從各個公眾號東搬西湊所整合而成的，如果把它稱為商業書籍，但它又顯得過於吹捧，過於重複，甚至是漏洞百出。甚至嚴格意義上來説我覺得它不能夠稱為一本書。沒有乾貨和營養加上高度重複的文章以至於把它稱為所謂的雞湯文感覺都是過於誇讚。

讓人感覺最有價值的便莫過於封面的人物肖像和簽名。放在書櫃上作為一件裝飾品也許會是一個不錯的選擇。

不推薦人：某互聯網大廠員工 半糖可樂

不推薦理由：轉眼間疫情已經持續了兩年多，當初在武漢方艙醫院裏，一位感染新冠病毒的小哥捧起這本《政治秩序的起源》，一時傳為佳話。

然而就書籍本身，福山只是羅列東西方列國政權機構的表面形式，並未分析背後的運轉邏輯以及對經濟社會、民眾生活的實際影響。所以在書中就會看到福山一方面提到萬曆皇帝朱翊鈞長期怠政，為一己私慾掠奪國庫和民間財物，轉身又為熹宗朱由校“喊冤”，皇帝不能控制官僚體系，收不上工商税，導致國庫枯竭敗於女真。

缺乏客觀統一的衡量標準，僅以官僚系統的嚴密與否作為現代國家的評價標準，顯然無法帶來有價值的思考和收穫。

不推薦人：編輯的網友 姚北

不推薦理由：如果不是經常購書，有個簡單的三原則，可以幫助您有效避開大部分紙垃圾：1、還沒死的人的傳記/回憶錄/其他形式以其個人（臆想的）真實經歷為主要內容的書；2、任何暢銷書榜單上首次出版時間晚於1970年的書籍；3、我下面説的這位老師翻譯的。

買書看書這個事情就跟買護膚品差不多，只不過保養的是腦子（但同樣的，效果如何主要看心態），跟着別人買基本上就是踩坑，區別在於二手書上閒魚是賣不掉的。但有一類書的坑更致命，更隱秘，好比你需要看一眼這瓶精華的成分到底是什麼，但你並不懂那個鳥卵化學名詞到底是什麼東西，那就是外文翻譯過來的書。

所以不要看姚向輝老師翻譯的書。

姚向輝。姚向輝。姚向輝。

但反過來，如果是老姚翻譯過的書，原作多半不錯，如果還有其他老師翻譯的中文版，多半值得一看，但命運的巧妙安排在於，要找新的譯本，多半都需要在姚譯本之後等個n年，大概這就是吃螃蟹的人吧，橫着走也是應該的。

老姚挑書的眼光一流，但按他自己的説法，翻譯就“基本還在不犯錯的階段摸索”，老姚這不是謙虛，是不怕開水燙。作為一個逆中文習慣大流，慣稱San Francisco（舊金山）為聖弗朗西斯科，突破解剖學事實改asshole（屁眼）為“逼眼兒”的業界迫擊炮，把賓語中的一個僅僅是有名字的美女變為主角認識的人（出自小説《美國精神病人》），顛倒劇情、語句不通、逆練漢語已經是常規操作，真正讓姚老師一舉成名的，是下面這句克蘇魯名段：

That is not dead which can eternal lie. And with strange aeons even death may die.

老姚：永遠長眠的未必是死亡，經歷奇異萬古的亡靈也會死去。

……這句話好歹也是説“死亡”這個概念本身的事情吧，您哪裏找來的“亡靈”，這個亡靈是誰變的？誰？？？

不推薦人：西二旗的大廠運營 蔣凱西

不推薦理由：東野圭吾在國內有相當一批粉絲，除了最知名的幾部外，加賀恭一郎系列和伽利略系列質量也都不錯。但是神奇的是一旦小説中出現了滑雪的元素，質量就立刻垮掉（點名疾風迴旋曲、白銀傑克）。

據説東野圭吾本人特別喜歡滑雪，所以有些小説也會帶些“私貨”，花費大量的文筆給大家講講滑雪場的環境、雪場附近人們的生活、雪場上的戀情、滑雪的體驗感受甚至一些技巧……不過觀感嘛，就像你走在大街上，突然有個二百斤死肥宅跳出來向你安利一個你從來沒聽説過的二次元偶像有多麼美好一樣……

不推薦人：知乎答主 皮耶霍

不推薦理由：相比較2018年廣受好評的《年羹堯之死》，2021年的這本《九王奪嫡》明顯有些發力過猛了。當初《年羹堯之死》能夠廣受好評，在於作者用豐富的史料依據，為我們塑造了一個與傳統公眾印象中不一樣的年羹堯與雍正，進而讓讀者能夠從更深刻的視角去見證一個更加真實的“年羹堯之死”。

可以看到，這種帶有“解密”與“顛覆”性質的敍述方法能夠被認可，顯然給了作者更大的信心，於是在《九王奪嫡》中，我們就見到了一部全程為了“揭秘”而揭秘，為了“顛覆”而顛覆的作品，整本書水平迅速下滑至路邊書攤“歷史揭秘”水平，既失去了傳統史學的邏輯性，又並不具備歷史小説的閲讀暢快，可以説與這個系列叢書歷史科普的定位完全偏離，成為了一部普通人讀着累，史學愛好者不屑讀的“兩不沾”作品。