我國到現在還有一些地方留有母系氏族的一些痕跡，比如藏區某些地方，比如摩梭人_風聞

【本文來自《徐州一相親大會“五女相百男”，民政局：適婚男女比例失衡》評論區，標題為小編添加】

• 淡然以對
• 夫妻這種關係就是私有制的結果，原始社會處於採集階段時，因為生產力水平十分低下，不太可能有餘糧，所以不同部落發生戰爭，男女俘虜都是不留的，因為自己都養不活了，母系社會往往是舅舅掌權的社會，畢竟抵禦猛獸、智人內鬥還是要靠體格健壯的舅舅們，所以至今中國很多地區的習俗中，舅舅算是親屬裏面挺重要的一門貴親，算是上古原始社會的遺風啦，這個時代男女關係就是走婚制，子女跟母姓，一個大家族，會有一個共同的祖母來形成緊密的血緣聯繫。

當社會進入農業時代，生產力發展的結果就是一個成年男性的勞動力不但可以養活自己，還可以養活妻兒，有了餘糧，私有制、固定的婚姻制度才有物質基礎，私有制和婚姻制度幾乎是同時出現的，並且出現了父權制社會，母系社會在人口增長上相比父權制有巨大的缺陷，女性每胎大部分都生一個，但是男性可以通過一夫一妻多妾這種模式迅速擴大自己的家族，使得父權制社會在爆人口上相比母系社會優勢巨大，而且因為餘糧多了不但可以養活妻兒，還可以養活奴隸，使得這兩種部落交戰的結果就是父權制部落通過俘虜對方的女性，交配後生下子女，不但生下的子女可以獲得社會認可是自己人，其母也可以順利融入新的部落

原始社會的愛情無非是慕強，身強體壯是第一要素，第二可能是容貌和財產吧，畢竟當時人類壽命是十分短暫的

母系氏族恰恰不是舅舅掌權的社會，這個你可不能亂猜測。

我國到現在還有一些地方留有母系氏族的一些生活痕跡，比如藏區某些地區，女少男多就一女嫁幾個兄弟，這樣的家庭勞動力充足的同時，又滿足了同一血脈的傳承。家庭裏邊都是女的掌權，兄弟輪流出去打工，一後管家其餘王不見王。還有四川雲南的摩梭人也是母系氏族，家裏的男人都是勞力，掌權的也全是女人。

我説的這兩個央視都有節目播過，國內也很多書籍有介紹。我也實地去過，90年代去的瀘沽湖，住的就是一家摩梭人家裏，兩舅舅三兒子，三女兒，老媽和大姐管財務，經營家裏民宿，舅舅是啥都不幹的，三兒子一個每天牽馬出去拉遊客，一兒子劃豬槽船載客，幾個小的在讀書。住了半月，每天和他們聊，他們摩梭人的情況基本都這樣。那年月還偶有走婚的。

母系氏族社會是典型的女性強權社會，男人掌權了就不是女性強權了，這是個悖論。