特別討厭父母長輩打着“對你好”的旗號進行干預_風聞
杨柳岸晓风残月-大大大大的行囊2022-02-03 20:46
【本文來自《年味的實質就是長輩對晚輩的“PUA”?》評論區,標題為小編添加】
- 無情
- 查了一下,《論語》有14處“孝”,沒有“孝順”,只有其中一處“孝無違”勉強可以解釋為“孝順(禮)”“孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰:『無違』。」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」”
《左傳》有31處“孝”,有“孝敬”無“孝順”,有六順的説法,前後略有差別“賤妨貴,少陵長,遠間親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也;君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也。去順效逆,所以速禍也。君人者,將禍是務去,而速之,無乃不可乎?”、“禮之可以為國也久矣,與天地並。君令臣共,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。君令而不違,臣共而不貳;父慈而教,子孝而箴;兄愛而友,弟敬而順;夫和而義,妻柔而正;姑慈而從,婦聽而婉:禮之善物也。”
現存最早的“孝順”一詞出自西漢賈誼的《傅職》,另有《國語·楚語上》有“孝順”、不過一般認為是託名偽作。
究“孝順”一詞,疑似軍功世家、父以軍法治家、御子之術,然後被普通人家沿用。而且,孝的本義是“尊老”,逐漸被狹隘為“尊吾老”,並在西漢後進一步縮小並曲解為“尊吾父、順吾父”,甚至出現“父要子亡子不得不亡”的極端説法,離“孝”的本意、“尊老”越來越遠。遇到貪心的,就是強迫“(子、女)順父(母之無盡貪心)”,可以説是非常不人道的規定。
謝謝您的回覆!受教!我是比較認同樓主的,因為我特別討厭父母長輩打着“對你好”的旗號進行干預,大家互相不理解,彼此浪費了很多本應有的人倫之樂。
我們的發展太快,但是思維的慣性使得一個人總是基於過往的經驗來應對未知,而並沒有站在後輩的角度設身處地的着想。當然,這本身就是很困難的事,因此孔老夫子、德勝爺爺才説要“活到老,學到老”,要不然真的不太能跟得上趟。
再一個,人的通病“好為人師”,很多經驗並不適用於當下的情形,但是為了凸顯自己的長輩身份,權威,非要瞎指揮,其實這種人特別特別多。
現實中誰又會經常讀《論語》呢,以至於在現實的生活中,我們能夠清楚地看到,人性的進化何其之慢,現在的很多人還是會犯孔子所説的一些錯誤,比如“三季人”等等。所以,智慧的活着是一門藝術,任何一個想要智慧活着的人都需要深入的思考,破相。有些老人活了一輩子可能也就是年齡增長了而已,智慧併為增長,甚至一竅未開。兩個人根本沒法兒呆一塊,因為太無趣了。人這輩子得活出點人味兒來,要不然大家都避之不及吧。以上是我的觀察。
(現實中,我遇到智慧的長者,都是非常恭敬的,常常俯身傾耳以請;一般的,也能做到有禮貌;看不慣的,就君子不立危牆之下了)