特別討厭父母長輩打着“對你好”的旗號進行干預_風聞

【本文來自《年味的實質就是長輩對晚輩的“PUA”？》評論區，標題為小編添加】

• 無情
• 查了一下，《論語》有14處“孝”，沒有“孝順”，只有其中一處“孝無違”勉強可以解釋為“孝順（禮）”“孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」”

《左傳》有31處“孝”，有“孝敬”無“孝順”，有六順的説法，前後略有差別“賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”、“禮之可以為國也久矣，與天地並。君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。君令而不違，臣共而不貳；父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，婦聽而婉：禮之善物也。”

現存最早的“孝順”一詞出自西漢賈誼的《傅職》，另有《國語·楚語上》有“孝順”、不過一般認為是託名偽作。

究“孝順”一詞，疑似軍功世家、父以軍法治家、御子之術，然後被普通人家沿用。而且，孝的本義是“尊老”，逐漸被狹隘為“尊吾老”，並在西漢後進一步縮小並曲解為“尊吾父、順吾父”，甚至出現“父要子亡子不得不亡”的極端説法，離“孝”的本意、“尊老”越來越遠。遇到貪心的，就是強迫“（子、女）順父（母之無盡貪心）”，可以説是非常不人道的規定。

謝謝您的回覆！受教！我是比較認同樓主的，因為我特別討厭父母長輩打着“對你好”的旗號進行干預，大家互相不理解，彼此浪費了很多本應有的人倫之樂。

我們的發展太快，但是思維的慣性使得一個人總是基於過往的經驗來應對未知，而並沒有站在後輩的角度設身處地的着想。當然，這本身就是很困難的事，因此孔老夫子、德勝爺爺才説要“活到老，學到老”，要不然真的不太能跟得上趟。

再一個，人的通病“好為人師”，很多經驗並不適用於當下的情形，但是為了凸顯自己的長輩身份，權威，非要瞎指揮，其實這種人特別特別多。

現實中誰又會經常讀《論語》呢，以至於在現實的生活中，我們能夠清楚地看到，人性的進化何其之慢，現在的很多人還是會犯孔子所説的一些錯誤，比如“三季人”等等。所以，智慧的活着是一門藝術，任何一個想要智慧活着的人都需要深入的思考，破相。有些老人活了一輩子可能也就是年齡增長了而已，智慧併為增長，甚至一竅未開。兩個人根本沒法兒呆一塊，因為太無趣了。人這輩子得活出點人味兒來，要不然大家都避之不及吧。以上是我的觀察。

（現實中，我遇到智慧的長者，都是非常恭敬的，常常俯身傾耳以請；一般的，也能做到有禮貌；看不慣的，就君子不立危牆之下了）