【新作首發】劉廣政：我對鬼魂的解析_風聞

我對鬼魂的解析

                                                          劉廣政

       一、恩格斯對續存靈魂的闡述

       恩格斯在關於[生物學]的一段札記中，講過這樣一段話：“生與死。今天，不把死亡看作生命的重要因素、不瞭解生命的否定實質包含在生命自身之中的生理學，已經不被認為是科學的了，因此，生命總是和它的必然結果，即始終作為種子存在於生命中的死亡聯繫起來考慮的。辯證的生命觀無非就是這樣。但是，無論什麼人一旦懂得了這一點，便會擯棄靈魂不死的任何説法。死亡或者是有機體的解體，除了組成有機體實體的各種化學元素，什麼東西也沒有留下；或者還留下某種生命的本質，即某種或多或少地和靈魂相同的東西，這種本質不僅比人、而且比一般活的有機體都活得更久。因此，在這裏只要藉助於辯證法簡單地説明生和死的性質，就足以破除自古以來的迷信。生就意味着死。”（《馬克思恩格斯選集》第三卷 第570頁 人民出版社 1973年8月）

       恩格斯的這段話，主要闡述了什麼呢

       我認為：第一，人的肉身死亡與靈魂的湮滅不同步，靈魂還要續存一段時間；第二，與宗教靈魂不死劃清了界限，靈魂存在不是永恆的；第三，任何具體事物，都是一體兩面，有生必然有死，這是規律，甚至是定律。

       二、鬼魂等於續存的靈魂

       因為常人常態下看不見續存的靈魂，感到很詭秘，甚至神出鬼沒，於是，將這種看不見而又續存的靈魂稱之為鬼魂。還有人將自己死去的親人稱之為“死鬼”。為什麼人們普遍認為靈魂可以獨立存在而又説不出口呢？就是因為這種續存的靈魂普通常人無法覺察，看不見。對此我們如何解釋呢？

       我猜測，這種續存的靈魂已經不屬於三維事物，已經進入到四維以上時空。因此，我們的三維感官（包括常人常態下的眼、耳、鼻、舌、身和思維〈認識〉）感知不到續存靈魂的存在。殊不知，這種常人常態下的感知和思維（認識）功能與現代科學的科學認識，都歸屬於意識範疇，而靈魂等靈異現象和特異功能則超出了三維時空。

       人體科學研究，特別是特異功能研究表明，特異功能來源於深層潛意識。所以，普通常人和現代科學感知不到、認識不了靈魂等靈異現象和特異功能。意識解釋不了潛意識，這就是二者的本質區別。

       三、什麼人可以感知、體悟到靈魂？

       其實，續存的靈魂（普通常人理解的“鬼魂”）並不可怕，是自己嚇唬自己。特別是疾病纏身、意志不堅強、思想脆弱的人，更是如此。“可怕的’鬼’”是人們處於矇昧不解狀態下，虛擬出來的。看不見的靈魂沒有什麼可怕的。對它科學認識了，理解了，就不怕了。續存的靈魂，可能是殘存的、沒有湮滅的場類物質。我猜測，真正有功夫的氣功師和特異功能者或者可以用功夫“看見”、感知到續存的靈魂和常人的靈魂。真正身心健康的、有功夫的人是不怕什麼續存靈魂（鬼魂）的；疾病纏身、意志不堅強、思想脆弱的人，害怕鬼魂，也是自己嚇唬自己。附帶説一句，真正訓練有素、有高功夫的人，甚至可以操控普通常人的靈魂，令其按照操控者的意志活動，而不能自已。這是後話。

      四、靈魂（常人）續存的條件

       對於人類而言，我認為，靈魂續存的條件是元氣充足。而實現元氣充足的方法和路徑，是氣功、特別是靜功修煉。因為氣功修煉、特別是靜功修煉，可以強身健體、延年益壽。其機理是，靜功功態是養生效應的前提，養生效應是保持靜功功態的結果。換言之，元神是產生元氣的前提，元氣是保持元神的效應和結果。清靜無為的靜功功態不但可以靜功養生，還可以開發人的潛意識、潛能（包括特異功能），加深對自然（宇宙）的本質認識，甚至可以體悟宇宙的本源（悟道）。要想實現悟道的終極目標，還要立大志，艱苦修煉。必要時，需要經過幾次閉關修煉。這是一般人做不到的。但是，舍此實現不了悟道的最高目標。我猜測，某些西藏的高功大德，他們之所以可以虹化、飛昇，就是因為他們修煉到很長的壽命，甚至靈魂可以脱離肉身、靈魂獨立存在，實現了悟道、長壽、常人感知不到他們的四維以上的狀態。不然，虹化、飛昇還有什麼意義呢？超過人類智慧的外星人，我們之所以至今沒有發現他們，是否他們已經率先實現了靈魂脱離肉身，進化到靈魂獨立存在、四維以上的更高級生命形態了呢？所以，我認為，靜功修煉是靈魂（常人）續存的重要、甚至主要條件。（完）

       本文2022年1月11日由本溪老劉azr7z5的個人圖書館首發