重塑華夷之辯_風聞

【本文由“EVA04”推薦，來自《美國宗教自由大使譴責印度頭巾禁令：侵犯宗教自由》評論區，標題為EVA04添加】

• SIORAA
• 你可知道在我國 也有一些服裝是禁止在公開場合穿着的…

因為在我國，那些服裝也早已經被我國絕大多數回族或穆斯林棄用了。所以你的禁令才可以順利實施，在新疆地區的政策只是以服裝等限制為輔，而以文化潤疆為主，才是解決問題的根本之道，要讓這些少數民族與中國的文化和國家的發展緊密連接在一起，才能在各方面進行中華民族共同體的建設。

如果只是單純依靠強力禁止，那麼造成的結果只有反彈，若一時無力反彈，日後也必會反彈。

中國錯就錯在信了蘇聯那一套民族理論，而非沿用自古以來的華夷之辯與夷夏之防，你先別誤會，華夷之辯和黃漢那一套法西斯是完完全全兩回事，可以用來解釋中華文明與西學之間的問題，華夷之辯，華非漢族，但這個文明在解決中國穆斯林問題上衍生出了伊斯蘭教史無前例的格底目教派，俗稱老教，在很多地區的老回民，都是精通圍棋，漢字書法，中醫或者中國傳統武術，以儒釋經，這在西方視角下是不可能存在的。

然而我們之所以也會面臨現在宗教領域出現的問題，根本在於我們在認知和認識上也逐漸西化，因此問題很難解決。為什麼清末程朱理學大儒烏其裏格倭仁更是華夷之辯的堅定擁護者而抨擊洋務派，按照現代社會的常理，一個蒙古族説這種話那是非常可笑與荒謬的，然而這才是中華文明的思維方式。

華夷之辯從來不是西方民族主義體系理論，而是中國的價值標準與道德標準，我們一定要重塑之，不過儘管我反感西方民族主義理論，但我也反感西方傳來的逆向民族主義理論。