落雕都督之故紙堆：《周禮》，古代中國人的法治社會烏托邦_風聞

落雕都督之故紙堆：《周禮》，古代中國人的法治社會烏托邦。

歷經漫長的等待，終於下載了《周禮》TXT版本文件，粗略拉了一下進度條，感覺《周禮》才是古代中國人的法治社會烏托邦！中國古代法治思想在《周禮》！

《天官》《地官》開篇就列出了一大堆公務員編制，上到正國級下到副科級，公務員體系林林總總一應俱全。我十分懷疑一般小國根本就負擔不起這麼大規模的公務員編制……然後就是各種崗位職能，規章制度，操作説明，技術資料……《周禮》描述了一個完美的法治社會圖景，所有人各司其職，各幹各的工作，遵守共同的法規制度，一切都是井井有條、照章辦事、依法治國……這是真正的法治著作經典啊！而這部法治著作卻長期被當做儒家禮治的大旗到處招搖，荒唐啊荒唐！無奈啊無奈！

《周禮》關於法治社會的描述太過浪漫，嚴重脱離歷史現實，比方説那個農田灌溉暨交通系統，根本就是紙上談兵嘛，全天下人一百年不吃不喝也挖不成啊。蘇軾都評價了：修水利修道路要依地勢而為，不能拿着紅藍毛筆在地圖上畫方格。所以《周禮》又是烏托邦。

《周禮》帶個“禮”字不等於説它是在講禮治，如同法家帶個“法”字，它也不是搞法治的啊，法家是搞人治的嘛。

什麼叫法治？按照規章制度辦事、治理國家。法治、依法治國的這個“法”=規章制度，而不僅僅是法律。

什麼叫人治？依靠明君聖主治理國家，天下盛衰興亡繫於一人，這個叫人治。別看法家給你介紹的規章制度法律條文一大堆，但這是有前提的：只有明君聖主才懂得“依法治國”“選賢任能”，你“依法治國”“選賢任能”你才是明君聖主，你不“依法治國”“選賢任能”你就是昏君庸君。所以法家搞的不是法治，而是人治。

什麼叫禮治？禮治就是親親，君臣父子，由身而家，由家而國，而天下，通過“親親”由內而外的建立這麼一套人情關係體系，來治理國家。

什麼叫無為而治？就是小政府大社會，連鑄幣權都放給民間，政府治理成本可以壓縮到最低。

法治的好處，如同《周禮》描述，如果實現了，那就是個美好的理想的社會治理狀態，是我們要努力追求的。法治的問題，就是在古今中外都還沒真正實現。

在外國（發達國家），社會基層算是實現了法治，但在國家層面是在資本家集團的操縱下，職業官僚以及職業政客們互相博弈，國家治理仍然是少數人的遊戲，仍舊是人治。

在中國，毋庸諱言，我們仍在建設法治國家的路上，只是初步搭起了一個法治框架，基層不照章辦事的，上層官員不依法履職的，這些毛病都需要持續的診治整改。

人治的好處，明君聖主，選賢任能，卧薪嚐膽，十年時間就能見效，二十年後“吳其為沼乎”。

人治的壞處，掉進歷史週期律不能自拔，一旦混蛋皇帝上台，就全玩兒完。

禮治的好處，治理成本低，省事，絕大部分社會矛盾消化在宗族底層，“使民無訟”。

禮治的壞處，解決不了具體問題。黃河發大水，皇上問你怎麼辦？你説：“皇上，這都是因為您不孝啊……”皇上啪嚓一個大耳光給你扇回來！

無為而治的好處，治理成本最低，政府不擾民，人民得到休養生息。

無為而治的壞處，其實無為而治的治理成本是最高的。因為小政府大社會，地方豪強迅速滋生壯大，土地兼併，高利貸橫行，貧富嚴重分化，自然資源遭到嚴重破壞，社會矛盾一觸即發，你想無為而治“道法自然”，結果適得其反。越是無為而治的皇帝，在他治理下的隱藏的社會危機越是嚴重。所謂文景之治，那是富商大賈們的繁榮。因為無為而治，黃河大堤常年得不到維護，決口了，以田蚡為代表的“無為而治派”在朝中攔着二十多年不讓修，如果不是漢武帝最終下決心用手段把“無為而治派”搞下去，出手治理黃河，西漢估計到這會兒就得崩了！所謂無為而治，其實就是大地主大商人集團的利益代言人！

不好意思，噴道家的時候不由自主有點額外用力。。。所以歷朝歷代要想把國家往好了治理，都是“外儒內法”的路線，用儒家控制思想節約成本，用法家幹事解決問題。但是受法家的影響，以及歷史認識的侷限，儒家也把自己實現禮治的希望依附在明君聖主身上，所以不管你儒法比例用多用少，都不可避免的要落入歷史週期律。

1945年7月4日，民主人士黃炎培到延安考察，他向毛澤東提出了歷史週期律的問題，“其興也勃焉，其亡也忽焉。”“中國共產黨能不能跳出這個週期律？”毛主席回答説：能，那就是人民當家作主。

一個人的智慧和能力是有限的；而人民的智慧是無窮的，人民的力量是無窮的。有限就不可避免落入週期律，無窮才能長盛不衰。

想跳出週期律，就不能把天下盛衰興亡繫於一人，要依靠人民，所以毛主席要喊“人民萬歲”。

能不能建成法治社會、能不能做到依法治國、能不能實現中國人幾千年來治國平天下的美好理想，不能靠明君聖主，要靠人民當家做主。

誰當家做主，歷史就是誰書寫的。舊中國的歷史是帝王將相的歷史，而新中國的歷史是人民的歷史。所以，我們沒必要因為二十四史就是一部帝王家史而感到噁心。我們學習歷史不是為了噁心或者開心，而是為了吸取歷史教訓，不要重蹈覆轍，要想想怎樣書寫我們的歷史、人民的歷史。

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。